𝐓𝐞𝐯𝐡𝐢𝐝 𝐤𝐢𝐭𝐚𝐩 PDF
Open in Telegram
📚مذهب الحنابلة و عقيدة السلفية🖊️ 📚ＨＡＮＢＥＬÎ ＭＥＺＨＥＢÎ ＶＥ ＳＥＬＥＦÎＹＹＥ ＡＫÎＤＥＳÎ🖊️
Show more2 170
Subscribers
No data24 hours
-67 days
-1030 days
Posts Archive
2 170
Serrî es Sekâtî şöyle dedi:
Hâk yolun temeli Kitap ve Sünnet'e uymak Hevâ ve bid'atleri terk etmektir.
Ayetlere tutunmak Selefî Salihine uymak sonradan Gelenlerin uydurduklarını bırakmak aslolandır
Es-Siyeru Selef 505
2 170
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ نا زُهَيْرٌ قَالَ نا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ وَنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ أَرَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ أَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ دِلافِ الْمُزَنِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَمَ أَبِيهِ بِلالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ لا تَغُرَّنَّكُمْ صَلاةُ امْرِئٍ وَلا صَوْمُهُ وَلَكِنِ انْظُرُوا مَنْ إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ وَإِذَا اؤْتُمِنَ أَدَّى وَإِذَا أَشْفَى وَرِعَ
أبو داود السجستاني كتاب الزهد ٦٦
Ahmed Bin Yunus bize şöyle tahdis etti
Züheyr bize şöyle tahdis etti
Ubeydullah Bin Ömer bize şöyle tahdis etti
O da Ömer Bin Abdir'Rahmân'dan o da Bilâl Bin Haris'ten rivayetle şöyle dedi
Ömer Bin el Hattab'tan şöyle işittim
Birinin namazı ve orucu sizi aldatmasın siz konuştuğunda doğru söylüyor mu söz verdiğinde sözünü tutuyor mu
ona bir şey emanet ettiğinizde onu dikkatlice koruyor mu ona bakınız
Ebû Dâvûd es Sicistânî
Kitabu'z Zühd no 66/ İsnâdı Hâsendir2 170
قُلْ يَٓا اَيُّهَا الْكَافِرُونَۙ
De ki: “Ey Kâfirler!”
(109/Kafirûn Suresi, 1)
Allâh Rasûlü'nün (صلى الله عليه و سلم)
Halifesi Ebûbekir'den (رضي الله عنه) ;
Bismillahirrahmanirahim. Selam hidayete tabi olan, hidayetten sonra körlüğe ve delalete dönmeyenlerin üzerine olsun. Şüphesiz ben ondan başka ilah olmayan Allah'ı överim.
Şehadet ederim ki Ondan başka İbadete layık hiç bir ilâh yoktur. Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem onun kulu ve elçisidir. Onun getirdiği her şeyi kabul ediyorum. Ona karşı olan muhalifleri; TEKFİR ediyorum.
Tarihi Taberi: 3/250
2 170
Bize Ebu Halid Hudbe b. Halid el-Ezdi tahdis etti, dedi ki: bize Eban b. Yezid tahdis etti, dedi ki: bize Yahya b. Ebi Kesir tahdis etti, ona el-Hadrami b. La'hik tahdis etti: ona Ebu Salih es-Semman tahdis etti, o Ayşe radiyallahu anha'dan rivayet etti:
"Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem Aişe radiyallahu anha'nın odasına girdi. O'nun ağladığını gördüğünde:
"Seni ağlatan nedir?" diye sordu. Dedi ki:
"Sen, Deccal'den bahsettin, ben de ağladım." Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem buyurdu ki:
"Ağlama, eğer o çıkmış olsa ben hayattayım, sizin için ona yeterim. Eğer ölürsem, muhakkak ki benim Rabbim tek gözlü değildir."
Abdullah bin Ahmed bin Hanbel es-Sunne -1125
2 170
Ehli Sünnet’e Haricilik Yaftası Selef Döneminde de Vurulmuştur
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا خَالِدٍ ، وَمُوسَى بْنَ مَنْصُورٍ وَغَيْرَهُمْ ، يَجْلِسُونَ فِي ذَلِكَ الْجَانِبِ ، فَيَعِيبُونَ قَوْلَنَا ، وَيَدْعُونَ إِلَى هَذَا الْقَوْلِ ، أَنْ لا يُقَالَ : مَخْلُوقٌ وَلا غَيْرُ مَخْلُوقٍ ، وَيَعِيبُونَ مَنْ يَكْفُرْ ، وَيَزْعُمُونَ أَنَّا نَقُولُ بِقَوْلِ الْخَوَارِجُ ، ثُمَّ تَبَسَّمَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ كَالْمُغْتَاظِ ، ثُمَّ قَالَ : هَؤُلاءِ قَوْمُ سُوءٍ
İbrâhîm ibn el-Hâris el-Abbâdî rahimehullah dedi ki; Ebû Abdullah Ahmed ibn Hanbel dedi ki; "Bana ulaştı ki, "Ebû Hâlid, Mûsâ ibn Mansûr ve başkaları, bir yerlerde oturup, bizim sözümüzü ayıplıyorlar, Kur'ân hakkında "ne mahlûktur ne de mahlûk değildir" sözüne davet ediyorlar, bizim onları tekfîr etmemizi kınayıp, Hâricilerin sözüyle konuştuğumuzu iddia ediyorlarmış."
Sonra Ebû Abdullah öfkelenmiş gibi tebessüm etti daha sonra da dedi ki; "Onlar ne de kötü bir topluluktur!"
Ebû Bekr el-Hallâl, es-Sunne, 5/139 no; 1804.
2 170
وقال أبو عبد الله: "وحرم الله عز وجل أهل الأهواء كلهم، أن يجدوا عند أشياعهم، أو بأسانيدهم، لحكما من أحكام الرسول أو فرضا أو سنة من سنن المرسلين إلا ما يعتلون بأهل الحديث، إذا بدا لهم، كالذين جعلوا القرآن عضين، فأمنوا ببعض، وكفروا ببعض، فمن رد بعض السنن مما نقله أهل العلم، فيلزمه أن برد باقي السنن، حتى يتخلى من السنن والكتاب، وأمر الإسلام أجمع. والبيان في هذا كثير."
Ebû Abdullah (el-Buhârî) dedi ki:
"Allah عز و جل hevá ehlinin tamamını kendilerinden olan şeyhleri kanalıyla ya da kendi isnadları vasıtasıyla Rasûl'ün hükümlerinden bir hüküm, bir farz ya da rasûllerin sünnetlerinden bir sünnet bulmaktan mahrum bırakmıştır. Şu kadar var ki onlar işlerine geldiği zaman hadis ehline yapışırlar. Onların bu durumu Kur'ân'ı parçalar hâline getirip onun bir kısmına iman eden bir kısmına ise küfreden kimselerin durumuna benzemektedir. Kim ilim ehlinin naklettiği sünnetlerin bir kısmını reddediyorsa onun sünnetlerin kalan kısmını da reddetmesi gerekir ki sünnetlerden, Kitab'dan ve İslâm'ın tamamindan bağımsız hâle gelsin! Bu konudaki açıklama çoktur."
el-Buharî, Halku Ef'âli'l İbâd; 336
2 170
İmâm el-Acurri dedi ki:
"Cahilin sıfatı, tartışma, şüphe ve üstünlük arzusudur. Gayesi bu olanın şerrinden Allaha sığınırız.
Akıl sahibi olan alimin sıfatı ise, tartışmalarında nasihatte bulunmak, kendisi ve başkası için hayrı dilemektir. Allâh Teâla böyle âlimlerin emsâlini çoğaltsın, ilim ve hilim ile hayır ihsân buyursun."
Ahlaku'l Ulema, syf 239.
2 170
حدثنا أبو عبدالله محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا أبو داود السجستاني، قال: قال أحمد ابن الحنبل: من قال إن الله عز وجل لا يرى في الآخرة فهو كافر
Ebû Bekr el-Âcurrî dedi ki; Bize Ebû Abdullâh Muhammed bin Mahled el-Attâr tahdîs edip dedi ki: Bize Ebû Dâvûd es-Sicistânî tahdîs edip dedi ki: Ahmed bin Hanbel dedi ki:
Kim Allâh azze ve celle'nin âhirette görülmeyeceğini söylerse, o kâfirdir.
Ebû Bekr el-Âcurrî, et-Tasdîk Bi'n Nazar İllallâhi Te'âlâ Fi'l Âhire 10
2 170
Abdürrezzāk > İbn Uyeyne > Zekeriyya > Şa'bi isnadıyla rivayet edildiğine göre, Abdullah b. Amr şöyle demiştir:
"Binanın yani ateşin içine atıldığında İbrahim aleyhisselâm, 'Allah bize yeter. O ne güzel vekildir' demiştir."
Buhari, Kitâbu't-Tefsir, VIII, 229
2 170
🚨Ebu Hanife’nin Hadiste Zayıflığını İtirafı
Ebu abdirrahman el-Mukrî dedi ki: Ebu Hanife’nin şöyle dediğini işittim:
عامة ما أحدثكم به خطأ
“Size rivayet ettiklerimin genelinde hata vardır.”
Sahih. Hatib Tarih (13/425) İbn Adiy el-Kamil (7/2473) Neşru’s-Sahife (s.302)
🚨İsabet; Ebu Hanife’ye Muhalefettedir
Ammar b. Ruzayk dedi ki:
خالف أبا حنيفة فإنك تصيب
“Ebu Hanife’ye muhalefet et, muhakkak isabet edersin.”
📒Sahih. Hatib Tarih (13/433) Neşru’s-Sahife (s.357)
Şerik b. Abdillah en-Nehai dedi ki:
لأن يكون في كل ربع من أرباع الكوفة خمار خير من أن يكون فيه من يقول برأي أبي حنيفة
“Kufe’nin köşelerinden her birinde bir eşek bulunması, orada Ebu Hanife’nin görüşünü söyleyen birinin bulunmasından iyidir.”
📒Sahih. Ahmed el-İlel (2/547) Abdullah b. Ahmed es-Sunne (1/203)2 170
Eş’arilerden Mulhid Fahreddin Er-Razi ibnu Diyaeddin dedi ki:
تدل على فساد قول الحشوية الذين يقولون نستفيد معرفة الله والدين من الكتاب والسنة
Bu, Allah’ı ma’rifet etmeyi ve dini Kitap ve Sünnet’ten öğreniriz diyen Haşeviyye’nin sözünün fasidliğine delalet eder.
Tefsir Fahreddin Er-Razi li Mülhid Er-Razi 22. Cilt Sahife 63
Yine Eş’arilerden Zındik Fahreddin Er-Razi ibnu Diyaeddin dedi ki:
التمسك بالدلائل اللفظية في المطالب اليقينية لا يجوز
Yakin-i gerektiren meselelerde lafzi delillere (lafzi olan Kur’an, Sünnet ve eserlere) temessük etmek caiz değildir.
El-Kadau vel-Kader li Zındik Er-Razi Sahife 107
🚨——————————————🚨
➖ Selef ise Allah’ı Ma’rifet Etmek Ancak Kitap ve Sünnet İledir der ;
بشر بن موسى ، ثنا عبدالله ابن الزبير الحميدي ، وذكر حديث أن الله عز وجل خلق آدم عليه السلام يعني بيديه فقال :
İbnu Mendeh El-Hanbeli dedi ki: Ahmed bin Muhammed bin U’mar bize haber verdi: Bişr bin Musa bize tahdis ettiğine göre A’bdullah bin Ez-Zubeyr El-Humeydi Eş-Şafi’iye Allah عز وجل’nin Ademi elleriyle yaratması hadisi zikredildi, o şöyle diyordu:
لا نقول غير هذا على التسليم ، والرضا بما جاء به القرآن ، والحديث ، ولا نستوحش أن نقول كما قال القرآن والحديث
Kur’an ve hadisle gelene teslim olup, ona razı olarak bundan başka bir şey söylemeyiz, Kur’an ve hadisin söylediklerini söylemekten de çekinmeyiz.
Kitabut Tevhid lil İmam İbni Mendeh El-Hanbeli Sahife 811
