en
Feedback
هـ.ـدهـ.ـد الـجـ.ـزيـرة

هـ.ـدهـ.ـد الـجـ.ـزيـرة

Open in Telegram
2 439
Subscribers
No data24 hours
+17 days
-8130 days

Data loading in progress...

Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '24
September '24
+17
in 0 channels
August '24
+268
in 4 channels
Get PRO
July '24
+840
in 2 channels
Get PRO
June '24
+1 381
in 5 channels
Get PRO
May '24
+1 641
in 0 channels
Get PRO
April '240
in 0 channels
Get PRO
March '24
+5
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
02 September+2
01 September+15
Channel Posts
Repost from مثابر
وَتَفَرُّقُ البُعداءِ بَعدَ مَوَدَّةٍ صَعبٌ فَكَيفَ تَفَرُّقُ القُرَباءِ إنّ للوداع ألم يُلم بقلب المُودع وكأنه قد نُزع قلبه حين فارق إخوانه، وإننا في هذي المواقع إخوة ألّف الله بين قلوبنا فصرنا نبث ما فيها لبعض، إنني في قناة مثابر بدأت منذ سنين في فضح صحوات القاعدة وقصصهم في الصومال، وبينت ولله الحمد وضع الإخوة هناك وطمأنت الإخوة على إخوانهم وحكيت بعض أخبارهم ونشدتكم الله في دعمهم مالا ورجالا، وحرضتكم ليس لحاجتهم إنما لحاجتكم أنتم، أردت المواصلة وإكمال ما بدأت لكن الله أراد أمرا آخر، لهذا أجد مرارة الفراق، ولكن كل أمر اختاره الله خير، وإن لم يبدو لنا ما فيه من خير، وعسى الله أن ييسر لي مرة أخرى أن أكمل ما بدأنا وأن أصل ما قطعنا فأضع النقاط على الحروف وأخبركم مزيدا عن عشاق الحتوف، فإنا على طريق أصعب مافيه مفارقة الخلان ورحيل الأصدقاء، وهكذا الجهـ.ـاد إما أن تفرق بيننا المسافة أو القتل والشهادة، لكن حسبنا أن المرء مع من أحب فعسى الله أن يجمعنا في الجنان مع من سبقنا من الإخوان ومن بقي ينتظر رحمة المنان، الدعاء عهدنا فاذكرونا في دعائكم، وكونوا على العهد في نصرة الحق وأهله، فإن لهذي الأيام ما بعدها، وأخيرا تركت لكم من أوصيكم بمتابعته واتباع نصائحه، واستماع تحريضه، لعله يكون لي أجرا أن دللت عليه هو أخوكم مرثد بن عبد الله( حفيد أسامة ). اسأل الله أن أعود والنصر قد عم البلاد وعلاها أهل الرشاد وقومها الجهاد والشرع في كل البقاع ساد، وكل أنصار المواقع قد صاروا على أرض الواقع، وأن أحكي لكم قصص بعض من كانوا منكم، أو أحسن من ذلك أن يرزقني شهادة في سبيله وقد رضي عني، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخوكم مثابر قناة الأخ حفيد أسامة https://t.me/I0G00

2
- إِيَّاكَ إِيَّاكَ أَنْ تَسْتَطِيلَ زَمَانَ الْبَلَاءِ ، وَتَضْجِرَ مِنْ ڪثْرَةِ الدُّعَاءِ فَإِنَّكَ مُبْتَلًى بِالْبَلَاءِ ، مُتَعَبِّدٌ بِالصَّبّرِ وَالدُّعَاءِ ، وَلَا تَيْأَسْ مِنْ رُوحِ اللَّهِ ، وَإِنْ طَالَ الْبَلَاءُ! الدعَاء منجَاة فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، الدّعَاء فِي الرّخَاء عدّة ليَوم الشّدّة، الدّعَاء سِلاح المؤْمِن! قال رسول الله  : "لَا تَعْجَزوا فِي الدّعَاء ، فَإِنّه لنْ يُهْلكَ مَع الدُّعَاءِ أحَد"
332
3
قناة بشائر بعد الحذف https://t.me/becheer2
561
4
مرثد بن عبد الله بعد الحذف https://t.me/I0G00
520
5
مرثد بن عبد الله https://t.me/bbbvbbnl مجريات الأحداث https://t.me/kkkkklkmn وكالة أخبار العالم https://t.me/Heart_Mov هدهد الجزيرة https://t.me/vvvesi بشائر https://t.me/becheer01
110
6
عملية ألمانيا إن أصل المعاملة بالمثل نص كتاب الله، وتفكير المدنية والدولة الحديثة الجديد مخالف لشرع الله، إذ أنهم يفرقون بين المدني والعسـ.ـكري، ولا أصل لذلك إنما الكـ.ـفار اثنان محا.رب وغير محا.رب، أما غير المحا.رب فهو الذمي أو المعاهد وكل أخذ سلمه بأمان الخليفة الشرعي المسلم، فمن عاهد نصـ.ـارى الغرب أو الشرق؟! أو لمن دفعوا الجزية، كلا إنها أكبر فرية بلا مرية، زينها الشيطان في صدور علماء السوء فسكنت فيهم، ثم بات الواحد منهم ينهق بها في كل المحافل ليغري بالإسلام الجحافل، فترى تباكيهم على هلـ.ـكى المشـ.ـركين المسميين بالمدنيين عويلا، بينما إن بكيت على قتـ.ـلى عوام المسلمين أنت عندهم صاحب فتنة تتدخل في ما لا يعنيك، ويكأن أحدهم ولد من أغلف وزانية في شوارع باريس أو موسكو، هكـ.ـلى المشر.كين يعنيكم أمرهم وتستنكرون وقتـ.ـلى المسلمين لا يعنيكم فبالله لمن ولاء هولاء؟!. حفيـ.ـد أسامـ.ـة
727
7
جاء التبني الذي تُشفى به الصدور ! وكالة أعمـ.ـاق التابعة لدولة المسلمين تعلن مسؤليتها عن العملية التي حصلت في " زولينغن بألمانيا " وكشفت بأن دوافع منفذ الهجـ9م - تقبله الله - إنتقـ.ـاما لأهلنا في فلسـ.ـطين
607
8
مِمّا ينغّصُني في أَرضِ أَندَلُسٍ سَماعُ مُعتَصِمٍ فيها وَمُعتَضِدِ أَسماءُ مَملَكَةٍ في غَيرِ مَوضِعِها كَالهِرِّ يَحكي اِنت
مِمّا ينغّصُني في أَرضِ أَندَلُسٍ سَماعُ مُعتَصِمٍ فيها وَمُعتَضِدِ أَسماءُ مَملَكَةٍ في غَيرِ مَوضِعِها كَالهِرِّ يَحكي اِنتِفاخاً صَولَةَ الأَسَدِ
687
9
قنوات ننصح بمتابعتها https://t.me/xxxxiwv https://t.me/bbbvbbnl https://t.me/becheer01
573
10
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال:  " من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا " نحسب هذا الرجل والله حسيبه أنه من أولياء الله سبحانه وتعالى ، وما فعله لهذه الأمة بأن أحيا فيها أجيالاً إرتضعت لبان الذل و الهوان لعقود طويلة ، فطلق هذا الرجل الدنيا ثلاثاً رغم أنها كانت راغمة تحت قدميه فرضي بأن يعيش مطارداً محاصراً لا أرض تأويه ولا مكانا آمنا يعيش فيه ، فقط لإحياء فريضة الجـهـ.ـاد في سبيل الله ولتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفـ.ـروا السفلى فمن يقرأ في سيرة هذا الرجل سيظن أنها من إحدى قصص التاريخ التي تُروى عن الصحابة و الصالحين ومافعلوه وقدموه لهذا الدين فذاك أبو بكر الصديق من أغنياء الصحابة تصدق بكل ماله في سبيل الله وذاك عمر رضي الله عنه تصدق بشطر ماله لتجهيز جيش المسلمين وذاك عثمان رضي الله عنه شهد له النبي ﷺ بالجنة لشرائه بئر رومه وجعلها صدقة جارية للمسلمين وأما مصعب رضي الله عنه الذي كانت والدته من أغنى نساء مكة رضي بأن يعيش مع النبي ﷺ جائعاً مطارداً حتى قُتـ.ـل يوم أحد ولم يجد الصحابة ما يكفنونه به ... فالصحابة كلهم رضوان الله عليهم ضحوا وبذلوا حتى أوصلوا لنا هذا الدين بعدما جالدوا الصبر ، فجوع وعطش وحر و برد فلا مأوى أو فراش ، ولا زاد أو معاش ، فحجرٌ يُربط على البطن ، و تمرةٌ تلعق طوال النهار فالإمام أسا.مة - تقبله الله - و أقارنه فهموا المعادلة ، وسلوا سيوف الحق في وجه الكـ.ـفر الغاشم و أعلنوا أنه لا مجد للأمة إلا بكتاب يهدي و سيف ينصر ولسان حالي في هذا الجبل الأشم : إلَى اللهِ أشكُو بُعدَهُم وَتَعَذُّبِي وَغَورَ سِهَامٍ بِالفُؤَادِ تَدُومُ سَقَى اللهُ أجدَاثَ الأحِبَّةِ وَابِلًا يَنُوحُ عَلَيهِم فِي سَمَاهُ هَزِيمُ وَإنِّي لَأرجُو أن يَزِيدَ عُلُوُّهُم وَيَغدُو عَلَيهِم فِي الجِنَانِ نَعِيمُ رِجَالٌ إذَا زَخَّ الرَّصَـ.ـاصُ رَأيتَهُم رِيَاحًا عَلَيهَا صَرصَرٌ وَعَقِيمُ كِرَامٌ كَجِودِ البَحرِ عَبَّ عَبَابَهُ أُبَاةٌ لَهُم فِي كُلِّ دَارٍ حَكِيمُ إذَا السَّنَةُ الشَّهبَاءُ حَلَّت بِقَومِهِم يَجُودُونَ جُودًا لَم تَجُدهُ غُيُومُ أُنَاةٌ لَهُم صَبرَ الأضُبِّ عَلَى الصَّدَى وَفِي الحَـ.ـربِ طَيشًا وَالحُرُ.وبُ غَشُومُ عَلَيهِم لَأهلِ الكُـ.ـفرِ كُلُّ مُفَـ.ـخَّخٍ يُغَادِرُ دَارَ الظَّالِمِينَ هَشِيمُ عَلَيهِ فَتَىً لَم تَعرِفِ السَّاحُ مِثلَهُ إذَا خَاضَ حَـ.ـربًا فَالعَدُّو رَمِيمُ تَهُونُ عَلَيهِ فِي الجِـ.ـهَادِ حَيَاتُهُ وَفِي حَومَةِ المَـ.ـوتِ المُهَابِ يَحُومُ - هـ.ـدهـ.ـد الجـ.ـزيرة
586
11
No text...
422
12
لقد رحل أبو محمد وكان رجلاً مغموراً لا يعرفه كثير من الناس وهل يضره ذلك شـيئاً مـا دامأن الله يعرفه وستشهد له الجهود العظيمة التي قدمها لنصرة الدين ونفع المجا.هدين بأنه من خيرة رجال الأمة اليوم. وانتهت بذلك حياة شاب وشيخ من شباب الأمة جمـع بـين فضـائل كـثيرة مـن العلـم والـدعوةوالجـ.ـهاد والعبادة على خير حال وأحسنه إن شاء الله وحقق ما يصـبو إليـه كـل شـاب عـرف طريق الهداية فهنيئا لك يا أبا محمد.. والله لقد بكيناك أكثر من بكائنا على كثير من أحبتنا.. لقد بكيناك ونرجو أن ما عند الله خير لك.. ولكننا كنا نرجوك لهذه الأمة المسكينة التي لا تجد من ينصرها ويقيم شرع الله فيها إلا القليلالنادر.. لن ننساك يا أبا محمد والله إن من عايشك ليصعب عليه أن يتجاهل تأثيرك على حياته. لقد رأيناك تفعل لنصرة الجهـ.ـاد مالا تفعله المؤسسات المنظمة والجهود المركزة.. لقد كنت فريد المثال نادر الطراز، وقتك كله للجـ.ـهاد والمجـ.ـاهدين. رحمك الله يا أبا محمد.. رحمك الله يا أبا محمد.. رحمك الله يا أبا محمد.. #إنتهى
565
13
كان الشيخ يو.سف متواضعاً إلى درجة كـبيرة حتـى إنـه لا يعـد نفسـه شـيئاً وتشـعر أنـت إذا جلست معه أنه يعتقد أنك أعلم منه وأفقه ولا يرضى بأن يتقدم في الكلام علـى أحـد خاصـةإذا كان عالماً أو طالب علم، فكان آية في التواضع لا يتصنع ذلـك أو يتكلفـه بـل هـو سـجية وخصلة وهبه الله إياها. كان رحمه الله موسوعة علمية في كل شيء إذا تكلم في العلوم الشرعية قلت هذا العالم الفقيـه، وإذا تكلم في الأمور السياسية قلت هذا سياسي بارع، ومع ذلك كله كـان لـه عنايـة بالحاسـب والكمبيوتر والبرمجة إضافة إلى الإحاطة بالعلوم العسكرية إحاطة القائد العسكري المحنك، مـع إلمامه بعلم الطبوغرافيا والتكنلوجيا والإلكترونيّات. منحه الله قبولاً لدى الناس فلا يقابله أحد إلا ويحبه وما أعلم أن أحداً حمل عليـه أو أنكـرمنه خلقاً أو طبعاً بل كان مقبولاً لدى الناس لما يمتلكه من خلق حسن وصفاء في السريرة نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا.ً كان رحمه الله يدعو الشباب والمجا.هدين إلـى تـرك الـترف والنعـيم ويـدعوهم إلـى التقشـفوشظف العيش لتعويد النفس على الصبر وتحمل المشاق في أرض الجـ.ـهاد وكـان يمضـي أيامـاً لايأكل إلا القليل من الطعام مع أن حاله ميسور ولكنه يريد التعود على المشاق. كان كريماً سخياً لا يتكاثر العطاء والبذل لإخوانه ومع ذلـك فقـد كـان أمينـاً وحريصـاً علـى أموال المجا.هدين التي تصل إليه حيث يوصلها إلى مستحقها ومن بذلت له. طارده آل سـ.ـلول بناء على طلب أمر.يكا وطلبوا منه تسليم نفسه منذ فترة تزيد على السنة فـأبى أن يستسلم لهم أو يرضى الدنية في دينه والحمد لله أنه فعل ذلك فكم قدم للـدين والأمـة مـن أعمال جليلة خلال هذه السنة بما لا يستطيع القيام به إلا في خمس سنوات..!! وأنا لا أذكر ذلك من باب المبالغة لا والله ولكن من باب العلم وذكر ما رأيـت بـل بعـض مـارأيت.. كانت تمضي عليه الساعات الطوال ولم يسترح أو ينام بل ربما واصـل بعـض الأيـام مـن دون نوم.. ولم يكن النوم ينال من جدوله اليومي إلا النزر اليسير بما يحتاجه لإقامة صـلبه رحمـه الله. عاش طيلة هذه السنة مشرداً طريداً يترقب العدو ليل نهار، سلا.حه لا يفارقه، وحذره واحتياطـه دائم وكان يقول لي: يا أخي لسنا أكرم من صحابة رسول اللـه الـذين عاشـوا في المدينـة في خـوف وهلع حتى أجلوا اليهـ.ـود عنها وذكر لي قول أحـد الصـحابة: " ومـا بنـا يـا رسـول اللـه إلا الخوف وسيف أحدنا على عاتقه.." فكان يتسلى بحال الصحابة رضوان الله عليهم. كان الشيخ يو.سف رحمه الله: لا يرى أهله _ أي أباه وأمه _ إلا لماما،ً حتـى انقطـع عـنهم في الفترة الأخيرة لما اشتد الطلب عليه، بل إنه انقطع عن بنياته الصغيرات الـثلاث وأكـبرهن مـريم وذلك في آخر الأيام وكتب لهن القصيدة المؤثرة التي نشرت في رسالته قبل استـ.ـشهاده رحمه الله وبقي في مطاردات في آخر الأيام حتى قتل رحمه الله شهـ.ـيداً بعد أن دافع عن نفسه بمـا يسـتطيع وفضل أن يقـ.ـتل في سبيل الله على أن يبقى أسـ.ـيرا لـدى طو.اغيـت الجزيـرة عجـل اللـه عقـوبتهم وجلاءهم. وأسوته في ذلك الصحابي الجليل الذي قال لما أدركه الطلب (أما أنا فلا أنزل اليوم في ذمة كا.فر) ولسان حاله يقول: ولسـت أبـالي حـين أقتـل مسـلما على أي جنب كان في الله مصـرعي وذلـــك في ذات الإلـــه وإن يشـــأ يبارك علـى أوصـــال شـلوٍ ممـزع #يتبع
477
14
وقد وهبه الله الأسلوب البليـغ، والصـبر والجلـد ممـا جعلـه لا ينقطـع عـن الكتابـة الشـرعية والتحليلات السياسية رحمه الله رحمة واسعة. وقد عرف الشيخ يو.سف عند كثير من العلماء بهذه الصفات حيث كانوا يعترفـون لـه بالفضـل والسبق في ذلك. وكان الشيخ يو.سـف جلـداً صـبوراً علـى المصـائب والأحـداث فلكـم رُزِىء بمصـيبة في حبيـب وصاحب له في أرض الجـ.ـهاد من استـ.ـشهاد وإصابة وأسر ولكنه مع ذلـك كلـه راضٍ بقضـاء اللـه وقدره مسلم لمولاه ما قضى به. كان الشيخ يو.سف رحمه الله رقيق القلب سريع التأثر وقريب الدمعة خاصة إذا ذكر المجا.هدون والتضحية في سبيل الله وإني لا أنسى يوم أن تكلم عن أبي ها.جر العراقي المسـجون في أمر.يكـا وذكر سيرته وتضحياته ثم أجهش بالبكاء..!! وكان إذا ألقى موعظة سمعت فيها البكاء والخشوع خاصة إذا كانت عن اللـه والـدار الآخـرة والجـ.ـهاد والشـ.ـهادة في سبيل الله. كما كان يؤكد على ربط الجـ.ـهاد وعاطفته بالعقيدة الصحيحة وبالعلم الشرعي ويقول إننا يجـب أن نوضح للناس أن الجهـ.ـاد ما هو إلا تحقيق للتوحيد وتطبيق لمقتضـيات شـهادة أن لا إلـه إلا الله وأن محمدا رسول الله ونربط الناس بهذا الأمر ليعلموا أهمية الجـ.ـهاد من جهة وليثبتوا عليه من جهة أخرى وكان يذكر لي مقولة الشيخ عبد الله عـزام رحمـه اللـه في هـذا الصـدد حيـث يقول: (الذي تأتي به للجـ.ـهاد صورة ترجعه صورة أخرى) وكان مـراده أن بعـض النـاس ينطلـق للجـ.ـهاد تأثراً عاطفياً فقط إثر صورة رأى فيها تعذ.يب مسلم أو اغتـ.ـصاب مسـلمة وهـذا التـأثر طيب لكن الأطيب أن يكون ذهاب المجـ.ـاهد للجـ.ـهاد منطلقاً مـن قناعتـه العميقـة بوجـوب هـذا الطريق ومدى ارتباطه بعقيدة التوحيد وحمـل الهـم لنشـرها بـين النـاس وإقامـة الدولـة التـي تلتزمها وتطبقها. جمعت للشيخ يو.سف الدنيا بحذافيرها، ولكنه طلقها تطليق الثلاث واختار أن يحيى حياة العـز حتى ينال مبتغاه، فأبوه تاجر قد فتح الله عليه ولكن يوسف كان غير آبه بهذه الدنيا ، ناهيك عن والدتـه التـي كـثيراً مـا كانـت تؤيده وتزيده ثباتاً بل وتوصيه بعدم تسليم نفسه.. فلله درها من أمٍ كريمة أنجبت بطلاً شجاعاً لا يهاب المنايا..
505
15
ولما خرج الشيخ من السـ.ـجن كان له جهودٌ كبيرةٌ في الكتابة عن الجـ.ًهاد وتأصيل مسـائله والـذب عنه وتفنيد شبهات المخذلين والمنا.فقين وكان يشارك في بعض غرف البالتوك باسم عزام. وكان الشيخ رحمه الله منشغلاً بتجييش الشباب وتحريضهم للذهاب إلى أفغا.نسـتان للمشـاركة في معسـ.ـكرات التدريب هناك وأخرج أربعة أشرطة صوتية تحث على الجها.د والإعداد منهـا مـادة فقهية مسجلة بصوته رحمه الله..   ثم حصل الحدث العظيم في تأريخ أفغا.نستان وهو اغتيـال القائـد الخبيـث أحمـد شـاه مسـعود فكانت فرحة الشيخ لا توصف وأذكر أنني مررت عليه حينها وقلت له ما الخبر؟ فقال لي: إن الشيخ أسا.مة قال للأخوة: من لي بأحمد مسعود فقد آذى اللـه ورسـوله فانتـدب بعض الأخوة أنفسهم لاغتيا.له واحتساب الأجر والثواب من الله الكريم وحصل ما سـمعتم مـن خبر مفرح.. وبعدها حصلت الأحداث المباركة في أمر.يكا معقل الإلحاد فكاد الشيخ أن يطير فرحـا،ً اتصـلت على الشيخ فقال لي إنه في لقاء مع علماء القصـيم حيـث حصـل مـا حصـل مـن نقـد بعـض العلماء للعمليات التي حصلت في أمر.يكا..!! ونقل لي ما حصل من مناظرات ولقاءات معهـم كـان لهـا الأثـر الطيـب في تأييـدهم للجهـ.ـاد والمجا.هدين. وبعدها شرع الشيخ في كتابة كتابه القيم (حقيقة الحر.ب الصليـ.ًبية) والتي أصـل فيهـا العمليـات الاستـ.ـشهادية ورد على جميع الشبه المثارة حولها وحث الأمة فيه على النهوض من الرقاد الـذي تعيشه وهو كتاب نفيس في بابه كتبه الشيخ خلال تسعة أو عشرة أيام!! حتى إنه لما وصل للشيخ أسا.مة قال للأخوة: الظاهر أن الكتاب مؤلف قبل العملية لأنه لا يمكن أن يكتب بهذه السرعة..!! وأنا أشهد بالله أن الشيخ يو.سف ما ألفه إلا بعد الحدث ولكنه عكف عليه عكوفاً كاملاً حتى خرج بهذا البحث الفقهي الحديثي الأصولي الذي لا يستطيع أحد الرد عليه. وهكذا كان كتاب الشيخ يو.سف له بالغ الأثر في تكثير سواد العلماء المؤيدين لعمليات الحـادي عشر من سبتمبر لما فيه من تأصيل علمي بأسلوب رصين، وجمع للأدلة من الكتاب والسنة. ولما فرغ الشيخ يو.سف من هذا الكتاب شرع في التعديل النهائي لكتابه (الميزان لحركـة طالبـ.ـان)  وانتهى منه ثم نشره. وهكذا بدأت كتاباته كالسيل المنهمر تتوالى مشرقة بنور الكتاب والسنة منها: دور النساء في جهـ.ـاد الأعداء والذي طبع بشكل غير رسمي في كتاب باسم عبد الله الزيد. ثوابت على طريق الجـ.ـهاد، حيث كتب جملة منها وهي على حلقات متفرقة. وغير ذلك من المشاركات التي نشرت في مركز الدراسات والمنتديات العامة في الإنترنت. وكان من الأمور المؤلمة للشيخ يو.سف تخاذل العلماء حتى أنني أذكر لما كنت أتحدث معـه عـن تخاذل العلماء عن الجـ.ـهاد تكلم لي بكلام مؤثر ثم بكى..!! وحصلت له بسبب ذلك كتابات وردود كان قصد الشيخ منها بشكل رئيسي الذب عـن أعـراض إخواننا المجا.هدين في الثغور. وله كذلك مشاركة في كتابة سلسة الحر.ب الصليـ.ـبية على العراق والتي نزلت في موقـع الدراسـات حيث كان له فيها أعظم إسهام بل تكاد تكون كتابته فيها 80% #يتبع
531
16
وهذه حال المسلمين الصادقين اليوم، كما كانت هي حال المسلمين الصادقين في كل زمان، وإن هذه الفتنة التي ابتلي بها المسلمون في دول
وهذه حال المسلمين الصادقين اليوم، كما كانت هي حال المسلمين الصادقين في كل زمان، وإن هذه الفتنة التي ابتلي بها المسلمون في دولة الخـ ـلا..فة، مع هؤلاء الكـ.. ـفرة المفسدين الصائلين على شريعة الإسلام، قد جرى مثيل لها في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ابتلى الله بها نبيه والمؤمنين، وأنزل -سبحانه وتعالى- في تلك الأحداث سورا واضحات وآيات بينات، وزخرت كتب السنة بذكر كثير منها، قال الإمام ابن تيمية رحمه الله: "إن نصوص الكتاب والسنة اللَّذين هما دعوة محمد صلى الله عليه وسلم، يتناولان عمومَ الخلق، وعهودُ الله في كتابه وسنة رسوله تنال آخر هذه الأمة كما نالت أولها، وإنما قصَّ الله علينا قصص من قبلنا من الأمم لتكون عبرة لنا، فنشبِّه حالنا بحالهم ونقيس أواخر الأمم بأوائلها، فيكون للمؤمن من المتأخرين شَبَهٌ بما كان للمؤمن من المتقدمين"، انتهى كلامه رحمه الله.
624
17
ولما خرج الشيخ يو.سف من السـ.ـجن واصل علاقته بالجهـ.ـاد والمجا.هدين وبخاصة شـيخ المجا.هـدين أسا.مة بن لا.دن تقبله الله وجاءت قضية الشـ.ـيشان وقبيلها أحداث داغـ.ـستان فوقف الشيخ يو.سـف وقفـة حـق معهـم وكـان يكتب الدراسات الشرعية لموقع صوت القو.قاز حيث كتب لهم: (هداية الحيارى في حكم الأسارى) و (العمليـات الاستشـ.ـهادية انتـ.ـحـار أم شـهادة) وغيرهـا مـن الكتابـات السياسـية كـان آخرهـا موضـوع (عمليـة المسـرح في موسـكو ومـاذا اسـتفاد منهـا المجاه.دون؟) وكان للشيخ يو.سف علاقة بالقائد خطـ.ـاب ومراسلات في الشؤون العسـ.ـكرية حيث أعطـي الشـيخ حنكة عسـ.ـكرية عجيبة يعجب منها كل من جالسة أو قـرأ لـه... وكـان منـه أن راسـل القائـد خطـ.ـاب بعد انتهاء الحر.ب النظامية وبدء حر.ب العصا.بات حيث اشتدت علـى المجا.هـدين الحـال فكتب الشيخ يو.سف للقائد خطـ.ـاب ثمانية عشر احتمالاً للحـ.ـرب وماذا يصنعون في كـل احتمـال، واستفاد منها القائد خطا.ب كثيراً وشكره عليها. وساهم الشيخ يو.سف في جمع التبرعات للمجا.هدين في الشـ.ـيشان حيث جمع لهـم مبـالغ طائلـة وهكذا واصل الشيخ يو.سف مسيرته الجها.دية الحافلة بالتضحيات والعمل الدؤوب الذي لا يطيقه إلا القليل من الرجال #يتبع
654
18
بعد ذلك بقي الشيخ في السـ.ـجن مدة قضى بعضها مع رافـ.ـضـة وكـان معهـم آيـة أو سـيد وكـانالشيخ يو.سف يناقشهم ويناظرهم حتى حذر آيتهم بقية الرافـ.ـضة أي أنهـا هـي توجيـه رسـائل، ويلزم مراعاة الظروف والإمكانيات لدى التنظيم لهذه الأهداف واختيارها. منه ومن مجالسته يقول الشيخ يو.سف: كنـت أتظـاهر بـالنوم فيبـدأ آيـتهم بالحـديث وإلقـاء الدرس عليهم فاستمع له حتى أجد الفرصة مناسبة وأقوم وأرد عليه.. وقد انزعجوا منـه كـثيراً لأنه كان صاحب حجةٍ قويةٍ وبيانٍ ثم بعد ذلك انتقل الشيخ يو.سف إلى سـ.ـجن جماعي مع أهلالسنة وبعد مضي وقت على هذه الحال أضرب الشيخ عن الطعام بسبب أنه يريد سـ.ـجناً انفراديـاًحتى يتمكن من استغلال وقته ويخلو بربه، فلبي له طلبه ومكث في السـ.ـجن الانفرادي سنة ونصفأو أكثر وبعدها أفرج عنه... يقول لي الشيخ يو.سف: لما سألته عن السجـ.ـن الانفرادي وهل أصابه الملل؟ قال لي بالحرف الواحد: كنت والله لا أجد وقتاً أبداً حتى أنني لا أغتسل إلا للجنابة ولا أنامإلا قليلاً وكنت أسابق الوقت..!! وكان وقته في السـ.ـجن الانفرادي حفظ وقـراءة للكتـب العلميـة، فحفـظ القـرآن وضـبطه وحفـظالصحيحين وانكب على القراءة والمطالعة في كتب أهل العلم وفي يوم من الأيام قال له الجنـ.ـدي السـ.ـجان:إنني والله أرأف بحالك وما أنت عليه..؟! فقال له الشيخ يو.سف: أنا والله الذي أرأف لحالك ولتعلم أنه لو قيل لي سـيكون اليـوم ثمانيـة وعشرين ساعة فأنا موافق لأنني أبحث عن وقت يا مسكين..!! وذلك أن الجنـ.ـدي استغرب من حال الشيخ في القراءة والإطلاع حيث لم يكن يخرج للتشميس ولا غيره إلا للضرورة حرصاً على الاستفادة بشكل كبير من الوقت.. وكـان يقـول لـي رحمـه اللـه والله لقد كنت أعيش لحظاتٍ إيمانيةً ولذةً في السـ.ـجن لا يعلمها إلا اللـه ولمـا جـاءني البشـير بخروجي من السـ.ـجن صرخت في وجهه من غير شعور: الله لا يبشرك بالخير!!وكان ذلك عن غـيرإرادتي وإنما لشدة ما أجده من النعيم في السـ.ـجن والفائدة العظيمة في طلب العلم التي حصلتها في السـ.ـجن #يتبع
696
19
ولما جاءت أحداث البوسنة كان للشيخ يو.سف حضوراً بارزاً مع الأخـوة في الـدمام وكـذلك في كوسوفا حيث ساهم في جمع التبرعات لهم وإفادتهم بمـا يسـتطيعه، وحصـل أن الشـيخ وضـع برنامجاً لمدة أسبوعين لكل من أراد الذهاب للبوسنة من اللياقة البدنية وغيرها مما يحتـاج إليـه قبل وصول أرض البوسنة. ثم جاءت أحداث الخبر والتفجـ.ـيرات التي حصلت بهـا فسـ.ـجن الشـيخ يوسـف وعـذ.ب تعـذ.يباً شديداً في سجـ.ـن المبا.حث العامة بالدمام بتهمة أنه من الذين قاموا به ويقول عنه الأخوة الـذين معه: كنا نراه وهو يحمل على النقالة بعد كل تحقيق من التعذ.يب الشديد الذي تعرض له حيث ضرب ضرباً شديداً بالسياط والهراوي ونتفت لحيته الطاهرة وغير ذلك من صنوف العذاب حتـى أدت بالشيخ يو.سف أن يعترف لدى كلاب مبا.حث آل سلـ.ـول أنه هو الذي قام بالتفـ.ـجيرات... يقول لي الشيخ يو.سف رحمه الله: بعد أن مضت علي أيام في السـ.ـجن من التحقيـق والتعـذيب الشديد طلبت من الضابط أن أقابل مدير السـ.ـجن لأنني أريد أن أدلي باعترافات مهمـة وفعـلاً استجاب لي فنودي علي من الزنز.انة وأتوا بي على كنب فاخر في إحدى الغرف ثـم انتقلـوا بـي إلى مكتب المدير الفخم حيث كان حوله الضباط كل بيده قلم ودفتر يريدون كتابـة مـا أقولـه لهم من اعترافات، فلما أجلسوني وأنا مقيد بالسلاسل قال لي مدير السجن ماذا لديك تفضـل أدل باعترافاتك... يقول الشيخ فقلت لهم ببرود: أنا أعلم بالإحراج الذي تمـرون بـه مـن عـدم معـرفتكم لمـن قـام بالتفجـ.ـير ولكن أنا سأتبرع لكم بأن أعترف بأنني أنا الذي فجـ.ـرت ومستعد لبذل رقبتي ثمن ذلـك.. ولما سألت الشيخ عن سبب ذلك قال: والله لم نعد نستطع تحمل العذاب لقد كدنا أن نفـتن في ديننا فالموت أرحم لنا من هذا العذ.اب يقول الشيخ يو.سف: مـا إن إنتهيـت مـن كلامـي إلا وألقى مدير السجن بطفاية السجائر الزجاجية على وجهي وقال أخرجوه وأدبوه...!! واستمر مسلسل التعذ.يب والذي لا وصف له على شيخنا يو.سف رحمه الله حتى أذن اللـه بـأن كشف الفاعل الحقيقي للتفـ.ـجير حسب رواية المبا.حث يقول لي الشيخ يو.سف: أٌتي بي مـرّة إلـى الضابط وقال لي مُسرا:ً أبشرك عرفنا الفاعل الحقيقي وهو ليس منكم بل من الرافـ.ـضـة ولكـن لا تخبر أحدا..ً!! ثم أرجعوني إلى الزنز.انة. #يتبع
658
20
ولما بدأت النز.اعات بـين الفصـائل والأحـزاب الأفغا.نيـة كـان الشـيخ يوسـ.ـف حينهـا الحـارس الشخصي للشيخ أسا.مة بن لا.دن تقبله الله ، ولما عزم الشيخ أسا.مة على الخـروج إلـى السـودان أقلته طائرة وهو وبعض الشخصيات المهمة من القا.عدة وكان برفقتهم الشيخ يوسـ.ـف رحمـه اللـه وقد قضى فيها أربعة أشهر كان خلالها الحارس الشخصي للشيخ أسا.مة بن لا.دن تقبله الله. وخلال هذه الفترة عرف الشيخ أسا.مة ما لدى الشيخ يوسـ.ـف مـن إمكانـات وعبقريـة في الـتفكير فكان يطلعه على شيء من أموره، وإنني لأتذكر الشيخ يو.سف وهو يحكي لي عن الشيخ أسـا.مة في السودان وحياته فيها وجهـ.ـاده وبذله الشيء الكثير الذي يبهر المرء عند سماعه وكنت اسـمع له وأرى في عينيه الشوق إلى الشيخ أسا.مة وإلى تلك الأيام الخوالي... إنني أتذكر الشيخ يو.سف وهو يحدثني عن عبقريـة أبـوحـ.ـفص المصـري رحمـه اللـه والعمـ.ـليـات العسـ.ـكرية التي كان يديرها هناك سواء في الصو.مال أو تخطيطـه علـى قرنـق (نصـ.ـارى الجنـوب) والإثخان فيهم عبر خطط الشيخ أسا.مة وأبوحـ.ـفص العسـ.ـكرية. وشارك الشيخ يو.سف في المعا.رك التي دارت رحاها في الصو.مال ضد القو.ات الأمري.كية وكان لـه نصيب من شرف طردها وهزيمـ.ـتها في وقت يلهو فيه شباب الأمة عن واقع أمتهم وأحوالها... #يتبع
621