شِيَمُ النَّبيِّ ﷺ
📈 Analytical overview of Telegram channel شِيَمُ النَّبيِّ ﷺ
Channel شِيَمُ النَّبيِّ ﷺ (@shamaeloftheprophet) in the Arabic language segment is an active participant. Currently, the community unites 11 168 subscribers, ranking 8 061 in the Religion & Spirituality category and 6 770 in the Saudi Arabia region.
📊 Audience metrics and dynamics
Since its creation on невідомо, the project has demonstrated rapid growth, gathering an audience of 11 168 subscribers.
According to the latest data from 07 September, 2026, the channel demonstrates stable activity. Although there has been a change in the number of participants by 432 over the last 30 days and by 8 over the last 24 hours, overall reach remains high.
- Verification status: Not verified
- Engagement rate (ER): The average audience engagement rate is 13.84%. Within the first 24 hours after publication, content typically collects 7.63% reactions from the total number of subscribers.
- Post reach: On average, each post receives 1 545 views. Within the first day, a publication typically gains 852 views.
- Reactions and interaction: The audience actively supports content: the average number of reactions per post is 28.
- Thematic interests: Content is focused on key topics such as رَسُول, نَبِيّ, صَلَاة, إِنسَان, اَللّٰه.
📝 Description and content policy
The author describes the resource as a platform for expressing subjective opinions:
“قناة تعنى بشمائل النبي صلى الله عليه وسلم”
Thanks to the high frequency of updates (latest data received on 08 September, 2026), the channel maintains relevance and a high level of publication reach. Analytics show that the audience actively interacts with content, making it an important point of influence in the Religion & Spirituality category.
[تعظيم العلماء لقدر رسول الله صلى الله عليه وسلم في كلامهم على مقاماته]كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - إذَا كَبَّرَ فِي الصَّلاةِ، سَكَتَ هُنَيْهَةً قَبْلَ أَنْ يَقْرَأَ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي، أَرَأَيْتَ سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ، وَالْقِرَاءَةِ، مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَقُولُ: «اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي، وَبَيْنَ خَطَايَايَ؛ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، اللَّهُمَّ نَقِّنِي مِنْ خَطَايَايَ؛ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الأَبْيَضُ مِنْ الدَّنَسِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْنِي مِنْ خَطَايَايَ بِالثَّلْجِ، وَالْمَاءِ، وَالْبَرَدِ». قال الفاكهاني رحمه الله: وهذا منه ﷺ إما أن يكون قصدًا للتعليم، وإما إظهارًا لحال العبودية، وإلا، فهو ﷺ قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر. والثاني: أظهر؛ إذ لو قصد التعليم، لجهر به، ولا يبعد عندي أن يكون ذلك دعاء لأمته ﷺ.
«باعد بيني وبين خطاياي»عرَض لي هذا الدعاءُ على خاطري، فتفكرت في معنى المباعدة عن الخطايا، فجاء إليَّ معنيان فيها: - الأول: أنه من تسمية الشيء بما يؤول إليه، كما تقول للخياط: اصنع لي هذا القميص، وإنما أعطيته قماشًا لم يتشكل بعد، وإنما سميته بما يؤول إليه أمره بعد خياطته. فيكون معنى الدعاء: جنبني أن أقع في الخطايا والذنوب والآثام، والإضافة بمجرد الملابسة. - الثاني: أن تكون بمعنى الذنوب والآثام المرتكبة من المرء على جهة الفعل، ولكن المراد به آثارها وتبعاتها على جهة التوسع والمجاز. فيكون معنى المباعدة من الخطايا: المباعدة عن آثارها، وما تُحدِثه في النفس من تبعاتها والمؤاخذة بها، كما قال تعالى: (فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه). فانظر كيف صار من تبعات أعمالهم: اللعن وقسوة القلب وتحريف الكلم. ومعنى الدعاء على هذا: جنبني آثار ذنوبي، ولا تؤاخذني بها، ولا تجعل لي من تبعاتها ما يعود عليّ بالوبال في نفسي وعملي، وباعد بيني وبين ذلك.
انتهى كلام الخطابي رحمه الله.وهذا الاستفصال في البيان من مشاهد الأنس في الدعاء، والقيام في حضرة المحبوب بالإسهاب في الخطاب استلذاذًا ومحبة في المكوث بهذه الحضرة العلية، فإن موسى عليه السلام حين سئل عن عصاه، استفصل في بيانها، ولم يكن له حاجة إلى تبيان ذلك.
مولد رسول الله ﷺللإمام محمد بن محمد بن محمد المنبجي الصالحي الحنبلي ت: ٧٨٥ هـ.
المجلس الثاني
سيدي الشيخ محمد عبد الباعث رضي الله عنه.
ابن حجر الهيتمي رحمه الله.قلت: وهذا مقام من مقامات عبوديته صلى الله عليه وسلم، فلا أحد أحق بتحقق صفة أنه «عبد الله» على جهة الكمال غيره، ولذلك كان هو رأس هذه الشعبة العظيمة من شعب الإيمان، ولسيدي ابن أبي جمرة رضي الله عنه كلام نفيس في هذا المقام في كتابه العظيم «بهجة النفوس»، فاطلبه.
الشيخ عبد الرحيم البرعي رضي الله عنه
سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه
سيدي الشريف الشيخ يحيى القويضى رضي الله عنه، تسبيع البردة.
