en
Feedback
📓« وعی »📚

📓« وعی »📚

Open in Telegram

📜 کانال «وَعْی»📚 • فواید • عقیده • ترجمه • قضایای فکری • معرفی کتاب • خلاصه کتاب • مقالات و .... https://t.me/waai_fa/10

Show more
406
Subscribers
No data24 hours
No data7 days
No data30 days

Data loading in progress...

Similar Channels
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
October '23
October '23
+7
in 0 channels
September '23
+31
in 0 channels
Get PRO
August '23
+36
in 0 channels
Get PRO
July '23
+25
in 0 channels
Get PRO
June '23
+27
in 0 channels
Get PRO
May '23
+24
in 0 channels
Get PRO
April '23
+26
in 0 channels
Get PRO
March '23
+24
in 0 channels
Get PRO
February '23
+27
in 0 channels
Get PRO
January '23
+25
in 0 channels
Get PRO
December '22
+39
in 0 channels
Get PRO
November '22
+27
in 0 channels
Get PRO
October '22
+315
in 0 channels
Date
Subscriber Growth
Mentions
Channels
19 October0
18 October0
17 October0
16 October0
15 October0
14 October+1
13 October0
12 October+1
11 October0
10 October0
09 October0
08 October0
07 October0
06 October+2
05 October+1
04 October0
03 October0
02 October+2
01 October0
Channel Posts
از مهم‌ترین چیزهایی که اهل سنت و جماعت را از دیگر فرقه‌ها متمایز می‌کند، «مصادر تلقی» می‌باشد. نزد اهل سنت، مصادر تلقی: فقط وحی -که شامل قرآن و سنت است- می‌باشد و اهل سنت تمام اصول دین را از آن می‌گیرند. عقل نیز وسیله‌ای برای فهم نصوص و مناط تکلیف می‌باشد؛ به عبارت دیگر، عقل صرفاً کاشف است، نه مؤسِّس. اما اهل کلام -از اشاعره و ماتریدیه- در انتخاب مصادر تلقی به گمراهی رفته‌اند؛ تقریبا همۀ آن‌ها در این اتفاق دارند که عقل مصدر اصلی است که بر نقل مقدم می‌شود. به همین خاطر آن‌ها در کتاب‌هایشان، مباحث را به "عقلیات" -که شامل توحید و نبوت و ملحقات آن است- و "سمعیات" -که شامل معاد و ملحات آن است- تقسیم می‌کنند، هرچند که قسم سمعیات نیز از این اصل در امان نمانده و به گفتۀ شیخ الإسلام ابن تیمیه در حقیقت عقل نیز در این قسمت باید مقدم شود. نکته‌ای که باید به آن اهمیت داده شود این است که: این مبحث، راه فهم صحیح از دین و همچنین اثبات ثوابت اسلام و غیره است؛ پس چشمۀ مبارزه با افکار نوگرایی و الحاد و متکلمین از تصحیح مصادر تلقی و مصادر استدلال می‌باشد. اما مهم‌ترین کتاب‌هایی که به تفصیل در باب «مصادر تلقی» و «مصادر استدلال» نزد اهل سنت و جماعت پرداخته‌اند: 1. منهج الاستدلال على مسائل الاعتقاد، لعثمان حسن، مكتبة الرشد. 2.مناهج الاستدلال على مسائل العقيدة في العصر، الشيخ أ.د. أحمد قوشتي عبد الرحيم 3. تثبيت حجية خبر الواحد، أحمد الغريب، مركز تكوين. 4. بحث «صناعة الاستدلال العقدي» لعبد الله العجيري، ضمن كتاب «صناعة التحرير العقدي»، مركز تكوين. 5. باب اول از كتاب «الأدلة العقلية النقلية على أصول الاعتقاد»، د. سعود العريفي، با عنوان «الاستدلال العقلي النقلي على أصول الاعتقاد». 6. بحثی با عنوان «الأصل المشترك للمخالفين لأهل السنة في مصدر التلقي»، د. عبد الله القرني، ضمن مجلة تأصيل. 7. دفع دعوى المعارض العقلي عن أحاديث الصحيحين، عيسى النعمي، دار المنهاج. 8. المعرفة في الإسلام، د. عبد الله القرني، مركز التأصيل. 9. منهج ابن تيمية المعرفي، د. عبد الله الدعجاني، مركز تكوين. 10. الدليل النقلي في الفكر الكلامي بين الحجية والتوظيف، د. أحمد قوشتي. #معرفی_کتاب ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed

2
📌 مفهوم «السنة» در کلام سلف ✱ شیخ الإسلام ابن تیمیة در [الأمر بالمعروف والنهي عن المنکر(۷۷)] می‌گوید: (و لفظ «السنة» در کلام سلف، شامل سنت در عبادت و اعتقاد می‌شود؛ با این حال که مقصود بسیاری از سلف در اطلاق وصف «السنة»: کلام در اعتقادات است). ✱ امام ابن رجب در [جامع العلوم والحکم(۲۶۲)] می‌گوید: (و بسیاری از علمای متأخر، اسم «السنة» را خاصتاً در مسائل اعتقادی قرار می‌دهند؛ چون اعتقادات، اصل دین و مخالفت با آن، خطری بسیار بزرگ است). ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
3
▪️ شیخ الإسلام ابن تیمیة در [النبوات(۵۰۷/۱)] می‌گوید: (ایمان به نبوت، اصل سعادت و نجات است؛ پس هرکسی که حق آن را ادا نکند، درهای هدایت و گمراهی، و ایمان و کفر بر او مضطرب و پوشیده می‌شود‌ و نمی‌تواند میان صواب و خطا جدایی بیافکند). ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
4
▪️ #معرفی_کتاب: لیستی از کتاب‌هایی که در باب دفاع از دعوت امام محمد بن عبدالوهاب و رفع شبهات حول آن نوشته شده است را می‌توانید در این عکس مشاهده کنید. ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
5
▪️ «محمد بن عبدالکریم الشهرستاني» در کتابش [الملل والنحل(۲۳/۱)] می‌گوید: (سپس شیوخ معتزله، هنگامی که کتب فلاسفه توسط مأمون ترجمه شد مطالعه کردند و مناهج فلاسفه با مناهج کلام در هم آمیخته شد و آن را به عنوان فنی از فنون علم جدا کردند و نام آن را علم گذاشتند). ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
6
▪️ پند و اندرزهای گهر بار استاد شیخ محمدصالح أنصاري حفظه الله https://t.me/Sheikh_MohammadSaleh_Ansari
0
7
📌 ارتباط میان «اسلام» و «ایمان» ⫸ طوائف منتسب به اسلام در ارتباط میان اسلام و ایمان اختلاف نموده‌اند که خلاصۀ آراء اینگونه است: 1. مترادف هستند و دو اسم برای یک مسمای واحد می‌باشند؛ این قول امام بخاری و المروزی و ابن منده و ابن عبد البر است که ایشان این قول را به اکثر شافعیه و مالکیه و قول داود ظاهری و اصحابش نیز منسوب می‌کند‌‌. همچنین این قول ماتریدیه نیز می‌باشد که نجم الدین النسفی به آن تصریح کرده است. 2. با در کنار هم قرار گرفتن آن‌ دو، معنا فرق می‌کند و با جدا شدن، معنا یکی می‌شود؛ در صورت کنار هم قرار گرفتن دو اسم، ایمان به معنای اعمال باطنی و اسلام به معنای اعمال ظاهری می‌آید. این قول عامۀ سلف، از صحابه و تابعین و ائمۀ بعد از آن‌ها مانند: زهری و مالک و احمد و ابن جریر و اللالکائی و همینطور قول ابن تیمیه و غیره می‌باشد. 3. تلازم میان اسلام و ایمان؛ یعنی ایمان بدون اسلام و اسلام بدون ایمان در خارج از ذهن شرعا اعتباری ندارد. این قول اشاعره است. ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
8
⫸ امام «محمد بن عبد الوهاب» کتاب «کتاب التوحید الذي هو حق الله علی العبید» را در چندین سال به تحریر و تدقیق و تألیف آن پرداخته است. امام، قسمتی از این کتاب را -به نقل از شیخ عبد الرحمن بن حسن- از کتب حدیث مدارس بصره در آن زمان کمک گرفته. گفته شده که «حریملاء»، آخرین مکانی است که امام در آن جا کتاب را به اتمام رسانده و به دعوت و نشر آن پرداخته است. به خاطر جُهد امام در تألیف و باب‌بندی و تهذیب و تدقیق کتاب، مورد قبولی بسیاری از مشیخه‌های عصر خود و بعد از خود بوده است [التوضيح عن توحيد الخلاق(٢٥)]. ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
9
▪️ در کانال زیر، تمام دراسات و پژوهش‌ها و کتاب‌هایی که غربی‌ها در مورد «شیخ الاسلام ابن تیمیه» و «ابن القیم» نوشته‌اند در یک جا جمع‌آوری شده: 🔗 https://t.me/IbnTaymiyya_IbnAlQayyim ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
10
⫸ قاعده‌ای عام در مباحث شرعی: تعریف «الفاظ شرعی» فقط از شرع طلب می‌شود و هنگامی که تفسیر و معنای آن از جهت شارع فهمیده شد، دیگر نیازی به استدلال به اهل لغت و غیره نیست. عدم مراعات این قاعده، سبب بسیاری از گمراهی‌ها است. شیخ الإسلام ابن تیمیة در کتاب [الإیمان(۲۲۴)] به این قاعده اشاره می‌کند. ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
11
📌 #قطعه‌ای_از_کتاب: همۀ این‌ها چرا مهم‌اند؟!، از کتاب [چگونه غرب واقعا خدا را از دست داد؟، مری ایبرشتات، نشر ترجمان] ▪️مؤلف پس از بحث در مورد نقش خانواده و دین‌داری در جامعه و اهمیت آن در بیش از دویست صفحه، موضوع مهمی را مطرح می‌کند؛ آیا همۀ این مسائلی که ذکر شد مهم هستند؟ نیچه و پیروانش با گفتن «خدا مُرد» و پیش‌بینیِ افول تدین و ایمان، آیا سعادت حقیقی را واقعا برای بشر به ارمغان آوردند؟ اصلا دین‌داران چه قدر برای جامعۀ انسانی مفید هستند؟ دین‌داران مفید‌تر هستند یا ملحدین؟ آمارهای رسمی و معتبر چه می‌گویند؟ و کلی سؤالات مهم دیگر که در این وسط مطرح می‌شود را پاسخ می‌دهد. مسائلی که مورد بحث قرار می‌گیرد: مؤمنان بیشتر به خیریه کمک می‌کنند، مؤمنان عمر دارزتری دارند و سالم‌تراند، احتمال شادی آن‌ها بیشتر است، احتمال آنکه مؤمنان مرتکب جرم شوند کمتر است، مؤمنان در «سرمایۀ اجتماعی» نقش‌آفرین‌اند و غیره. 🔹 تعداد صفحه: ۲۲ ص‍ 🔹 زبان: فارسی ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
12
📌 وصیت امام سفیان الثوری برای ناشرِ علم ▪️ ابو نعیم اصفهانی در [الحلیة (۷۰/۷)] از محمد بن جابر الضبي نقل می‌کند که می‌گوید: از ابن المبارك شنیدم که می‌گفت: سفیان الثوری برای من نامه نوشت که: (علمت را پخش کن، و از شُهرت بر حذر باش). ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
13
• به نظر شما، کدام گروه به نسبت نصوص صفات از حیث تأویل و تحریف، سالم‌تر و با نصوص صفات صادق‌تر هستند؟ ۱.فلاسفه‌ای که قائل به خاص بودن علم خود دارند و شریعت را صرفا برای عوام می‌دانند. ۲.متکلمین.
0
14
⫸ امام ابن القيم در [الصواعق المرسلة(۱۱۱۷)] در مورد شبهات و سؤالات شیطان برای سجده نکردنش می‌گوید که از ضعیف‌ترین شبهات نزد اهل علم و ایمان است. 👈🏻 اما نزد کسی که اصل فاسدی برای خودش قرار داده، سدی میان او و رد آن شبهات خواهد بود؛ و این نکتۀ مهمی است که اعراض متکلمین از نصوص صریح سلف و اجماع آنان در باب صفات، به سبب اصول فاسدی است که آن‌ها برای خود قرار داده‌اند. لذا می‌طلبد که ابتدا اصول آن‌ها مورد نقد قرار گیرد. ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
15
📌 #قطعه‌ای_از_کتاب: ولاء وبراء، از کتاب [سخنان آراسته، فهد العجلان و عبدالله العجیری، ترجمۀ: عبدالله شیخ‌آبادی] ▪️مؤلف در این بحث به موضوع ولاء و براء می‌پردازد و از اهمیت آن برای شخص مسلمان می‌گوید و بیان می‌دارد که بغض آیا متعلق به کفر شخص است یا خود شخص؟ 🔹 تعداد صفحه: ۱۸ ص‍ 🔹 زبان: فارسی ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
16
⫸ امام ابن القيم در [الصواعق المرسلة(۹۶۹)] می‌گوید: (مقصود این است که آن‌ها [معطله و نفی‌کنندگان صفات] با ترغیب و ترهیب مردم را جذب می‌کنند، نه با حجت و بیان. به همین خاطر وقتی امام معطله، فرعون فهمید که نمی‌تواند در برابر موسی بایستد، او را به زندان تهدید کرد {قَالَ لَىِٕنِ ٱتَّخَذۡتَ إِلَـٰهًا غَیۡرِی لَأَجۡعَلَنَّكَ مِنَ ٱلۡمَسۡجُونِینَ}[سوره الشعراء: ۲۹]). ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
17
📌 #قطعه‌ای_از_کتاب: انقلاب جنسی و تأثیر آن بر خانواده، از کتاب [چگونه غرب واقعا خدا را از دست داد؟، مری ایبرشتات، نشر ترجمان] ▪️مؤلف در این بحث به مسألۀ انقلاب جنسی در غرب و مقدمات آن می‌پردازد و بیان می‌کند که این انقلاب چه تأثیری بر خانواده و دین‌داری گذاشته است. 🔹 تعداد صفحه: ۸ ص‍ 🔹 زبان: فارسی ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
18
• در دیدگاه شیخ الإسلام ابن تیمیه، استدلال به دلیلی که پیامبر یا صحابه یا تابعین به آن استدلال نکرده‌اند -به فرض صحت دلیل و افادۀ علم آن- صحیح است؟
0
19
⫸ امام ابن القيم در [الصواعق المرسلة(۹۰۲)] می‌گوید: (اگر ما بر عقل، وجود موجودی قائم به نفس که نه در عالم باشد و نه در خارج آن و نه به آن اشاره شود. و همچنین بر عقل، وجود موجودی که به آن اشاره می‌شود و فوق عالَم است و آن موجود جسم هم نیست؛ انکار اولی توسط عقل بیشتر و عظیم‌تر، و امتناع اولی روشن‌تر از انکار و امتناع دومی است. اگر حکم عقل در اولْ قبولی است، واجب است که دومی نیز قبول شود). ═══ ༻✿༺═══ •• 🆔 @waai_fa 🆔 @waai_fawaed
0
20
• قائل این سخن در مورد فاطمیون: (ظاهر مذهبهم الرفض، وباطنه الکفر المحض)، چه کسی است؟
0