نُورٌ عَلَى ٱلدَّرْبِ

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قول الإنسان "شاءت الأقدار" و"شاءت الظروف" ألفاظ منكرة لأن "الظروف" جمع ظرف وهو الأزمان والزمن لا مشيئة له ، وكذلك "الأقدار" جمع قدر ، والقدر لا مشيئة له وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل ، ولو قال الإنسان اقتضى قدر الله كذا فلا بأس به" .

-فتاوى في العقيدة / ج2 / ص1493.

‏الله أمان الخائفين، ومَعاذ العائذين، وغِياث المستغيثين، من التجأ إليه اطمأن، ومن عاذ به سكن، لا حصن أعظم من حصنه، ولا جند أقوى من جنده، غالبٌ لا يُغلب، وعزيزٌ لا يُطلب، فيا فوزَ الواقفين ببابه، اللَّائذين بجنابه..

- الشَّيخ د. صالح العصيمي.

خاسران يجمعان متابعيهما في وسائل التَّواصل: رجلٌ يجمعهم بذهاب عقله؛ فيتحامق لتروج سلعته بخِفَّته وسفهه، وامرأةٌ تجمعهم بسقوط حشمتها، فتخضع في قولها وفعلها لتروج سلعتها بسفورها وتبرُّجها، خسر البيع، وبئس البائع والمبيع.

-الشيخ د. صالح العصيمي وفقه الله

.

‏قال الإمام ابن رجب رحمه الله: يعرض على ابن آدم يَوْم القيامة ساعات عُمره، فكُلّ ساعة لم يذكر الله فيها؛ تتقطع نفسه عليها حسرات.

-جامع العلوم والحكم - (ص١٣٥).

‏قال ابن القيم رحمه الله: " أذكار الصباح و المساء بمثابة الدرع ، كلما زادت سماكته لم يتأثر صاحبه ، بل تصل قوة الدرع أن يعود السهم فيصيب من أطلقه".

-الوابل الصيب [٧١].

حديث عظيم

قال الشيخ أبن باز رحمه الله : "من أعظم الأسباب التي يزيل الله بها الهموم والغموم: ¹- الإكثار من ذكر الله سبحانه ²- والصلاة على نبيه عليه الصلاة والسلام ³- والإكثار من قراءة القرآن".

-فتاوى نور على الدرب [١/ ٣٣٣].

ستُّ صفات في الصلاة من علامات النفاق: ¹- الكسل عند القيام إليها ²- و مراءاة الناس في فعلها ³- و تأخيرها ⁴- و نقرها ⁵- و قلة ذكر الله فيها ⁶- و التخلف عن جماعتها

-إبن القيم [الصلاة وحكم تاركها].

يَحتفلون بمولده ** ويكرهون سُنّته، ولحيته، وقميصه، ونقاب زوجاته، ويسخرون من الماشين على دربه المستنين بسُنته ! المولد النبوي بدعة . وإن المُحب لمن يُحب مُطيع، فمن أحبّ محمدًا ﷺ اتّبع سنته وكره البدع التي حذّرنا منه ا.

-اجتنبوا_البدع.

لوكان الإحتفال من السنن لتركتموه كباقي السنن بحجة انه ليس فريضه. باقي السنن مثل صيام اليوم " يوم الخميس " فقط من يحب الرسول هوا من يتبع سنته ..

عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها، عاشت بعد وفاة النبي ﷺ أكثرَ من 40 سنة، ولم تحتفل بمولدِه ولو مَرَّة واحدة. سؤال بسيط: هل تحبُّونه أكثرَ منها؟ لو كان خيرا لسبقونا إليه

حقيقة الاحتفال بالمولد النبوي لو كان خيراً لسبقونا إليه الصحابة رضي الله عنهم

ما هي فتنة المحيا و الممات؟ وقد إستعاذ النبي ﷺ من فتنة المحيا والممات: ففتنة المحيا : تدخل فيها فتن الدين والدنيا كلها كالكفر والبدع والعصيان . وفتنة الممات : يدخل فيها سوء الخاتمة وفتنة القبر .

-تفسير ابن رجب رحمه الله تعالى.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه ﷲ تعالىٰ : ” إذا رأيت قلبك لا يتأثر بالقرآن فاتهم نفسك لأن الله أخبر أن هذا القرآن لو أنزل على جبل لتصدع “.

-العقيدة الواسطية \ صـ ٤٤٠.

قول "اللهُم أجِرنِي في مُصِيبَتي" لمَن فاتَته صلاَته.. سُئل الشيخ ابن باز رحمه الله :" هل يقال اللهم أَجرني في مصيبتي فيمن تفوته صلاة مثلًا ؟ فأجاب :" نعم ، ويأَجُره الله بالاستقامة والمحافظة عليها ".

-مسائل ابن مانع.

قِيل لأحمد بن حنبل رحمه الله : كَيفَ تَعرِفُ الْكَذَّابِينَ فَقَالَ : "بِمَوَاعِيدِهِم" !

-أدب الإملاء والاستملاء.

‏قال جعفر بن محمد لسفيان الثوري : " يا سفيان : إذا جاءك ما تحب فأكثر من : الحمد لله ، وإذا جاءك ما تكره فأكثر من : لا حول ولا قوة إلا بالله ، وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار" . قال سفيان الثوري رحمة الله فانتفعت بهذه الموعظة

-حلية الأولياء.

قال الحكيم ابن جناح الدمشقيّ لابنه يوماً يا بُنيّ : إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سَلِمَ فيها دِينُك وجسمُك ومالُك فأكثر الشكر لله فكم من مَسلوب دِينُه ، ومَنزوع مُلكه ، ومَهتوك سِترُه ، ومقصوم ظَهرُه في ذٰلك اليوم وأنت في عافية.

-سير أعلام النبلاء/ الإمام الذهبي (٢٢٢/٣).

‏« لا يقوى العبد على نفسِه إلَّا بتوفيق الله إيّاه وتوليه له، فمن عصمه الله وحفظه تولاَّه ووقاه شح نفسه وشرها، وقوَّاه على مُجاهدتها ومُعاداتها، ومَن وَكله إِلى نفسه؛ غلبته وقهرته، وأسرته وجرَّته إِلى ما هو عين هلاكه »

• ابن رجب | مجموع الرسائل.

الإيمَان فِي القَلب.. قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله : " هذِهِ الكَلِمَة كثيرًا ما يقولُها بعضَ الجُهَّال أو المُغَالِطِين ، وهيَ كَلِمَة حق يُرَادُ بها باطل ؛ لِأنَّ قائلها يُرِيدُ تبرير ما هُوَ عليه مِن المعاصي ؛ لِأنَّهُ يَزْعُم أنَّهُ يكفي الإيمان الذي في القلب عن عمَلِ الطاعات و ترك المُحرَّمات و هذهِ مُغَالَطَة مكشُوفَة، فَإنَّ الإيمان ليْسَ في القلب فقط ، بلِ الإيمان كما عَرَّفَهُ أهل السُنَّة و الجماعة : قَوْلٌ باللسان ، واعتِقَادٌ بالقلب ، و عَمَلٌ بالجَوَارِح ".

-المنتقى.