نُورٌ عَلَى ٱلدَّرْبِ
Open in Telegram
﴿ إِن أَجرِيَ إِلّا عَلى رَبِّ العالَمينَ﴾ عبدٌ يرجو رحمة ربه يحاول أن يكون صالحًا مصلحًا بقدر وسعه
Show more341
Subscribers
-124 hours
-67 days
-1030 days
Posts Archive
الذي ينفع الناس طاعة الله ورسوله ﷺ، وأما ما سوى ذلك فإنه لا ينفعهم لا قرابة ولا مجاورة ولا غير ذلك.
• ابن تيمية | مجموع الفتاوى (٤٣٥/٢٧)
قيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله :
جزاك الله عن الإسلام خيراً.
فقال: بل جزى الله الإسلام عني خيرا، من أنا؟ وما أنا؟
-سير أعلام النبلاء (١١/ ٢٢٥).-العبرة : هضم النفس، وترك الاستشراف للظهور، وطلب وجوه الناس وثنائهم، كل ذلك من سمت النبيين والسلف الصالح رضي الله عنهم.
« فإذا أوقع الله سبحانه الوحشة بينك وبين الخلق، فإنما يصرفُك إليه، ويندبُك إلى التعلق به، فاحمد إساءتَهُم إليك، فإنهم لو أحسنوا معك الصنيع لقطعوك عنه؛ لأنك ابن لقمة وابن كلمة طيبة، أدنى شيء يقتطعك إليهم »
• ابن مفلح | الآداب الشرعية (٥٨٤/٣)
« فإذا أوقع الله سبحانه الوحشة بينك وبين الخلق، فإنما يصرفُك إليه، ويندبُك إلى التعلق به، فاحمد إساءتَهُم إليك، فإنهم لو أحسنوا معك الصنيع لقطعوك عنه؛ لأنك ابن لقمة وابن كلمة طيبة، أدنى شيء يقتطعك إليهم »
• ابن مفلح | الآداب الشرعية (٥٨٤/٣)
عن أبي طالب المشكاني رحمه الله :
أنَّ رجلًا قال لأحمد بن حنبل رحمه الله كيف يرُّق قلبي؟
قال: ادخل المقبرة، وامسح رأس اليتيم.
-طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى (٨٢/١).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله-:
«غاب الهدهد عن سليمان ساعةً فتوعّده،
فيا من أطال الغيبة عن ربّه، هل أمنت غضبه!
تخلّف الثلاثة عن الرسول في غزوةٍ واحدة،
فجرى لهم ما سمعت،
فكيف بمن قضى عمره في تخلّفٍ عنه؟»
-بدائع الفوائد (٣/٢٨٨).
قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
اطلب قلبك في ثلاث مواطن: عند سماع القرآن، وفي مجالس الذكر، وفي أوقات الخلوة،
فإن لم تجده في هذه المواطن؛ فسل الله أن يمن عليك بقلب فإنه لا قلب لك.
-الفوائد: ١٤٨.
قال ابن عثيمين رحمه الله:
"القلب يستنير بالصّلاة فيستنير الوجه وينشرح الصّدر، ويجد الإنسان الدُّنيا أمامه سعة ولا نهاية لها".
-مجموع الفتاوى ٤٧٩/١٢.
قال ابن عثيمين رحمه الله:
"القلب يستنير بالصّلاة فيستنير الوجه وينشرح الصّدر، ويجد الإنسان الدُّنيا أمامه سعة ولا نهاية لها".
-مجموع الفتاوى ٤٧٩/١٢.
قال العلامة ابن عثيمين رحمه اللّه :
كلما غفل الإنسان عن ذكر ربه انقطعت به السبيل
وكلما عمَّر قلبه بذكر ربه وصل إلى الغاية
فالذكر بمنزلة النور يهتدي به الإنسان في ظلمات الطرق حتى يصل غايته.
-شرح الكافية الشافية(جـ٣ صـ٤٦٧).
كان من دعاء الفضيل بن عياض :
« اللهم إني أسألك الراحة عند الموت، والعفو عند الحساب، اللهم اجعل آخر كلامنا في الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله »
• أبو نعيم | حلية الأولياء (٩١/٨)
كان من دعاء الفضيل بن عياض :
« اللهم إني أسألك الراحة عند الموت، والعفو عند الحساب، اللهم اجعل آخر كلامنا في الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله »
• أبو نعيم | حلية الأولياء (٩١/٨)
كان من دعاء الفضيل بن عياض :
« اللهم إني أسألك الراحة عند الموت، والعفو عند الحساب، اللهم اجعل آخر كلامنا في الدنيا شهادة أن لا إله إلا الله »
• أبو نعيم | حلية الأولياء (٩١/٨)
- الإنسان يبتلى في هذه الحياة ، فتعرض له آلام ومشاق ومكاره .
_ لكن عليه بالصبر لأن الشدائد تزول ولا تدوم ،
فيقابل الشدائد بالصبر عليها حتى يزيلها الله عنه .
ولا يجزع ولا يسخط
_ أما إذا جزع الإنسان وسخط فإن الله يخذله " .
-صالح الفوزان |المحنة الربانية في شرح الأربعين النووية.
من اشتدت فاقته فدعا، أو اشتد خوفه فبكى، فذلك الوَقْت الذي ينبغي أن يَدْعُو فِيهِ، فَإنَّهُ ساعَةُ إجابَةٍ وساعَةُ صِدْقٍ فِي الطلب، وما دَعا صادِقٌ إلَّا أُجِيبَ.
-ابن عقيل | الآداب الشرعية: (٢/٢٨٢).
أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق .
إذا قلتها لا يأتيك لا جني، ولا حية، ولا غيرها، لا يضرك شيء، وهذا يكون بإخلاص وصدق بارك الله فيكم ".
-ربيع المدخلي | رسالة في العقيدة والمنهج.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
" قول الإنسان "شاءت الأقدار" و"شاءت الظروف" ألفاظ منكرة لأن "الظروف" جمع ظرف وهو الأزمان والزمن لا مشيئة له ، وكذلك "الأقدار" جمع قدر ، والقدر لا مشيئة له وإنما الذي يشاء هو الله عز وجل ، ولو قال الإنسان اقتضى قدر الله كذا فلا بأس به" .
-فتاوى في العقيدة / ج2 / ص1493.
الله أمان الخائفين، ومَعاذ العائذين، وغِياث المستغيثين، من التجأ إليه اطمأن، ومن عاذ به سكن، لا حصن أعظم من حصنه، ولا جند أقوى من جنده، غالبٌ لا يُغلب، وعزيزٌ لا يُطلب، فيا فوزَ الواقفين ببابه، اللَّائذين بجنابه..
- الشَّيخ د. صالح العصيمي.
