الألفا المغربي 🇲🇦
Open in Telegram
4 716
Subscribers
No data24 hours
-87 days
-3330 days
Posts Archive
4 716
👑 نهار غاتفضل الإحترام ديال راسك ... على جمالية أنثى، قدم صداقة أو معرفة معينة من الدراري صحابك ... عرف راسك دوزتي من " دري " إلى " راجل " ✅️
👑 نهار تولي تمشي لاصال بغض النظر واش عندك الغانة ولا لا ... عرف راسك دوزتي من " دري " إلى " راجل " ✅️
👑 نهار غاتفهم باللي حتى حد ماغادي يجي ينقذك و يحللك المشاكل اللي نتا فيهوم .. من غيرك .... عرف راسك دوزتي من " دري " إلى " راجل " ✅️
👑 نهار تولي تفضل الراحة النفسية و السلامة العقلية على كثرة الهضرة و كثرة بنادم و النفاق ... عرف راسك دوزتي من " دري " إلى " راجل " ✅️
4 716
السلام علیکم
الشباب تهلاو فصحتكوم النفسية بالصلاة والعبادة ، وتهلاو
فصحتكوم الجسدية بالأكل الجيد والرياضة ، و متسمحش
فواليديك وخوتك حيت هوما كلشي .
أخطر حاجة فهاد الدنيا هي تعيش عندك جوج وجوه ، معندك
لا مبدأ، معندك لا منهجية لا استراتيجية لا والو ، الهوا لي جا
يديك ودغيا كيديك الواد ، اشرییف متكونش خفیف ، خليك
تقيل ووزن كلامك قبل متقولو ، وعرف راسك فين غادي قبل
متوصل ، حتى السمع والبصر واللسان عطيهم شي حاجة زوينة
يسمعوها ويشفوها ويقولوها ، ماشي الكدوب والنميمة
والهدرة فالناس ويشوف ما حرم عليه ويسمع ملا يعنيه ،
وحذاري من الصحاب ، راه يا إما يطلعوك يا إما يهبطوك ، راه
شحال من واحد تبلى حيت بلاوہ صحابو وشحال من وحدة
تغرات وتبعات هواها حتا غرقات وشحال من واحد كيجلس مع
ناس مكيستفد منهوم والو فقط الضياع ديال الوقت ، راه الزمان
دغيا كيفوت وخاصنا نستعدو لدار البقاء ، أما هاد الدنيا فايتا
باش ما عطا الله غير دير مزيان ومضلمش ، ومكنقولش ليك
هادشي باش مغاديش نديرو الذنوب ، حنا كنخطؤو وكنتوبو
عادي غير بنادم يعرف اش کیدیر باش میدیرش هادشي ، حيت
ربي كيسامح وكيغفر ، مديرش الذنب مع العبد حيت يقدر
میسمحش ليك وتصدق لا دنيا لا آخرة ، وكيف ما كنقول ديما
دير النية وحضي راسك ، متكونش غير غادي ومعارفش راسك
فين ، وهادشي اللي كاين ، يا ربي تيسر ليكم ويحفضكم وخلي
ليكم ما عز علیکم وي بعد عليكم ولاد وبنات الحرام لي
معندهوم لا أصل لا مفصل ، كتبت هادشي من قلبي حيت
كنحس بيلا محتاجين تسمعو شي حاجة زوينة كيف لبارح
صاحبك واحد منافق ، أخطر من عشرة أصدقاء أعداء
4 716
فهاد البحث و لي شمل عينة كبيرة و لي فيها 3260 شخص, تم التوصل لأنه إجراء محادثات مع الغرباء و لي الروابط ديالك معاهم ضعيفة, بالإضافة إلى مجرد " إلقاء التحية " و قول كلمة " شكرًا " كينبّأ بمزيد من الرضا على الحياة .. و تم التحقق من نفس هاد النتائج من خلال الإعتماد على عينة مكونة من 60 ألف شخص ..
المصدر: https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/19485506231209793
و كاين دراسة أخرى و لي شملات عينة فيها 462 ألف مشارك, تبين من خلالها أنه العزلة الإجتماعية ليها علاقة مباشرة للتغيرات الحيوية فالمناطق الدماغية المرتبطة بالذاكرة و القدرات الإدراكية ..
الباحثين كيشيرو لكون الناس المنعزلين إجتماعيا عندهم فرصة أكثر للإصابة بالخرف بنسبة 26% من بعد فحياتهم ..
المصدر: https://n.neurology.org/content/99/2/e164
فهاد الدراسة البحثية الطبية لي تدارت على المرتبطين, و تجرحو فيديهوم و من بعد تمت مراقبة السلوكيات الإجتماعية ديالهوم و التأثير ديالها على التشافي ديال دوك الجروح و تخذاو عينات الدم و هذا لرصد الهرمونات ديالهوم ..
و لي تلاحظ و هو أنه الأفراد لي تفاعلو فسلوكيات إجتماعية إيجابية حصّلو على مستويات عالية من الهرمون د الأوكسيتوسين و هذا ساهم فالسرعة ديال التشافي ديال ديك الجروج بمعدل أيام أقل ..
و هذا معناه أنه حالتك الإجتماعية و الجودة ديال السلوكيّات العاطفية مع الشريك ديالك ليها تأثير على الجهاز المناعي و الهرموني ديالك ..
المصدر: https://www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0306453010000259
4 716
رسالة ☑️
بزاف الناس خرجو عليهم وسائل التواصل الاجتماعي وخاصة خاصية reels ، لأن كتلقا فيهم 30 ثانية أو أقل ...
علمو العgز البزاف منا ، حتى أصبح الشخص منا تقولو تفرج في فيديو فيه 5 دقائق باش تعلم شي حاجة كتجيه حاجة اللي صعيبة ،
كتقولو قرا شي حاجة كتجيه صعيبة ،حتى لدرجة أنه ولا باغي النجاح في سرعة كبيرة وهذه حاجة اللي مستحيلة ،ضروري الصبر ....
ولا صعيب على الانسان يصبر باش يتعلم ....
أخيرا حاول تقرا كتب تفرج في فيديوهات تعليمية واخا تكون طويلة باش متعلمش الكسل والخمول راه كولشي كنزلوه لكم فابور غير الى مبغيتيش
4 716
لتجنب المعاناة غير الضرورية التي ابتليت بها العديد من العلاقات، من الأهمية بنقطة ما أن نتخلى عن أسطورة الحب الرومانسي، ونتخلى عن البحث عن الآخر السحري، وبدلاً من البحث عن الخلاص في عاطفة شخص آخر، نركز على تنمية حب الذات. فكما كتب عالم النفس ناثانيال براندن:
"إن علاقة الحب الأولى التي يجب علينا إتمامها بنجاح هي علاقة الحب مع أنفسنا. وعندها فقط نكون مستعدين لعلاقات حب أخرى.
رغم أنه حتى هاد حب الذات ماتايبقاش عندو معنى في غياب اي معنى ذو بعد متعالي فلا حب يأتي مكان حب الله سبحانه وتعالى
داكشي علاش انسميه الرضا عن الذات
أو كما لاحظ السيد سكوت بيك:
"إذا كان أن تكون محبوبًا هو هدفك، فسوف تفشل في تحقيقه. الطريقة الوحيدة للتأكد من أنك محبوب هي أن تكون شخصًا يستحق الحب، ولا يمكنك أن تكون شخصًا يستحق الحب عندما يكون هدفك الأساسي في الحياة هو أن تكون محبوبًا بشكل سلبي.
م. سكوت بيك، الطريق الأقل ارتيادًا
واحدة من أكثر الطرق فعالية للعثور على الدافع لتنمية الذات والرضا عنها هي الاعتراف وقبول حقيقة أننا، وسنظل دائمًا، وحدنا بشكل لا مفر منه. لقد ولدنا وحدنا، ونموت وحدنا، وعلى الرغم من إمكانية تجاوز الحدود التي تفصلنا عن الآخرين، إلا أنه لا يمكن تجاوزها أبدًا. يقول جيمس هوليس: "إن كل واحد منا، في التحليل الأخير، عبارة عن جزر من الوعي، وهذا هو أصل وحدتنا". تأتي العلاقات، وتنتهي إما من خلال الانفصال أو الطلاق أو الموت، ولكن ما يبقى دائمًا هو رحلتنا الفردية - أعظم ما أبدع في حياتنا.
"يظل الهدف النهائي للحياة هو النمو الروحي للفرد، والرحلة المنفردة إلى القمم التي لا يمكن تسلقها إلا بمفرده."
م. سكوت بيك، الطريق الأقل ارتيادًا
التركيز على توسيع مهاراتنا، والسعي إلى التميز في المهنة، وتنمية الهوايات المثرية، ونحت عقولنا وأجسادنا، وإنشاء شبكة من الأصدقاء الملهمين، والبحث عن المغامرات، وتكريس أنفسنا لعقيدتنا وأهداف كبرى ذات معنى حقيقي - هذه هي الطريقة التي نجعل بها رحلتنا المنفردة ذات معنى، و فيه زراعة الرضا عن الذات. ومع الرضا عن الذات الكافي، لا نحتاج إلى علاقة لنزدهر.
"لا شك أن أولئك المنغمسين بشدة في فكرة الرومانسية سوف يحتجون، لكنهم بعد ذلك سيبقون مستعبدين للسعي وراء الآخر السحري الوهمي."
جيمس هوليس، مشروع عدن: بحثًا عن الآخر السحري
أو كما يستنتج م. سكوت بيك:
"... إن انفصال الشركاء هو الذي يثري الاتحاد. لا يمكن بناء الزيجات العظيمة من قبل أفراد يخافون من وحدتهم الأساسية، كما هو الحال عادة، ويسعون إلى الاندماج في الزواج... شخصان يحبان بعضهما البعض فقط عندما يكونان قادرين تمامًا على العيش بدون بعضهما البعض ولكنهما يختاران العيش مع بعضهما البعض.… الحب الحقيقي لا يحترم فردية الآخر فحسب، بل يسعى في الواقع إلى تنميتها، حتى مع وجود خطر الانفصال أو الخسارة.
م. سكوت بيك، الطريق الأقل ارتيادًا
وهنا علاش اسلامنا ركز على المعاشرة بالمعروف ولم يركز يوما عن الحب ولا أعاره اهتماما مبالغا فيه.
Khedher Von Lahssini
4 716
فالمراحل الأولى من العلاقة، يمكن أن يبدو الأمر كما لو أن أحدهما قد وجد الآخر السحري. مع تدفق الدوبامين والأوكسيتوسين إلى الدماغ، ومع غرائز التزاوج لي كتلعب الحيل على العقل من أجل زيادة احتمالية التكاثر، فتجربة الوقوع فالحب عامرة بالأوهام - وأولها هو إضفاء المثالية على الآخر المهم. يتم تجاهل عيوب الشريك أو التغاضي عنها باعتبارها غرابة في الأطوار تضيف فقط إلى سحر الشريك رغم أنها تقدر تكون عبارة عن redflags واضحة وظاهرة. هاد الكمال المتخيل كايخلي الانسان يوصل للافتتان والسعادة والنشوة، ولي يمكن أن تولد الوهم بأن الحياة قد اكتملت الآن.
علاوة على هادشي، تنهار حدود الأنا لدى المرء عندما يندمج نفسيا مع الشريك، تماما كما كان يندمج نفسيا مع الأم في مرحلة الطفولة المبكرة.
داكشي علاش تاتلقا فاش تاتمشي عليها الشريكة اايبغي يتسطا
"في بعض النواحي، يعتبر الوقوع في الحب عملاً من أعمال التراجع"، كما لاحظ جيمس هوليس. أو كما كتب السيد سكوت بيك بخصوص هذه التجربة:
"إن عدم واقعية هذه المشاعر عندما نقع في الحب هو في الأساس نفس عدم واقعية الطفل البالغ من العمر عامين والذي يشعر بأنه ملك الأسرة والعالم بسلطة غير محدودة. تمامًا كما يتطفل الواقع على خيال القدرة المطلقة لدى طفل يبلغ من العمر عامين، كذلك يتطفل الواقع على الوحدة الرائعة للزوجين اللذين وقعا في الحب... واحدًا تلو الآخر، تدريجيًا أو فجأة، تعود حدود الأنا إلى مكانها؛ تدريجيا أو فجأة، يسقطون من الحب. مرة أخرى، هما شخصان منفصلان."
م. سكوت بيك، الطريق الأقل ارتيادًا
عندما يتطفل الواقع على أوهام الوقوع فالحب، فإن الشريك الرومانسي، بدلاً من أن يكون الآخر السحري، ينكشف على أنه إنسان بكل ما تحمل الكلمة من معنى ضاربا مع الحائط المثالية لي تم اضفاءها عليه. فاش تاتشوفها بدون نظارات وردية اللون، تظهر عيوبها وحوافها الخشنة وعاداتها السيئة. ماتاتخليكش ديما سعيد أو تلبي احتياجاتك، أو تحقق توقعاتك وهكا، بدلاً من الافتتان والسعادة المستمرين، تاتبدا تولد بعض الأحيان مشاعر اللامبالاة، وخيبة الأمل، وحتى الازدراء. ها. المشاعر هي عنصر طبيعي في العلاقات طويلة الأمد، كما كتب السيد سكوت بيك: "... الحب الحقيقي غالبًا ما يحدث في سياق يفتقر إلى الشعور بالحب، عندما نتصرف بمحبة على الرغم من حقيقة أننا لا نفعل ذلك". أشعر بالحب." م. سكوت بيك
ومع ذلك، بالنسبة للأفراد المنبهرين بأسطورة الحب الرومانسي، واختتام فترة شهر العسل، والوعي بالفجوة الآخذة في الاتساع بين خيالهم حول من يريدون أن يكون شريكهم، و من هم حقا، يمكن أن تكون تجربة مثيرة للقلق. أو كما كتب جيمس هوليس:
"لماذا لا تجعلني أشعر بالرضا عن نفسي؟" نحن نسأل، عادة دون وعي، ولكن في بعض الأحيان بشكل مباشر. "لماذا لا تلبي احتياجاتي؟"... يا لها من خيبة أمل، وكم هي غير رومانسية - فالآخر لم يُوضع على الأرض ليخدمني أو يعتني بي، ويحميني من حياتي!
جيمس هوليس، مشروع عدن: بحثًا عن الآخر السحري
أو كما يتابع هوليس:
"...إذا كنت لا أرى شريكي وأحبه كشخص حقيقي في العالم الحقيقي، وإذا قمت بدلاً من ذلك بصياغة خيال عنه أو عنها، باستخدام هذا الشخص فقط كنقطة انطلاق لخيالي ورغباتي، فعندئذٍ محكوم عليّ بالهلاك عاجلاً. أو سأستاء لاحقًا من الشخص الفعلي لأنه لم يرقى إلى مستوى تخيلاتي.
جيمس هوليس، مشروع عدن: بحثًا عن الآخر السحري
وطالما ظل المرء مأسورًا بأسطورة الحب الرومانسي، ومقيدًا بالسلاسل للبحث عن الآخر السحري، فإن علاقاته محكوم عليها بالفشل منذ البداية. إن التمسك بالتوقعات بأن الشريك الرومانسي يجب أن يكون المصدر الأساسي لمعنى الحياة يؤدي إلى الاستياء وتزايد الضغوط التي تؤدي إلى توتر العلاقة أو قطعها. يمكن أيضًا أن تتطور الديناميكية المرضية. يتلاعب الفرد الذي يبحث عن الآخر السحري بشريكه ويتحكم فيه في محاولة لتشكيله في صورته المثالية؛ في حين أن الشريك الآخر، الذي يخشى أن يتم التخلي عنه، يسعى جاهداً للارتقاء إلى مستوى هذا الخيال من خلال تكريس كل وقته وطاقته تقريبًا لإشباع كل رغبات واحتياجات الطرف الآخر. أو كما كتب هوليس:
"[البحث عن الآخر السحري] يفسر حقيقة أن العديد من الأزواج ينتقلون من الارتباط الساذج إلى المبارزة على السلطة. إذا لم تتصرف كما أريد، فسوف أحقق امتثالك لأفعالي. سوف أسيطر عليك، أنتقدك، أسيء إليك، أنسحب منك، سأخربك... وهكذا، من خلال تكتيكات التبعية أو الغضب أو السيطرة، الممزوجة بالانسحاب العاطفي والجنسي، يحاول أحد [أحد الشركاء] إجبار الآخر على العودة إلى القالب الخيالي الأصلي للشخص. ونادرا ما تكون هذه المواقف والسلوكيات واعية.
جيمس هوليس، مشروع عدن: بحثًا عن الآخر السحري
خاصة أنه الآن أصبحت المرأة ترا نفسها أنها مساوية للرجل وتتقاسم معه سلطة البيت وليست تحت ولايته ولا طاعة له عليها
4 716
"... يبحث عدد أكبر من الناس عن الخلاص من خلال العلاقات أكثر من دور العبادات. قد يقترح المرء حتى أن الحب الرومانسي قد حل محل الدين المؤسسي باعتباره أعظم قوة دافعة وتأثير في حياتنا... إن البحث عن الحب قد حل محل البحث عن الله.
جيمس هوليس، مشروع عدن: بحثًا عن الآخر السحري
قال ابن القيم رحمه الله في كتاب الداء والدواء:
بِلَا رَيْبٍ إِنَّ هَذَا الْعِشْقَ مِنْ أَعْظَمِ الشِّرْكِ، وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ يُصَرِّحُ بِأَنَّهُ لَمْ يَبْقَ فِي قَلْبِهِ مَوْضِعٌ لِغَيْرِ مَعْشُوقِهِ أَلْبَتَّةَ، بَلْ قَدْ مَلَكَ عَلَيْهِ قَلْبَهُ كُلَّهُ فَصَارَ عَبْدًا مَحْضًا مِنْ كُلِّ وَجْهٍ لِمَعْشُوقِهِ، فَقَدْ رَضِيَ هَذَا مِنْ عُبُودِيَّةِ الْخَالِقِ جَلَّ جَلَالُهُ بِعُبُودِيَّةِ مَخْلُوقٍ مِثْلِهِ: فَإِنَّ الْعُبُودِيَّةَ هِيَ كَمَالُ الْحُبِّ وَالْخُضُوعِ، وَهَذَا قَدِ اسْتَفْرَغَ قُوَّةَ حُبِّهِ وَخُضُوعِهِ وَذُلِّهِ لِمَعْشُوقِهِ فَقَدْ أَعْطَاهُ حَقِيقَةَ الْعُبُودِيَّةِ
نص المتزوجين تايساليو بطلاق؛ كاتسالي معظم العلاقات غير الزوجية أيضًا بالانفصال. من بين العلاقات لي تدوم، الكثير منها غير صحي وغير سعيد. بمعنى آخر، معظم العلاقات تفشل. فبعض الحالات، تتكون الخيانة الزوجية أو سوء المعاملة أو الصدام فالشخصية أو المعتقدات أو القيم أو خطط الحياة هي لي تتسبب ففشل العلاقة خاصة مع ظهور الفيمينيست المتأسلمة ومن على شاكلتها.
ومع ذلك، فكثير من الأحيان، يكون ذلك نتيجة قيام أحد الشريكين أو بجوج بإثقال العلاقة بالفانتازي بأنه غايقدر يعالج مشاكلهم الشخصية. هاد الاعتقاد بأن العلاقة الرومانسية غاتخليك تحصل على حياة مليئة بالسعادة والوفاء، سماه الطبيب النفسي إم سكوت بيك اسم أسطورة الحب الرومانسي. وهنا غانوضحو كيفاش أن الإيمان بهاد الأسطورة يدمر قدرة المرء على تنمية الحب الصحي والواقعي لي كايحافظ على العلاقات لي ترضي الطرفين. كيما كتب م. سكوت بيك:
"تخبرنا أسطورة الحب الرومانسي أنه عندما نلتقي بالشخص الذي نسعى من أجله... سنكون قادرين على تلبية جميع احتياجات بعضنا البعض دائما وإلى الأبد، وبالتالي العيش في سعادة إلى الأبد في اتحاد ووئام مثالي...بينما أنا عمومًا أجد أن الأساطير العظيمة عظيمة على وجه التحديد لأنها تمثل وتجسد حقائق عالمية عظيمة... أسطورة الحب الرومانسي هي كذبة مروعة... كطبيب نفسي أبكي في قلبي يوميًا تقريبًا بسبب الارتباك والمعاناة المروعة التي تعززها هذه الأسطورة.
م. سكوت بيك، الطريق الأقل ارتيادًا
أسطورة الحب الرومانسي منتشرة فالثقافة الشعبية عند الدول المسيحية خاصة وانتاشرات عندنا مع الافلام والمسلسلات. تتمحور العروض والأفلام والمسرحيات والكتب والأغاني لي لا تعد ولا تحصى حول موضوع الفرد الضائع والوحيد لي كايلقا الشريك الرومانسي المثالي، وموراها يختبر حياة من السعادة والوفاء. سما عالم النفس جيمس هوليس على هاد التطابق الرومانسي المثالي اسم "الآخر السحري". وأشار إلى أنه مع تآكل المصادر traditional لمعنى الحياة مثل الدين والأسرة والمجتمع، تكثف السعي ورا "الآخر السحري" ـحيث الكثير من الناس اليوم ولاو كايألهو الحب الرومانسي ويعتبرونه المصدر المركزي لمعنى الحياة. أو كما كتب هوليس في مشروع عدن: البحث عن الآخر السحري:
“إحدى الأفكار الخاطئة التي تحرك البشرية هي خيال الآخر السحري، فكرة أن هناك شخصًا واحدًا مناسبًا لنا … رفيق الروح الذي سيصلح ويلات تاريخنا الشخصي؛ الشخص الذي سيكون هناك من أجلنا، الذي سيقرأ أفكارنا، ويعرف ما نريده، ويلبي تلك الاحتياجات العميقة؛ الوالد الصالح الذي سيحمينا من المعاناة، وإذا كنا محظوظين، سيوفر علينا رحلة التفرد المحفوفة بالمخاطر... تقريبًا كل الثقافة الشعبية يغذيها... البحث عن الآخر السحري.
جيمس هوليس، مشروع عدن: بحثًا عن الآخر السحري
بالإضافة للثقافة الشعبية لي تروج لفكرة أن الآخر السحري يمكن أن ينقذ الشخص من المعاناة ويجعل الحياة ذات معنى، فإن البحث عن "الآخر السحري" غالبًا ما ينبع من طفولة تفتقر إلى القدر الكافي من الحب الأبوي والمودة والاهتمام. يميل الطفل لي لم يتلقى رعاية ثابتة أبوية لتطور لشخص بالغ يعاني من احاسيس عدم الأمان، وهوية هشة، ومشاعر الفراغ السائدة. غالبًا ما يحاول مثل هذا الفرد ملء الفراغ العاطفي من خلال تثبيت إحساسه بذاته في العلاقة، ومن خلال البحث عن شريك رومانسي يمكنه تولي دور شخصية الأم أو الأب، أو كما كتب هوليس:
"إن البحث عن التأمل في الآخر السحري هو أيضًا ديناميكية النرجسية، التي تتجلى في الشخص البالغ الذي لم ينعكس بشكل كافٍ في مرحلة الطفولة من قبل والد محب وإيجابي."
جيمس هوليس، مشروع عدن: بحثًا عن الآخر السحري
4 716
القوة ديما كان عندها دور كبير فتغيير الأمور وصناعة التاريخ
بل حتى أكبر العقول ماقدروش يديرو شي حاجة من غير أنهم يتعجبو بيها
الرياضة البدنية ورغم أنها مجرد نشاط بدني إلا أنها عندها قيمة تعليمية كبيرة، أفلاطون مثلا خذا سمية من كتافو الكبار وهاكا دعمت القوة البدنية واحد من اكبر العقول. وهادشي لي كان الهدف من التعليم الطبيعي، روسو كايغول:
إن الهدف هو أن نجمع في إطار واحد ما يعتبر جمعه صعب المنال، إلا أن الرجال العظام قد نجحوا في تحقيقه، وأعني بذلك: القوة البدنية والقوة العقلية... فكر الفيلسوف وقوة البطل الرياضي.
مونتان ايضا فاش كايهضر على التعليم كايغوليك: لكي تقوي الطفل يجب أن تقوي عضلاته.
هادشي علاش كانلقاو مثلا فالقديم عند العرب كانت الأم كاتسيفط ولدها للعروبية باش ياخذ منهم القوة و الغلظة وأيضا ياخذ منهم الفصاحة فاللسان
روسو ولوك وفيوري كلهم كانو كايتافقو على هاد النقطة الا ان روسو كان كايرجع ليها كل مرة وكايغول:
لا بد أن يكون الجسم قويا ليقدر على إطاعة العقل، فالخادم الجيد لا بد أن يكون قويا. وتفسح التجاوزات امام الأهواء التي تضعف أجسامنا في النهاية. وعلى العكس، يؤدي تعذيب البدن بالامتناع عن الطعام للنتيجة ذاتها، ولكن لسبب مضاد. فكلما كان الجسم ضعيفا كان سلطانه أقوى على العقل، وكلما كان قويا كلما كان أكثر طاعة. إن جميع الأهواء الحسية مختزنة في الجسم الضعيف: وكلما يقل إشباعها كلما أوقعت بنا الآلام.
القوة من حيث المبدأ ماعندهاش صلة بالأخلاق ولكن فالحياة الواقعية ماكاينش عدالة حقيقية بدون قوة كاتعززها. فالعدالة وحدة كاتجمع بين مفهوم الانصاف والقوة. هادشي علاش أغلب الحركات السياسية مهما ادعت السلمية الا أنه ضروري ماكاتعتامد على القوة، أفكار المساواة والحرية والاخاء كلها بانا من المسيحية، ولكن من حيث الواقع ايلا كانت هاد المبادئ ولات واقعة فراه ماتحققات الا بالثورة يعني بالاعتماد على السياسة والعنف. المسيحية ومن الأسباب لي خلاو نيتشه يكرها هي أنها رغم المثل العظيمة لي كاتبشر بيها ولكن ماكانش عندها تنفيد عملي لهاد المثل الشيء لي خلا مثلا بزاف دالمقهورين يهونو من مصداقيتها، ولكن قدر بنادم يبرر للعنف والسياسة حيت لقاو الوسائل المطلوبة باش يحققو الأفكار العظيمة لي دعات المسيحية ليها وبشرت بيها ولكن ماقدرتش ترجمها للواقع.
الشعوب القديمة كانت كاتعطي للقوة مكانة كبيرة وخاصة فالحرب فين كاتجلى هاد المكانة، هادشي نقدرو نلاحظوه عند طبقة الكشاطرية عند الهندوس، عند الفايكينغس لي كان المحارب ديالهم ايلا مات فساحة المعركة فكايمشي للفالاهالا، حتى عند الرومان لي كايحاولو شي مرة يسوقوهم لينا الباحثين على اساس انهم ماكانوش متدينين فماكانوش كايهزو السيف ديالهم الا ماكانتش الظروف مناسبة روحيا. وشفنا المكانة لي كانت ايضا كاتعطا للسباترتيانز لي كانو معروفين بالقوة الجسدية ديالهم.
الإسلام أيضا كانلقاو هاد المكانة الكبيرة لي كاتعطا للقوة فيه (ديما هنا كانركز على القوة ماشي بمفهومها المادي فقط) بحيث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول: فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، احرص على ما ينفعك، واستعن بالله ولا تعجز، وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذا، ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل؛ فإن لو تفتح عمل الشيطان. رواه مسلم
المسلم القوي هو لي غايقدر يجاهد ذاتو ويكون disciplined ومن هاد الdiscipline كاتجيه القوة باش يقدر يواجه جميع مخاطر الحياة الروحية والمادية ايلا ماكانش قوي فمحاربة نفسو فراه ماغايكونش قوي باش يحارب فساحة المعركة وهنا كانلاحظو أنه القوة مطلوبة عقليا وجسديا.
ولينا كانعيشو فعصر فين كايتم النظر للقوة كشي حاجة يجب محاربتها، وهادشي تقدر تشوف كيفاش الجمعيات ديال"هم" فمحاربة شنو كايسميوه بال"عنف" كايحاولو يحاربو كل ما هو رجولي فالرجل، وماكاينش شي حاجة كاتخلي الرجل رجل فعلا من غير القوة ديالو
فاش تاتسمع ديك الهضرة ديال toxic masculinity و محاربة أي حاجة تحت شعار راه it promotes violence عرف راهم تايحاربوك نتا كرجل، وكايحاولو يخلقو جيل ديال الweak men، لي ماقادرينش حتى يدافعو على راسهم ضد العنف لي تاتفرضو عليهم شي جهة ما ، جيل لي غايخلي الأيام الجاية كاملة تكون صعبة.
Khedher Von Lahssini
للمزيد: t.me/THEMOROCCANALPHA
4 716
إنها العائلة، إما أن تصنع إنساناً أو كومة عقد..
- ليف تولستوي
أنت نتيجة المحيط ديالك بغيتي ولا كرهتي. مبادئك و تكوينك النفسي و شخصيتك .... مجرد "بروداكت'' ديال المحيط ديالك ... و هاد المحيط ممكن اخرجك "برودوي'' صالح لهاد العالم و ممكن العكس. و كيفاش غا تعرف؟ ملي غا تخرج للعالم و تواجهو بما أنت عليه ... الا كنتي "برودوي" صالح لهاد العالم(شخصية قوية / مقبل على الحياة / حس مسؤولية ......) فراك كا تمشي مزياان و كا تقدر تماشا معاه و تزيد تطور من راسك ... و لكن الا كنتي العكس (انعدام الثقة فالنفس/ صدمات / عقد نفسية/ شخصية ضعيفة ...) فراك كا توحل فأبسط الحاجات و الحياة كا تجيك صعيبة بزاف ... و هنا عندك احتمالين ...
غا تبقا تعاير و تسب و تكعى على 1) المحيط لي انتجك حيت ما وجدش بالطريقة الصحيحة لهاد العالم ... 2) العالم لي غا تشوفو العدو ديالك كونه ما خداكش كيما انت و ما توالمش معاك ...
2. غا توعى أنه التكوين ديالك و ما أنت عليه غير مناسب للعالم لي خرجتي ليه ... و غا دير واحد "دياكنوستيك" لي غا اخليك تعرف مكامن الخلل و غا تبقا تصلح فنفسك شوية بشوية ... و تقدر تخرج من راسك "برودوي" لي قادر اواجه و اعيش فهاد العالم ...
معظم الاخوة هنا من الصنف الثاني و نتمنا ليهم التوفيق جميعا.
Hamid Hassou
4 716
"بَلِ الْأِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ وَلَوْ أَلْقَى مَعَاذِيرَهُ"
القيامة 14
كاين لي دار 40 أو 50 عام و تجلس معاه و اقوليك كيفاش "الوالدين" و "الظروف" و "السيستيم" ... خربو حياتو و خلاوه ما اوصل لحتا شي حاجة ... و نفس الشخص ما اقولش ليك فين زكلها هو ... فين تعطاتو الفرصة و ما استغلهاش ... فين كان عندو الوقت و الصحة و مادار بيهم والو ... فين وعى باللي راه ماغاديش مزيان فحياتو و لكن ما بدل والو ... و هادشي لي ماكا اقولوش ليك هو ليكا اعدبو فالليل و اخليه ما انعسش ...
الخلاصة داكشي لي كنتي قادر دير و ما درتيهش هو لي غا تندم عليه و ممكن تقنع العالم كامل بأنك "مجرد ضحية" و لكن راك عارف حقيقة أمرك.
Hamid Hassou
4 716
من العلاجات المتاحة للأمراض النفسية هي العلاج الدوائي و العلاج السلوكي اللادوائي (و التدين و الايمان بالله يساعد فالعلاج و هو أيضا ممكن ادخل فالعلاج اللادوائي و لكن غالبا المعالجين بعاد على الدين (فالممارسة العملية ديالهم). و لي قاريين فقه النفس / أو علم النفس الإسلامي غا اركزو مع المريض فالدين و الأهمية ديالو. هنا شوف د. عبد الرحمن ذاكر الهاشمي/ مركز مكاني . فاليوتيوب) . فالحالات المتقدمة من المرض فالجمع بين العلاج الدوائي و اللا دوائي هو لي كا أكون. الا وصلتي لمرحة كمثال ما بقيتيش تقدر تنعس بمرة ولا مكا تقدرش تحبس راسك من التفكير و الثوثر ... المهم الأمور كا تخرج على السيطرة فلابد ليك من العلاج الدوائي لي غا اخليك ترجع للحالة الطبيعية ديالك و اخليك ترتاح شوية و من بعد تبدا العلاج السلوكي اللادوائي لي فيه بزاف د تقيات العلاج لي الطبيب او المعالج النفسي غا اقتارحهم ... الخطا لي كا ادار هنا هو الشخص كا ياخد الدواء و كا اعتاقد بلي راه أصبح بخير و كاين لي مكا احملش الأعراض الجانبية ديال الدواء لي أحيانا كا تهبط التيسطو و تأثر على القدرة الجنسية للشخص ولا كا تسبب الخمول وو... و لكن ملي كا أحاول احبس الدواء ك ابدا اعاني من الأعراض الانسحابية و ممكن ارجع المرض كثر مما كان ... ممكن تنقص من الدوا ولا تحبسو عن طريق التتبع مع الطبيب فقط ... الدواء ليس هو الحل الأخير و لكن هناك إضرابات لي صاحبها غا اخصو اشرب الدواء حياتو كاملا لأنها غير قابلة للعلاج ... لذا الوقاية و التدخل فبداية المرض و عدم الاستهانة به ضروري.
(داكشي لي ذكرنا كاملو فالوقاية غا اخص اديرو المريض في فترة العلاج سواء مع أخد الدواء أو بدونه)
(الطبيب و المعالج النفسي هو طبيب متخصص أي قاري الطب أولا عاد تخصص في الطب النفسي. و هو لي كا اعطي الدواء. /
و د. عبد الحمن ذاكر الهاشمي دار هادشي و فانجلترا (ذكرتها غير حيت حنا كا نحتقرو الناس دياولنا).
أما المعالج النفسي هو لي قاري تخصص علم النفس و واخد ماستر أو دكتوراه فيها. وما كا اعطيش الدواء. كا ادير جلسات علاج و العلاج اللا دوائي).
الطريق القصيرة والسهلة للتوازن النفسي وصحة نفسية جيدة هو القرب من الله. وغا تعرف هادشي مزيان الا جربتي. الا بعدتي من الله, دير لي بغيتي غا تعاني والملاذ عندك دائما هو غا اخصك تكون مشغول يا اما بالشهوات أو الجري وراء الدنيا. بالقرب من الله معظم المشاكل النفسية غا تحل وغا تبدا في مواجهة مشاكل الحياة فقط. وراه الا كنتي متزن نفسيا, فالتعامل مع مشاكل الحياة كا اولي سهل نوعا ما وكيفما كانت ما غا طيحكش للأرض. و خاص دائما تكون واعي بذاتك و ملي ابان ليك راسك ماشي هو هذاك نفسيا, فراجع نفسك و رجع لله و عاود حط الأولويات ديالك و عرف باللي الصحة عامة كا تبقا أهم شيئ و الا مشاة صعيب ترجعها و الوقاية خير من العلاج.
ملاحظة: (كل موضوع هضرت فيه الفوق ممكن تقلب فيه على حدة حيت كلها مجالات كبيرة. عتابر هاد البوسط مقدمة لهذه المواضيع لي أصبح من الضرورة تكون عارفها لأنك انت و ولادك فالمستقبل ووو متأثرين بيها لا محالة. والأمراض النفسية هي أمراض العصر. استوردنا نمط عيش الغربيين و نمط بناء مجتمعهم و بذلك استوردنا جميع المشاكل لي عندهم و الامراض النفسية على رأس قائمة المشاكل لي عندهم.)
المصادر و مراجع:
1. Dr. Pole Bloom. (Online Psychology Course/ Yale University)
2. When the Body Says No. (Dr. Gabor Maté.) Book
3. Dr. Andrew Huberman. (Podcasts YouTube)
4. Lost Connections. (Yohan Harry) Book
5. فقه النفس.د. عبدالرحمن ذاكر الهاشمي (YouTube)
6. Why we Sleep. (Mathew Walker) Book
7. The Body Keeps the Score. (Bessel Van Der Kolk) Book
8. The Power of Now (Eckhart Tolle) Book
9. #NSDR (Non-Sleep Deep Rest) with Dr. Andrew Huberma YouTube
10. Digital Minimalism (Carl Newport) Book/ YouTube
11. Feel better fast and make it last. Daniel G. Amen, MD.
12. https://www.youtube.com/watch?v=QmOF0crdyRU
كتاب خاص تقراه
الداء والدواء. أبن القيم الجوزية .1
برنامج لتغيير ضوء الشاشة على الحاسوب
f.lux
4 716
مثال آخر ديال الشباب لي كا اعانيو من الإدمان على الإباحية و العادة السرية. فالشخص فاش كا تجيه الرغبة الملحة على الانتكاس كا ابدا أحاول اقنع راسو بالعقل. فالأخير كا افشل لأن العقل و النفس ديالو فاهمينو و عارفين كيفاش العبو عليه. و الأصح هو الشخص تكون عندو "خطة عملية قاطعة" لي غا اطبقها فورا فاش كا تجيه الرغبة الملحة. مثال الا كان النهار انوض اخرج برا و لا امشي ادير دوش بارد. الا كان بالليل امشي انعس فبلاصة لي ممكن الناس اشوفوه فيه ولا انوض اتوضأ و اصلي ... المهم "فعل/ شيئ عملي" بعيد على االدخول فنقاش مع النفس ومع دماغنا ... نفس الطريقة كا اتبعوها الجنود ... ديما عندهم خطط للتعامل مع المواقف الصعيبة ... فاش كا اتعرضو لحصار كمثال كا اتخلعو و اتسترساو و ادخلو حالة ''الفايت / فلايت" و صعيب ياخدو القرار لي صالح للمجموعة لذا دائما عندهم خطة لي مباشرة القائد (لي هو طبعا مفروض اكون أكثر واحد ثابت فالمواقف الصعيبة) كا الونصيها و كولشي كا اطبق عوض ابقاو داخلين فنقاش مع راسهم في حالة لي ثواني كا تفرق بين الحياة و الموت... لذا اللحظة لي غا تجيك الرغبة الملحة, و الادمان ديالك هاجم عليك, فلا يمكن تعتامد على عقلك تحت هاد الضغط اعتقك ... لي خاص تكون درتيه هو حاط خطة فاش كان الدماغ ديالك كا افكر مزيان و كا احلل الأمور و غا طبق ديك الخطة فالحالة لي كا تجيك الرغبة الملحة بدون أي تفكير ... و هنا نقدر نذكر قاعدة "قرار الثانية الواحدة" لي دوا عليها "ديفيد كوكنز". القرار ل غا اوصلك الانتكاس/ الاستسلام غا تاخدو فتانية واحدة.. و الا ما طبقتيش الخطة فا تقدر تكون صبرتي عشرين ألف ثانية و فالثانية عشرين ألف و واحد الدماغ ديالك خدا قرار الانتكاس ... و اقدر ادخلك فمتاهة الإدمان من جديد و المعانات د جلد الذات ... ثانية واحدة غيرات كولشي حيت انت ما كنتيش واجد ...اعتمد على الخطط لي صاوبتيهم فاش كان الدماغ ديالك صافي ...
وهاد المبدأ "لا تحارب العقل بالعقل" موجود فالسنة النبوية و أمثلة عليه:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس ، فإن ذهب عنه الغضب وإلا فليضطجع )
تتحارب الغضب بفعل و ليس بالعقل.
عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ
يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ." "
تحارب الشهوة بالفعل (الزواج أو الصوم و ليس بالعقل و التفكير فيها)
وكاين بزاف بحال هكا فالسنة النبوية.
6). التدين الحقيقي و القرب من الله هو الوقاية و العلاج لي ضروري ليك انت كمسلم.و مثبت في دراسات موثقة أن الناس المتدينين بصفة عامة أقل عرضة للأمراض النفسية على عكس الملاحدة و أن نسب الانتحار منتشرة بشكل مهول عند الملاحدة. (هاد المعلومة غا تلقاها في كتاب ديال يوهان هاري لي هو ملحد. الرقم 4 فالمصادر). قراءة القرآن في حد ذاتها علاج و أيضا الالتزام بواجباتك كمسلم كا تزيد تعطي معنى لليوم ديالك و حياتك بصفة عامة. معرفة الله حق المعرفة و التدين الحقيقي غا اخليك تعرف حقيقة هذه الحياة و كا اخليك تحطها فالمقام ديالها الحقيقي. فالخوف من المستقبل و الفقر ووو كلها ستزول. و من الكتب لي ننصح بقرائتها بالترتيب هو "الداء و الدواء" لابن القيم الجوزية رحمه الله. قرا تفرج و استامع فأساسيات الدين و خاصة العقيدة حيت هي لي غا تخليك ثابت و متزن نفسيا.
الدين منهج حياة ونزل خاصة للإنسان باش أعيش بيه ويتماشى مع طبيعة الانسان لي خلقو عليها الله و الا عشتي بيه فأمور بزاف فيك غا تقاد واخا انت ماكا تحاولش تقادها بالظبط. الطمأ نينة والسكينة و بزاف د الأمور كا تجي مع التدين الحقيقي و يكفي أنك تجرب باش تعرف.
7. العلاج:
4 716
7. بعد من الإباحية و العادة السرية / أسرع و أقصر طريق باش دمر راسك هي هادي ... ماكاينش شي وثيقة علمية محترمة خارجة على الأقل من 2014 لدابا كا دافع على الاباحية ... مشاهدة الإباحية و لو بشكل "منتظم" مسؤول على نقص المادة الرمادية في الفص الجبهي الأمامي للدماغ لي مسؤول على التفكير النقدي , التحليل , القدرة على التواصل مع الناس + كا تنقص الاستجابة أو الاستثارة الجنسية عند الشخص. أي الاستثارة الجنسية كا تضعاف عند الشخص و العلاقة الجنسية الحقيقية كتولي شبه مستحيلة حيت الاستثارة كا تكون عند الشخص فقط عن طريق مشاهدة الإباحية ... و كلما طول الشخص فالادمان كلما تبدلات الميولات الجنسبة ديالو لأنه ديما خاصو الجديد و هنا كا اولي فالشدود و أشياء ما عمر كان اتخايلها ... باختصار الإباحية كا ترجعك مكلخ و معاق اجتماعيا و غير قادر حتى دير علاقة جنسية (كتاب "كاري ويلسون" رقم 11 فالمصادر) و خطورة الإباحية شيئ مقبول دابا و معروف...
كاين لي كا ادافع على "العادة السرية بوحدها" (صحاب 20 مرة فالشهر) و كا أقول أنها ماشي مشكل ... و أنها صحية.
هنا خاص تحفر شوية و تقرا على "نظام المكافئة و الاستمتاع فالدماغ". كيما كا أقول د. أندرو هيوبرمان "المشكل ماشي فالاستمتاع و افراز كميات هائلة من الدوبامين, لكن المشكل هو فالحصول على الاستمتاع و الدوبامين بدون جهد". هادي من ناحية العمل و الانتاجية.
+ عند افراز كميات هائلة من الدوبامين بالاستمناء (تساوي أو أقل بقليل من الكوكايين) , فمستوى الدوبامين فاش كا اهبط من بعد, ماكا اهبطش للحالة العادية ديالو بل كا اهبط لمستوى أقل و خاصو وقت باش ارجع تاني للحالة العادية (هادي كا تسما "دوبامين كراش"لي كا تسبب العياء و الخمول و الكسل ... ) (د. أندرو هيوبرمان /المصدر رقم 12) . و ملي كا تكون عييتي "نظام المكافئة و الاستمتاع " فالدماغ فلا يمكن اعطيك نفس النتائج لي عطاك في البداية. أي أن العادة السرية لا يمكن تعطيك نفس كمية الدوبامين و الاستمتاع لي عطاتك أول مرة. مثال الا طلع الدوبامين ب 200 وحدة فالمرة الأولى,ف فالمرة المئة, اقدراطلع غير ب 120 وحدة .. يعني استمتاع أقل .. رغم انك مارستي نفس العادة بنفس الطريقة ... و الأسوأ أن "الدوبامين كراش" كا أكون أشد و كا اتطلب وقت أكثر باش الدوبامين ارجع للحالة العادية ديالو. (رد البال هنا لأن الدماغ ديالك غا ابغي 200 لي وصل ليها فالأول)
+ملي كا تعيي "نظام المكافئة و الاستمتاع" فالدماغ ديالك , فالأمور لي عادة خاص تكون ممتعة (الخروج/ الأكل/ ...) ما تبقاش ممتعة عندك و مكا تعطيكش دوبامين بزااف ...
كنتيجة: 1 العادة السرية ماكا تبقاش تعطي نفس البلاجر والدوبامين لي كانت كا تعطي من قبل (200 وحدة كمثال) + 2 الأمور العادية ما بقاتش ممتعة بالنسبة ليك. هنا كا ابقاو 2 حلول عند الدماغ (لي مسيطر عليك طبعا) باش ازيد من كمية الدوبامين و شدة الاستمتاع:
الحل 1. الكمية: أي غا اخصك تمارس لمدة أكثر وعدد مرات أكثر فالأسبوع أو اليوم.
الحل 2. الجديد: و هنا طبعا اللجوء للأباحية كمثير جديد أكثر قوة و افراز للدوبامين و المتعة. غا تبدا بالصور على مواقع التواصل الاجتماعي الى الوصول الى الأفلام الإباحية و اكثر من ذلك.
و الا جيتي تشوف و تقلب غا تلقا أن معظم المدمنين دازو من هاد الطراجي ... كانو بداو و ربما مدمنين على العادة قبل ما اكونو مدمنبن على الإباحية ... الا كنتي كا تمارس العادة و كا تقول بلي راه عادية و ماشي ادمان و كاين انتظام راه بحال شي واحد كا اعوم و ماباغيش اسرد و كا ضحط على راسك ...
"لا تحارب العقل بالعقل"
كاين مبدأ لي مرة ذكرو د. اندرو هيوبرمان ولي هو "لا تحارب العقل بالعقل". عقلك و نفسك عارفين عليك كولشي و الا جيتي تحاربهم بنفس السلاح فراه غا تفشل. لذا خاص تحاربهم بالفعل. حسب د. أندرو هيوبرمان الا كنتي مسترسي مغا انفعكش أنك تبقى جالس و تقول لراسك" ماخاصش نتسريسا" هنا العكس غا أوقع, و لكن ممكن أنك فقط تنفس بعمق و بطئ و غا اهبطو دقات القلب ديالك . و الدماغ ديالك غا افهم أنه مكاينش خطر و غا انقص من الهرمونات المسؤولة على الستريس كالكرتيزول و غا اطلق هرمونات لي غا تخليك أقل توثرا ... .
4 716
لخايبة و القتيلة و الاجرام و هو ما عارفش بلي داشي راه كا ازيد امرضو و هو ما قادرش عليه ... كاين لي مكا انعسش مزيان و مستريسي و الصداع و كا اقبل اخدم اكثر في حين خاص ارتاح شوية و اعرف مالو و اتعامل مع المشكل قبل ما اكبر ... فلابد من الانتباه لهاد السيستيم و راه هادشي لي كا اديروه الاخوة ملي كا اشاركو المشاكل ديالهم و عارفين بلي الأمور ماشي هي هاديك. لكن لا يجب الوقوف عند هاذ الحذ لأن ...
4. الا دزتي ما تسوقتيش "لسيستم د الارم'' لي ذكرنا,فغالبا غا دوز لمرحلة المرض و "البريك داون" و هنا غا اخصك مختص و الناس لي دايرين بيك اعاونوك و غادي توصل لمرحلة أنك ربما ما تمشيش كاع الخدمة و لا تخلى على القراية و اولي عندك كولشي زايد ناقص و لا تبقا داوي غا بوحدك و لا ضرب الناس... و اقدر أوصل الواحد لا قدر الله الانتح"ر حسب الحالة لي هو فيها ... فالا كنتي باقي فالبداية فلازم تعامل مع الامر بجدية و لا راك غادي للهاوية ... و تقدر توصل لمرحة لا رجوع منها و غا تصدق عايش غي بالدوابات ...
5 . الوقاية:
أفضل علاج هو الوقاية والانسان دائما ارد البال لراسو. و الوقاية كا تبدا انك تعيش نمط حياة لي كا اناسبك و كلما فمهتي راسك أكثر كلما قدرتي تصاوب هاد نمط الحياة... الا ما عرفتيش اشنو دير, خلي الأمور بسيطة. خاص نهارك تخدم فيه و لا تقرا (مسؤوليات خاص ديرهم و مزيانين ليك) خاص دوز الوقت مع الناس و الا كان ممكن لي قراب ليك حسن. بعد من الدراما بزاف و الحزن و أي حاجة عندها علاقة بهادشي. كلما كان نهار عندك فيه أشياء ديرهم و مسؤوليات كلما كان أحسن ... كلما كان الفراغ و "الملل" كان أسوأ. طبعا الرياضة مهمة بزاف كيفما كانت و الأفضل فالهواء الطلق بحال الجري و البارا ...
كتلخيص ركز على هادشي :
1 العلاقة مع الله ( غا نشرحها بالتفصيل لتحت ف6)
2 العلاقة مع الناس لي دايرين بيك. (كون انت المبادر تحيي العلاقات مع الناس لي دايرين بيك ما تسناش هما اديرو كولشي. كلما زاد الابتعاد ديالك على الناس كلما زادة إمكانية الإصابة بالأمراض النفسية. و دارت دراسة و لقاو بلي كلما كان مجتمع متفرق كلما كانت فيه نسب الانت"حار أكثر و العكس صحيح. ( كتاب "يوهان هاري" المصدر رقم 4 )
3 التعرض لأشعة الشمس خاصة في الصباح بين 9/11 و العشية مع 5 . (الصباح كا تقاد افراز الميلانين لي مسؤول على النوم و كا اقاد الساعة البيولوجية/ و العشية كا ترفع التيستو و الفيتامين د طبعا و هادشي حسب أندرو هيوبرمان دكتور في جامعة ستانفورد.)
4 النعاس أكون مقاد ( النعاس كا اتحكم فالمزاج و مستويات الطاقة عندك و القدرة ديالك على القيام بالأعمال لي تطلب تركيز ... (د. ماثيو والكر. الرقم 6 فالمصادر) و تقاد نعاسك من أصعب ما يكون فعصر الهاتف و الكونيكسيون. الا كنتي واخد صحتك بجدية فراه خاصك عدد ساعات نوم كافية (كل مرة نعس واحد العدد ديال الساعات و شوف أشنو مناسبك من 6 حتال 😎 + النوم و الفياق تقريبا فنفس الوقت + استعمل "باور نابس" أو القيلولة وسط النهار من 15 الى 20 دقيقة ماكس" ما قدرتيش ممكن دير واحد الطريقة ديال "أندرو هيوبرمان" شوف المصدر 9 لتحت. + بعد من الضوء الأزرق قبل النعاس فتيليفون ولا بيسي. فالبيسي خدم بالابليكاسون لي نكتبها التحت و التيليفون راه فيه الخاصية أصلا/ قدرتي تحيد التيليفون و البيسي ساعتان قبل النعاس أفضل)
فالسنة النوم ينقسم الى 3:
الحيلولة: (النوم من مورا الفجر و هي تحول بينك و بن رزقك /
عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال "اللهمَّ بارك لأُمتي في بُكُورها، وكان إذا بعث سَرِيَّةً أو جيشًا؛ بعثهم من أول النهار"(
القيلولة: (هي لي وصانا عليها الرسول صلى الله عليه و سيلم و تكون وراء الظهر) فقد روى أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "قيلوا فإن الشيطان لا يقيل" (حسنه الألباني)
العيلولة:( النوم وراء العصر و هي أيضا ما خداماش و كا تسبب علة للجسم و النفس و راكم عارفين و مجربينها)
5 المشي / الجري و الرياضة (لاصال مزيان غي حاول تسالي الحصة 3 ساعات قبل النعاس و لا الكاليتي د النعاس ديالك غا تنقص / بعد من التقل بزااف راك ماكا ترينيش تولي مستر أولامبيا/ خلي الأمور بسيطة باش داوم عليها / بغيتو شي بوسط على لاصال بالضبط قولوها لتحت)
6. التحكم في استعمال السوشل ميديا/ بعد من طلع هبط بدون أي هدف. دير واحد أسبوع و تبع فيه شحال ديال الوقت كا دوز فالسوشيال ميديا و تخايل كن كنتي كا دوز داك الوقت كا تبني فراسك. غا تعرف راك مضيع راسك بزاااااااف ... + السوشل ميديا كا تلعب بافرازات هرمون الدوبامين و كا تقلل مدة التركيز عندك و كا تزيد من الشعور بالملل و التعب أثناء القيام بأي عمل يتطلب تركيز ... أفضل طريقة هنا هي تحيد السوشل ميديا بمرة و بعد مدة دير خطة لاستعمال و طبقها و الا ما قدرتيش فعاود حيدها بمرة حتا تقدر تحكم فالاستعمال .. (شوف كتاب "كارل نيوبورت" فالمصادر الرقم 10 لتحت و القناة ديالو فاليوتيوب)
4 716
السلام عليكم شباب (نوفاب / اضطرابات نفسية / النوم / الدين ...)
مجهود شخصي من Hamid Hassou
(جمع السوفل بوسط طويل)
(بوسط بديتو من بداية الصيف تقريبا و موضوع كا اجر للآخر حتى ولا طويل و حطيتو مجموع باش ابقا كمرجع لأي واحد احتاجو فالمستقبل)
هاد البوسط موجه للاخوة لي كا اعانيو نفسيا و انا هنا ماشي باش نقوليك راني فاهم 100 ف 100 داكشي لي كا دوز منو أنت .و بزاف د الاخوة لي كا اطلبو مساعدة هنا صعيب القاو داشي لي غا افيدهم حيت كاين بزاف د الأمور لي ماكا اشاركوهاش لي ممكن تكون هي لي مسببة ليهم المشكل. و أيضا بزاف د الأمراض و الاضطرابات عندها جدور فالطفولة د الفرد و الصدمات لي داز منهم كطفل و أيضا الوضعية و المكانة الاجتماعية ديالو. . و لكن كاين بعض المبادئ أو الحقائق لي ممكن ناخدهم كاملين و ممكن اتطبقو على الجميع.
1 . الامراض / الاضطرابات النفسية و العقلية شيئ لي حقيقي و مثبت و لا يمكن المزايدة عليه.و كا تبدا من اضطرابات خفيفة و ممكن الواحد اتعامل معها براسو بحال اكتآب خفيف / التوثر ... الى حالات لي غا اخص فيها تدخل محيط المريض و طبيب مختص و الشخص المريض ما عندو ما ادير الا ما عاونوه الناس لي ضايرين بيه بحال فحالت الشيزوفرانيا/ الدهان/ الإكتاب الحاد و التوتر و القلق المزمن و غيرها ... الاشكال اليوم هو كثرة " سيلف دايوكنوسيس" أو "التشخيص الفردي" لي ولاة دابا بحيث الواحد دغيا انقز اقول بلي راه مكتئب في حين هو راه غي مدوز أيام فالدار و الماكلة و النعاس و التيليفون و الشمش ماكا اشوفهاش ... فتشخيص الاكتآب كمثال كا اشوف فيه الطبيب أو الأخصائي الأعراض لي عندك و عن طريق "د س م 5" كا احدد أشمن مرض عندك. كمثال الاكتآب عندو 9 أعراض و ديك الأعراض خاص على الأقل أكون عندك 5 منها يوميا لمدة معينة باش أقول ليك الطبيب راه عندك اكتآب ... ممكن تكون عندك هاد الأعراض مرة فشحال و لا جاب الله مشيتي عند الطبيب راه غا اعطيك الدواء ... و كمثال فالماضي في حالة كنتي فقدتي أب/ أم او ابن ... ,فهاد الحالة الحزن شيئ طبيعي, كان خاص الأعراض دوز فيك عام عاد أقول ليك الطبيب أنك مكتأب أما دابا غير أسبوعين و كا تسما مكتأب و اعطيك دوايات و هذا اشكال في حد داته (من كتاب يوهان هاري). ... فالأخير فالتشخيص يكون عن طريق أخصائي أو معالج نفسي ماشي من طرفك أنت ... و لابد هاذ الأخصائي / الطبيب أكون كا دير خدمتو مزيان ماشي غير اعطيك الدواء و اصيفطك و لكن أحاول افهم الحالة ديالك مزيان قبل ما ادوز لأي بروتوكول علاجي/ دوائي .... و الناس لي كا اطلبو مساعدة فغالبا كا اكونو حاولو احلو المشكل و ما قدروش و الا حسيتي براسك محتاج مساعدة فطلبها و خاصة من الناس لي دايرين بيك.
2. الأمراض النفسية و العقلية تقدر تكون متوارثة (بيولوجية) و كاينين جينات مسؤولة عليها بحالها بحال بزاف د الأمراض المزمنة. ( دانييل ج أمن / المصدر رقم 10) الا كان من الناس لي قراب ليك شخص مريض بيها راه ممكن حتى انت تصاب بها و كلما زادت شدة القرابة من داك الشخص كلما زادة احتمالية الإصابة. فالجين المسؤول عن المرض فقط كا أكون خامل و انت "كا تأ كتيفيه " يا اما بكثرة التوتر أو طريقة العيش ديالك بصفة عامة (الا كنتي فهاد الحالة رد البال لراسك) ... كاين لي كا اقولو "حمقو الحشيش" في حين داك الشخص أصلا كان عنده جين مسؤول على المرض و هو فيقو بالحشيش أو مخدرات أخرى ... و أيضا بزاف د الاضطرابات كا تجي بسبب الصدمات لي كا اواجها الشخص فالطفولة ولم يتم التعامل معها ... مثال بسيط شخص الأسرة ديالو دارت كسيدة فسيارة و كان معهم و ماتت الأم و الأب ديالو و اللحظة لي دارت فيها الكسيدة كان هو سمع كلاكسون بالجهد. الا هاد الشخص ما تمش التعامل مع هاد الصدمة ديالو فديك اللحضة بالذات فاش يالاه وقعات الحادثة, ملي غا اكبر اقدر كلما سمع كلاكسون ارجعو لحالة الهلع و الخوف و التوتر لي كان فيها فاش دار الحادثة ملي كان طفل حيت الدماغ و الجهاز العصبي ديالو باقي رابط الكلاكسون بديك الحادثة ... هذه كا تدخل فاضطرابات ما بعد الصدمة و بحالها كا أكون عند الجنود أيضا (د. باسل فان دير كولك / المصدر رقم 7) ... فكلما كان الانسان واعي بكل داكشي لي داز منو و استحضرو و تعامل معاه كلما تخلص من بزاف د الاضطرابات ... و هنا أيضا قرا ل الدكتور "غابور ماتي/ المصدر رقم 2 " راه كا اشرح هادشي بزاف ... و ممكن الاضطرابات النفسية تكون بسبب الوضعية الاجتماعية للشخص مثل الفقر و الشعور بالذل و الحكرة ووو ... جسب الشخص طبعا و التفكير و البناء النفسي ديالو.
3 أثناء بداية ضهور أعراض الاضطرابات النفسية فممكن نعتبروها "سيستيم د الارم" "جهاز تحذير". هاد "السيستيم" كا اقوليك راه خاص تفيق و الطريقة لي راك عايش بيها ماشي هي هاديك و خاصك تبدلها. اذا العلاج كا ابدا في أنك تبدل نمط العيش ديالك بصفة عامة و تعرف اشنو قادر انت تحمل و اشنو ما قادرش عليه. كاين لي مستريسي و فنفس الوقت تابع غا الاخبار ا
4 716
تعليق من أحد الإخوة المتابعين 👆
ما رأيكم في ما قاله ؟ هل هذا صحيح دينيا أم سوء فهم للدين ؟
4 716
تطمئن في الطائرة ولاتعرف قائدها، وتركب السفينة ولاتعرف مَن يُسيِّرها،
أفلا تطمئن في حياتك وأنت تعلم أنّ اللهَ هو مدبرها.
