Stop the occupation of Karelia

Урок карельского языка #2. Гласные в карельском языке имеют два ряда, задний и передний. Иногда их также называют заднеязычными и переднеязычными, что как бы определяет способ их воспроизведения. Задний ряд: a, o, u. Передний ряд: y, ä, ö. Гласные: e, i являются нейтральными. Звук (y) похож на переходную форму от звука (ю) к (у), с большим смещением к (у). Звук (ä) похож на переходную форму от звука (я) к звуку (а), с большим смещением к (а). Звук (ö) похож на переходную форму звука (ё) к (о), с большим смещением к (о). Звуков (y, ä, ö) нет в русском языке и для наиболее правильного их воспроизведения можно выполнить несколько упражнений. Пробуем произносить следующие сочетания: БЮЮ, БЯЯ, БЁЁ звуки которые слышны сразу после согласного (б) и есть те наиболее похожие и близкие к гласным переднего ряда. Гласные и согласные делятся на краткие и долгие, крайне важно воспроизводить их правильно, так как от этого зависит смысл слова. Tuli - огонь, tuuli - ветер. Kylä - деревня, kyllä - ишь, ну (в финском это согласие, ДА). Только три гласных (u, y, i) могут быть длинными или короткими. Kuuži - шесть, pyy - рябчик, viizi - пять.

Сегодня 27 апреля в Финляндии Национальный день ветеранов Этот день отмечается в честь финских ветеранов войны, а также в память об окончании войны и наступлении мира. Война в Лапландии и одновременно участие Финляндии во Второй мировой войне закончились 27 апреля 1945 года, который остался последним днем войны Сил обороны Финляндии. Национальный день ветеранов отмечается не как празднование победы, а носит более мирный характер, чем День памяти . Тема 2024 года подчеркивает важность сохранения наследия ветеранов и обеспечения его дальнейшего признания. Основная вечеринка отмечается в Ботниахалли. Подробнее о празднике по ссылке:

Урок карельского языка #1. Карельский алфавит состоит из 28 букв, 8 из которых гласные, 20 согласные, а также мягкого знака имеющего обозначение ( ’ ). Основой для карельского алфавита является латинский алфавит но дополненный необходимыми для это символами. Графическое обозначение в целом соответствует их произношению. Мягкий знак ’ используют для смягчения таких согласных как: d, l, n, r, s, z, t. В карельском алфавите есть диакритические знаки обозначающие следующие звуки: č, š, ž, ä, ö. Первыми тремя принято обозначать звуки (ч, ш, ж). Все они в стандартной латинской графике отсутствуют либо обозначаются сочетанием 2-3 знаков идущих последовательно друг за другом. Наиболее сложными для носителей русского языка являются звуки, которые например в немецком языке принято называть умлаутными, то есть те гласные звуки где изменяется артикуляция и тембр. Таких умлаутов в карельском языке три: y, ä, ö. Так как в русском языке данные звуки отсутствуют то частой ошибкой при их написании кириллической графикой, является их замена такими гласными как: ю, я, ё что абсолютно не верно, потому что звуки (ю, я, ё) присутствуют и в карельском языке тоже и обозначаются сочетанием гласных: ja - я, jo - ё, ju - ю. Гласный карельский звук (е) произносится как русский (э). Звук ( j ) произносится как (й).

Исследование использования карельского языка в Финляндии 2024 - Центр отечественных языков https://www.kotus.fi/kielitieto/kielet/karjala/karjalan_kielen_kaytto_suomessa_2024_-tutkimus?fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR2nCq9_o-fpswJvuiW4dvyj6VE9Kvis71pjdW-E9ptU_B8IGcooiBp36fw_aem_AZWQpFbZ8ECL0HLEQzkzwCEv9at4ffjnfne8HxOmiXBE8cerb2Ds4Ji2BzJIU4mdgUHJBQ4p8lIcVfowuv94Le6r

Прощай, Выборг! | Грета Продакшн https://www.gretatuotanto.fi/nakemiin-viipuri

Русские продолжают уничтожать финские памятники Россия продолжает уничтожать финские памятники – теперь настала очередь Каннельярви По мнению одного из российских телеканалов, памятник павшим финским героям в Каннельярви содержал “героизацию нацистов”. Памятник павшим финским героям в карельском поселке Каннельярви, ныне Победа, подвергся умышленному разрушению. Как сообщает телеканал Ленинградской области ЛенТВ24, местные активисты приняли меры, когда выяснили, что написано на каменном надгробии. По данным телеканала, текст на памятнике “героизировал нацистов”, поскольку в нем финские солдаты, погибшие в войне-продолжении, называются героями. По данным IS, сначала памятник подвергся вандализму и был замазан краской. После этого со своего места исчезла и табличка с надписью. На табличке был следующий текст на русском и финском языках: «На этом месте в 1923 г. было основано кладбище прихода Каннельярви. Здесь были похоронены герой погбшие в войне 1941–1944 гг. Церковь была построена в 1934 г. и действовала до 1944 г. Фонд Каннельярви чтит память погибщих и похороненных на родной земле.” Так первоначально выглядел памятник павшим финским героям в Каннельярви. KUVA: SOTAVAINAJIEN MUISTON VAALIMISYHDISTYS Памятник находится рядом с руинами церкви Каннельярви. Здесь покоятся 88 финских солдат времен войны-продолжения. За каменным мемориалом стоит большой белый крест, установленный в 2000 году. По всей видимости, крест и выщербленный каменный блок памятника все еще находятся на месте, хотя из некоторых российских статей создается впечатление, что весь памятник уже демонтирован. Политический обозреватель телеканала ЛенТВ 24 Наталья Старичкова в своей статье дает понять, что снос памятника в Каннельярви поддерживают местные российские власти. Телеканал финансируется администрацией Ленинградской области. На фото: Рядом с церковью Каннельярви похоронены 88 финских героев, павших в 1941–44 годах. В настоящее время мемориал залит краской, а табличка с текстом удалена. Ссылка:

Репу клали в кадки с водою и опускали туда же раскаленные камни. Запаренную таким образом репу клали потом в горячую печь, устье которой закрывали каменной плитой и замазывали глиной. Только через сутки эту репу вынимали из печи и вкладывали в бочки, слегка пересыпая солью. Приготовленная таким способом репа красновата на вид и довольно сладка на вкус; ее ели зимою в постные дни с квасом и грибами «волнухами». Из репных «сухарей» приготовляли квас: резали репу на куски и сушили ее в печи, а после, по мере надобности, заваривали ее кипятком и получали таким образом репный квас. В Реболах репный квас готовили иначе: репу варили в больших чугунных котлах, потом давали ей остыть и вскиснуть. Этот кислый сироп выливали в кадку с водой, подкрашивали ягодным соком и пили как квас. В Реболах примешивали к хлебу картофель, а весною , если мука подходила к концу , те кто победнее, еще и порошок из сосновой коры. Картофель для этой цели сначала варили, потом мяли в кадках и мятый примешивали в мучное тесто. Ссылка:

О старом быте карел Олонецкой Карелии Охота и рыбная ловля давали карельским крестьянам немалый доход. Зимою 1853 г. в Паданском районе было добыто до 40 тыс. белок. Стреляли также диких оленей и птиц. Разными ловушками, между прочим петлями из медной проволоки, ловили норок, лисиц, зайцев, куниц, выдр, россомах, а также глухарей, тетеревов и рябчиков. Медведи и волки здесь встречались редко. В Семчезере охота на птиц, белок и оленей давала ежегодно в общей сложности 4 тыс. руб. серебром, т. е. по 10 руб. серебром на каждого домохозяина. В деревне Сондалах, в 15 км к северу от Паданского погоста, в сентябре 1853 г. было добыто сетями и неводами до двух с половиною тысяч пудов ряпушки. В дер. Коргубе около с. Ругозера рыболовство было преобладающим занятием. Местные рыболовы, между прочим, применяли в своих неводах веревки, витые из бересты (березовой коры) в три пряди; при своей дешевизне такие веревки очень прочны, особенно летом. В зимние же морозы они ломаются, вообще же служат и по десяти лет. В Реболах карелы вили такие веревки и толстые канаты из них на особых крутильных станках. При ловле рыбы неводами позднею осенью пользовались варежками — рукавицами, вязаными из волос лошадиной гривы. Такие варежки были и в Реболах. Волос конской гривы пряли для них на самопрялках, потом две пряди нитей крутили на той же самопрялке в одну толстую нить, из которой и вязали рукавицы одною иглою; такие рукавицы служат пять лет и более, они теплы, нескоро промокают и быстро высыхают. В Семчезере вили возжи из конопли — также с примесью конского волоса. Это использование конского волоса может свидетельствовать о том, что некогда у карел было сильно развито коневодство. Так и было, не зря одно время Карелию называли «кабылицкая корела». Деньги на уплату податей и другие расходы крестьяне получали, продавая рыбу и дичь. Кроме того, многие занимались зимою извозом: за провоз груза на своей лошади на расстояние в 300. км получали по 30 копеек с пуда. Ездили к морю под Кемь и везли оттуда сельди в районы Петрозаводска и Олонца, а иные и в Петербург. Возили еще бревна на заводы близ г. Повенц. Уходили также весною на сплавные и судоходные реки для сплава леса, для рубки и пилки дров. В Семчезере карелы проявляли большую ловкость и проворство при сплаве леса: стоя на одном бревне с шестом в руке, местный карел плыл иногда через всё озеро. Иные юноши уходили в Финляндию, где занимались разносною торговлей. Покупая в большом городе, часто в Петербурге, «красный товар» — мануфактурные и галантерейные изделия, они носили этот товар в сумке на своих плечах по деревням. В Семчезере карелы встарину, кроме рыбной ловли, занимались еще добычей руды и кузнечным делом. Железную руду «подымали» из озер — главным образом для собственных нужд, в небольших количествах. Почти у каждого домохозяина была своя кузница. В 1850-х годах местные карелы продолжали «подымать» весною руду из озер, но уже не только для себя, а для Олонецких горных заводов. Зимою же возили руду и бревна на разные местные заводы. Пища. Ежедневная пища местных карел была разнообразна . Состояла она из хлеба — ржаного, ячменного («житного») и овсяного, из мелкой рыбы и ячневой каши. Молоко употребляли пресное, кислое и «печеное наподобие яичницы». Мясо ели с достатком и в будни и в праздники. В посты, кроме хлеба и рыбы, ели грибы, печеную репу, ячневую и редко пшенную кашу; кроме того, варили кашу из муки — ржаной и ячменной, с толченым конопляным семенем; зимой такую кашу ели с брусникой. Праздничный стол был много обильнее: рыбные пироги, вареная рыба, мясо, ячневая каша на молоке с маслом, кисель, разные печенья, соленья, ватрушки, между прочим пирог «косовик» с начинкою из ячневых или овсяных блинов и крупы. Горох ели чаще в постные праздники, а гороховой муки вовсе не употребляли. Свиное мясо, равно как мясо кур и петухов, карелы считали нечистым и не ели. В общем употреблении было оленье и лосиное мясо.

Внимание! От нашего канала периодически отписываются адепты регионализма и фальшивых представителей карельского народа. Так как мы не имеем цели набрать побольше подписчиков, а нацелены в большей степени на пробуждение карельской общности и самосознания то, событие это не является хоть сколько нибудь отрицательным, напротив происходит процесс очищения от противников карельской свободы и независимости. На нашем канале мы приветствуем в первую очередь друзей, соратников и тех кому интересны подлинные: традиции, история и культура карел, а не русская "академическая" история, являющаяся частью агрессивной имперской пропаганды. Призываем отписаться от канала: всех кто считает, что карелы не имеют права сами распоряжаться своей судьбой и своей землей. Наша организация ни с кем не соревнуется, мы на своём месте с 2012 года. Мы делаем то что считаем полезным и необходимым для карельского народа. Своих задач и принципов не меняем. Союзников предпочитаем выбирать только из представителей коренных народов. Руководство организация "Stop the Occupation of Karelia"