Дневник Абу Солиха

Каково шариатское постановление относительно жеребьёвки между друзьями при оплате счёта в ресторане? Вопрос: Нас четверо. Когда мы приходим в ресторан, мы кладём банковские карты и говорим сотруднику ресторана: «Выбери одну из них». Это делается по двум причинам: либо каждый из нас хочет заплатить, либо чтобы выбор был случайным, и тот, на чью карту выпадет выбор, оплачивает счёт. Ответ: Да, у этого есть две формы. Первая форма: Когда они соревнуются между собой, и каждый желает оплатить счёт за остальных в знак уважения и почтения к своим товарищам. Тогда они состязаются в этом и устраивают жеребьёвку таким способом: кладут карты, а кассир ресторана выбирает одну из них. Такая форма дозволена, и в ней нет ничего предосудительного, поскольку это жребий между людьми, каждый из которых стремится оказать почёт своим товарищам. Поэтому они определяют плательщика таким способом, и в этом нет проблемы. Вторая форма: Обратная ситуация: когда никто из них не хочет платить, и каждый старается уклониться от оплаты. Тогда они хотят обязать одного из них оплатить счёт за всех. Такая форма недозволена, поскольку в ней присутствует принуждение и неправомерное присвоение имущества. Ведь этот человек заплатил деньги без искреннего согласия. Почему его обязывают оплачивать за всех, если он сам этого не желает? Поэтому вторая форма недозволена, а первая форма является дозволенной. — Шейх Са'д аль-Хаслян Источник

Гарантия сохранности капитала в мударабе Вопрос: Разрешено ли в мударабе гарантировать сохранность основного капитала, если управляющий говорит владельцу капитала: «Дай мне свои деньги: если мы получим прибыль, то разделим её поровну, а если понесём убыток — я верну тебе весь твой капитал полностью»? Ответ: Описанная в вопросе форма мударабы недозволена. Основа этого договора заключается в том, что убыток в мударабе относится исключительно к капиталу, а на управляющего из этого ничего не возлагается. Ему достаточно убытка в виде утраты своего труда и усилий. Поэтому нельзя возлагать на него одновременно потерю труда и стараний вместе с обязанностью покрывать убыток капитала. Если же получена прибыль, то она распределяется между обеими сторонами в той пропорции, о которой они договорились. Если условились о половине, то управляющему принадлежит половина прибыли, а владельцу капитала — вторая половина. Если же эта мудараба понесла убыток, то убыток ложится на капитал, а управляющему достаточно того, что он потерял свой труд и физические усилия. А Аллах знает лучше. — Шейх 'Абдуль-Карим аль-Худайр

Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: «Людей в их разногласиях не рассудит ничто, кроме Книги, ниспосланной с небес. Если же предоставить решение их собственным разумам, то у каждого из них — свой разум». الناس لا يفصل بينهم النزاع إلا كتاب مُنزَّل من السماء، وإذا رُدُّوا إلى عقولهم فلكل واحد منهم عقل 📚[مجموع الفتاوى 20/163]

Плоды истигфара (испрашивания прощения) из Книги Аллаха, Могущественного, Всепрощающего ● Снискание милости «Отчего бы вам не попросить у Аллаха прощения, быть может вы будете помилованы?» ● Прощение грехов «Я говорил: “Просите прощения у вашего Господа, ведь Он — Всепрощающий» ● Ниспослание дождей «Он ниспошлет вам с неба обильные дожди» ● Поддержка имуществом «И поддержит вас имуществом…» ● Поддержка детьми «…и детьми» ● Дарование садов и рек «взрастит для вас сады и устроит для вас реки» ● Прекрасное наслаждение (блага жизни) «Он же наделит вас благим даром до определённого предела» ● Дарование благ от Аллаха людям благодеяния «...и дарует каждому обладателю достоинства его благо» ● Увеличение силы «...и прибавит вам силы к вашей силе» ● Отведение бедствий «...и не таков Аллах, чтобы наказывать их, когда они просят прощения»

Не всякий оставивший — покаявшийся Ибн Таймия, да помилует его Аллах, сказал: Иногда человек полагает, что он покаялся, тогда как на самом деле он не является покаявшимся, а лишь является оставившим (грех). А оставивший — не то же самое, что покаявшийся. Ведь человек может отказаться от греха: ➊ — потому что он не приходит ему на ум, ❷ — или по причине неспособности совершить его, ❸ — или потому что его желание к нему исчезло по причине, не связанной с религией. И это не является покаянием. Напротив, в покаянии обязательно должно быть: ➊ — убеждение, что это является грехом, ❷ — ненависть к совершению этого из-за запрета Аллаха, ❸ — оставление этого ради Всевышнего Аллаха, а не из-за стремления к людям и не из-за страха перед ними. Поистине, покаяние — одно из величайших благих деяний, а все благие деяния обусловлены искренностью ради Аллаха и соответствием Его повелению. Как сказал аль-Фудейль ибн 'Ийяд относительно Слов Всевышнего: ﴾чтобы испытать вас, кто из вас лучше по деяниям﴿ — «Наиболее искренним и наиболее правильным». Его спросили: «О Абу 'Али, что значит: наиболее искренним и наиболее правильным?» Он сказал: «Поистине, если деяние является искренним, но не является правильным — оно не принимается. И если оно является правильным, но не является искренним — оно не принимается, пока не будет одновременно искренним и правильным. Искреннее — это то, что совершается ради Аллаха, а правильное — то, что соответствует Сунне». 📚 [الفتاوى الكبرى]

Аллах скажет (в День Суда): ﴾«Это — день, когда поможет правдивым их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно». Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это — великое преуспеяние!﴿ Передаётся от ʿАбдуллаха ибн ʿАббаса — по пути передачи от ад-Даххака — относительно слов Всевышнего:

﴾Это день, когда правдивым поможет их правдивость﴿

— «Это день, когда единобожникам поможет их единобожие». 📚موسوعة التفسير المأثور

Кто уже прочитал эти книги — или одну из них — будем признательны за обратную связь. Поделитесь отзывом, а если заметите ошибки или опечатки — дайте знать.

Если раб: • признаёт свой грех, • просит у своего Господа прощения, • и признаёт, что никто не прощает грехи, кроме Него — то он заслуживает того, чтобы ему было прощено. И потому сказано в хадисе: «Прости меня, ведь поистине никто не прощает грехи, кроме Тебя», и так же — в мольбе «Саййид аль-истигфар», и в мольбе, которой он обучил ас-Сиддика, чтобы тот произносил её в своей молитве. На это указывают и Слова Всевышнего: ﴾…вспомнили Аллаха и попросили прощения за свои грехи, — а кто прощает грехи, кроме Аллаха?﴿ — Ибн Раджаб, да помилует его Аллах. 📚[مجموع الرسائل (147/1)]

По милости Аллаха выпустили две книги шейха Халида аль-Мушейкиха.Также на стадии печати ещё две его книги из этой серии. ​Кто хочет купить на Wildberries: 🔹 [Первая книга] 🔹 [Вторая книга ] ​Кто хочет взять оптом, напишите в бот: 🤖 [Ссылка на бот]

Поздравляю всех мусульман с праздником 'Ид аль-Фитр! Пусть Аллах примет от нас и от вас! تقبل الله منا ومنكم!

Является сунной делать такбиры до праздничной молитвы. 🌐 Подписаться

Срочно: Завтра, в четверг, — завершающий (30-й) день месяца Рамадан, а пятница — первый день праздника Ид аль-Фитр. (Верховный суд).