Даяван Свами

«В материальном мире ничто не сможет принести удовлетворение вечной душе, только духовные отношения. Чистый преданный связывает свое счастье только со своим духовным “я”, или подлинной версией своего “я”. Относительно ложной версии своего “я”, или своего грубого и тонкого тел, он просто играет свою роль, честно исполняет обязанности, вкладывая в них разум и эмоции.

Но поскольку свою веру он вкладывает в духовную реальность, постепенно его истинная версия, или духовная природа, раскрывается все больше и больше. Такой преданный воспевает святое имя с утра, вкладывая свою веру в звуки святого имени.

Так воспевает святое имя душа, а не материальное тело.

Но если, воспевая Харе Кришна мантру, мы будем цепляться за свои материальные привязанности, связанные с нашим материальным отождествлением (я – прабху, я – матаджи, я – президент, я – отец, я – мать), такое воспевание будет материальным, и святое имя не раскроет себя».

Из лекции Е. С. Даявана Свами «Семинар святого имени», часть 2, 08.12.2021. @dayavan_swami

ЧТО ЗНАЧИТ ПОВТОРЯТЬ «ЧИСТОЕ СВЯТОЕ ИМЯ»?

➣ Отвечает / Е.С. Даяван Свами ➣ Ответы на вопросы  / Вебинар «Как святое имя поставить в центр своей жизни» *** Задайте ваш вопрос через Форму QA ⬆️ ⬆️ ⬆️

КАМА БЛОКИРУЕТ ВКУС К СВЯТОМУ ИМЕНИ «В материальном мире мы гоняемся за иллюзией счастья, за привидениями, и есть история, как Господь Рамачандра убивал Равану. Он отрубал Раване руки и головы, но они отрастали заново. Равана – это кама, наше вожделение. Когда мы воспеваем святое имя, в нашем сердце живет это вожделение, и мы вместо того, чтобы просить о служении, просим Кришну послужить нам. Мы должны стать слугами, но искренне, сосредоточено молясь, просим Господа: „Ну, послужи мне нормально, послужи – дай монеты: золотые, серебряные…“ Это кама толкает нас, Равана. Вибхишана когда увидел, что у Господа Рамачандры ничего не получается, подошел к Нему и сказал, что в сердце Раваны находится амрита, кама-амрита, и пока эта амрита будет жить, убить его будет невозможно. Снова и снова будут отрастать головы и руки. Воплощение за воплощением мы будем принимать новые облики и никогда не устанем трудиться. Руки Раваны, которые отрастали снова и снова и которые рубил Господь, олицетворяют деятельность. Мы никогда не устаем трудиться ради своей камы. И Вибхишана сказал: „Нужно иссушить эту амриту. Нужно выпустить особую стрелу в сердце Раваны, чтобы она пронзила этот сосуд“. То же самое происходит во время воспевания святых имен. Если мы, воспевая, будем сохранять в своем сердце кама-амриту и просить Господа: „Удовлетвори мою каму“, то никогда не сможем развить вкус к святому имени.

На самом деле, это обозначить просто, но не так просто по-настоящему просить у Господа: „О Кришна, о энергия Кришны, позвольте мне вернуться в свою сварупу! Позвольте мне стать чистым, бескорыстным, безусловным садху! А что касается всей этой камы, то я готов заплатить цену за возвращение в свою природу всеми этими ненужными фантасмагориями – камой, артхой, мокшей. Можете забрать все это“.

Это называется бхакти-нам. Насколько мы готовы, полны решимости воспевать таким образом?

И когда преданный начинает воспевать, следуя настроению Рупы Госвами, который сразу обозначает в „Нектаре преданности“: анйабхилашита шунйам - все кармические желания нужно оставить в стороне, а все, что у нас есть – тело, тонкое тело, собственность – занимать в служении Кришне, но так, чтобы это не покрывало нашу бхакти.

Гьяна-кармади-анавритам анукульена кришнану шиланам. Я воспеваю для Твоего удовлетворения. Это означает уже шуддха-наму или попытку произнести шуддха-наму, когда мы отказываемся от личных интересов и желаний». Из лекции Е. С. Даявана Свами «Школа санкиртаны. Святое имя», 24.08.2022. @dayavan_swami

✅Какова связь Гаятри-мантры с Харе Кришна маха-мантрой? Е. С. Даяван Свами Смотреть на YouTube https://youtu.be/wcQsIjZxgI8 Ссылка на полное видео https://youtu.be/sXeiLJbuX6U?si=6B67XacSs6i_7xYd

«В духовном мире святое имя является самой высшей ценностью, высшим сокровищем.

Как это? Вроде бы во Вриндаване живут Сам Бхагаван, Шримати Радхарани, все бриджабаси…

Наши ачарьи объясняют это так: даже находясь в духовном мире, чистые преданные периодически испытывают боль разлуки, когда Кришна их покидает. Даже на Голоке Вриндаване, когда Кришна уходит пасти телят, бриджабаси,  остающиеся во Вриндаване, испытывают в сердце сильную боль разлуки. Кришна спокойно их покидает, уходит, и в этот момент преданные принимают прибежище в звуках святого имени. Они начинают повторять имена Кришны, вспоминать Его игры, и как только они начинают вспоминать Кришну в святых именах, поскольку повторяют шуддха-наму, чистое имя, Кришна тут же проявляется. Они вспоминают Господа, святое имя обнимает их, и боль разлуки сразу покидает их сердца.

Таким образом святое имя более ценно и более дорого преданным, чем Сам Кришна. Кришна иногда уходит, но святое имя всегда остается с ними. Другое объяснение звучит так:

у каждого бриджабаси свои неповторимые отношения с Кришной, и к другим расам доступ им закрыт. Родительская раса не знает дружеской или супружеской, поэтому они слушают об играх Кришны в разных расах, и таким образом Кришна-катха передает вкус этой закрытой расы. Святое имя открывает доступ в те расы, которые недоступны. Поэтому святое имя также считается более важным, сокровенным и совершенным, чем даже Сам Господь».

Из лекции Е. С. Даявана Свами «Семинар святого имени», часть 1, 07.12.2021. @dayavan_swami

✅ЗАВИСИМОСТЬ ОТ МИЛОСТИ ПРИ ВОСПЕВАНИИ «На самом деле проблем нет. Проблема у нас в уме. Мы делаем оценку – внимательное или невнимательное воспевание. При этом Кришна не обязательно считает наше воспевание невнимательным. Например, я перед началом воспевания говорю: „Господь, пришел притворщик, сейчас я буду делать вид, что воспеваю. У меня нет никаких сил воспевать внимательно. Я духовно нищий, грубый материалист. Причем я очень коварный лицемер, и если Ты Господь не будешь милостив ко мне, я просто умру за эти 16 кругов. Но по Твоей милости, возможно, я смогу воспевать“. В этот момент мы отбрасываем ложного воспевальщика, признаемся в том, что мы духовные бомжи, и просим: „Господь, помоги!“ И теперь в каждую букву святого имени нужно вкладывать это настроение: Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна Кришна, Харе Харе / Харе Рама, Харе Рама, Рама Рама, Харе Харе. Это шаранагати – зависимость. Ум начинает оценивать: „Интересно, внимательно или невнимательно я сейчас воспеваю?“, но это не наше дело. Мы просто принимаем прибежище в звуках святого имени и радуемся тому, что нам позволяется воспевать. Если нам сегодня позволено повторить все 16 кругов, это милость святого имени». Из видео Е. С. Даявана Свами «Как читать джапу внимательно». @dayavan_swami