کانون روان‌شناسی اسلامی | دانشگاه تهران

خانه رشد و توانمندسازی تابش با همکاری کانون روانشناسی اسلامی دانشگاه تهران برگزار می‌کند: 🌙| *نشست‌های مجازی ویژه ماه مبارک رمضان* 📌| *نشست اول: * *نظریه شخصیت توحیدی* (جنبه‌های روان تحلیلی رشدی ، آسیب شناسی روانی و درمانی) 👤| با ارائه *جناب آقای دکتر سید علی مرعشی* (هیئت علمی دانشگاه شهید چمران اهواز ) ⏰| ۲۴ اسفند ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۰ 💻| به صورت مجازی 🔻ظرفیت محدود 🧷فرم ثبت ‌نام: https://survey.porsline.ir/s/kIZj21eo

#بریده_کتاب 📎از کتاب روانشناسی مدرن و حقیقت فراموش شده انسان ✏️نویسنده: شهریار زرشناس دربارۀ مفاهیم سلامت و بیماری ▪️در رواشناسی مدرن، منظور از سلامت روانی، سازگاری درست با خود و با محیط اجتماعی است؛ به عبارتی دیگر، یک حالت تعادل بین فرد و محیط اجتماعی. ▪️داشتن "حالت عادی" با "بهنجار بودن"، یکسان در نظر گرفته می‌شود و این دو با "سلامت" نیز در ارتباط‌اند. رفتار نابهنجار، رفتاری است که از معیارهای جامعه منحرف شود و تأکید می‌شود مفاهیم بهنجار(عادی) و نابهنجار(غیر عادی) تنها در مراجعه به یک فرهنگ معین معنا دارند. بدین سان، مفهوم سلامت روان، بهنجاری و سازگاری صبغه‌ای نسبی‌انگارانه می‌یابد. ▪️درواقع با ارائۀ این تعریف از بهنجاری یا عادی بودن، روانشناسی مدرن بر پایۀ مبنا قرار دادن "سازگاری با جامعه یا گروه"، حتی صرف سازگاری عملی را برای تشخیص "بهنجاری" کافی نمی‌داند؛ بلکه مدعی است فرد باید با درونی کردن ارزش‌های جامعه و "گروه مدرن"، احساس کند که "به گروه تعلق دارد". ▪️عناصری نظیر رنج، ناسازگاری، نامعقولی و غیر قابل درک بودن، پیش‌بینی‌ناپذیری و فقدان کنترل، مشهود بودن و نامتعارف بودن و همچنین ناراحتی مشاهده‌گر را به‌عنوان خانواده‌ای از عناصر به‌هم‌پیوسته جهت تشخیص "نابهنجاری" معرفی می‌کنند؛ که طبیعتاً مفهومی نسبی‌انگارانه دارند. فی‌المثل دربارۀ مؤلفه‌ای مثل "ناسازگاری" بحث‌های جدی وجود دارد؛ زیرا ناسازگاری یک فرد با یک فرهنگ و یا جامعۀ کژرو ابداً نمی‌تواند دلیلی بر اختلال روانی یا عدم سلامت روحی او باشد. یا به‌عنوان مثالی دیگر، غیرقابل درک بودن یک فرد برای فی‌المثل یک گروه کژرو و فاسد چگونه می‌شود دلیلی بر بیماری روانی و یا روحی باشد؟ در مورد مؤلفۀ "رنج"، باید حساب رنج‌های بی‌دلیل و بیمارگونه و یا حتی عامیانه را کیفیتاً و در مواردی حتی ماهیتاً از رنج‌های عمیق و بزرگ مبتنی بر جهت‌گیری دینی و یا برخاسته از فطرت انسانی و رنج‌های ژرف‌اندیشانه‌ای که مثلاً پیامبران و یا در مقام پایین‌تر، مصلحان دینی و معلمان اجتماعی نسبت به گروه کژرو تجربه‌ می‌کنند، جدا کرد. @eslamiravan_shakeleh

با توجه به پایان بخش چهارم #ازـمنظرـفرمانده و بررسی نقشه راه تحول علوم انسانی ان‌شاءالله در بخش پنجم به مدیریت تحول علوم انسانی می‌پردازیم.

💠 دومین ضیافت افطاری دغدغه‌مندان روانشناسی اسلامی 📌 همراه با برگزاری نمایشگاه دستاوردهای روانشناسی اسلامی و نشست هم‌اندیشی پیرامون مسئله‌ی کنشگری روانشناسان اسلامی 👥 با حضور اساتید برجسته‌‌ی این حوزه همچون: 🔸 دکتر هادی بهرامی احسان 🔹 دکتر رضا پورحسین 🔸 حجت‌الاسلام دکتر ابوترابی 🔹 دکتر معصومه اسمعیلی 🔸 حجت‌الاسلام دکتر ابراهیمی 🔹 دکتر محمدعلی اسلامی 🔸 دکتر عباس مسجدی 🔹 حجت‌الاسلام دکتر نورعلیزاده 🔸 دکتر محمد طهرانی 🔹 دکتر محسن عزیزی 🔸 دکتر فهیمه فداکار 🔹 دکتر فاطمه فیاض 🔸 دکتر منصوره ابوالحسنی 🔹 دکتر مهرنسا شهابی 🗓 زمان: پنج‌شنبه ۱۶ اسفند ⏰ راس ساعت ۱۶ 📍مکان: حوزه‌ی هنری انقلاب اسلامی 🌐 ان‌شاءالله جلسه به صورت زنده پخش خواهد شد. 💢 برگزاری محفل افطاری توسط يک جمع مستقل دنبال می‌شود كه به هيچ سازمان و نهادی وابسته نیست و دست‌اندرکاران مبلغی دریافت نمی‌کنند. ◽️ کمک‌هزینه‌ی شما بزرگواران، صرف برپایی این ضیافت خواهد شد: ۶۱۰۴ - ۳۳۸۷ - ۸۰۰۵ - ۹۶۷۷ 💳 به نام زرگری #قرار_ما_۱۶_اسفند #دومین_محفل_افطاری #جمع_مومنانه 🆔 محفل روانشناسی اسلامی : ble.ir/join/7ZMT923s8x

💠 دومین ضیافت افطاری دغدغه‌مندان روانشناسی اسلامی 👥 با حضور اساتید برجسته‌ و 💬 مشارکت مجموعه‌های فعال در این حوزه 🗓 زمان: پنج‌شنبه ۱۶ اسفند ⏰ حوالی ساعت ۱۶ 📍مکان: حوزه‌ی هنری انقلاب اسلامی 🌐 ثبت‌نام: https://survey.porsline.ir/s/8K5Uj4FA 🔸️ برگزاری محفل افطاری توسط يک جمع مستقل دنبال می‌شود كه به هيچ سازمان و نهادی وابسته نیست و دست‌اندرکاران مبلغی دریافت نمی‌کنند. 🔹 کمک‌هزینه‌ی شما بزرگواران، صرف برپایی این ضیافت خواهد شد: ۶۱۰۴ - ۳۳۸۷ - ۸۰۰۵ - ۹۶۷۷ 💳 به نام زرگری #قرار_ما_۱۶_اسفند #دومین_محفل_افطاری #جمع_مومنانه 🆔 محفل روانشناسی اسلامی

💠 دومین ضیافت افطاری دغدغه‌مندان روانشناسی اسلامی 👥 با حضور اساتید برجسته‌ و 💬 مشارکت مجموعه‌های فعال در این حوزه 🗓 زمان: پنج‌شنبه ۱۶ اسفند ⏰ حوالی ساعت ۱۶ 📍مکان: حوزه‌ی هنری انقلاب اسلامی 🌐 ثبت‌نام: https://survey.porsline.ir/s/8K5Uj4FA 🔸️ برگزاری محفل افطاری توسط يک جمع مستقل دنبال می‌شود كه به هيچ سازمان و نهادی وابسته نیست و دست‌اندرکاران مبلغی دریافت نمی‌کنند. 🔹 کمک‌هزینه‌ی شما بزرگواران، صرف برپایی این ضیافت خواهد شد: ۶۱۰۴ - ۳۳۸۷ - ۸۰۰۵ - ۹۶۷۷ 💳 به نام زرگری #قرار_ما_۱۶_اسفند #دومین_محفل_افطاری #جمع_مومنانه 🆔 محفل روانشناسی اسلامی

ضمن عرض سلام و احترام و تبریک ایام پرفیض شعبان المعظم به اطلاع می‌رساند که به لطف خدا، فرصتی فراهم شده و کانون روانشناسی دانشگاه تهران بنا دارد از میان علاقه‌مندان به فعالیت در این کانون، که دانشجوی ترم دوم تا چهارم کارشناسی رشته‌های روانشناسی، مشاوره و علوم‌تربیتی در دانشکده روانشناسی و علوم‌تربیتی دانشگاه تهران می‌باشند، عضوگیری به‌عمل آورد. لذا علاقه‌مندانی که شرایط مذکور را دارند، می‌توانند تا سه‌شنبه مورخ ۷ اسفند ۱۴۰۳ لینک پرس‌لاین زیر را پر کرده تا در صورت قبول شرایط با ایشان مصاحبه شود. https://survey.porsline.ir/s/6cPm7Nrs با تشکر اعضای شورای مرکزی کانون روانشناسی اسلامی دانشگاه تهران @eslamiravan_shakeleh

📚| #کتابخانه‌ی_ما 🔅| چراغ بیست و دوم؛ کتاب تربیت دینی در جامعه اسلامی معاصر؛گفت‌و‌گوها 🔸کتاب پیش رو مجموعه هفت گفتگو با تنی چند از اندیشمندان و صاحب نظران به نام در عرصه فرهنگ، معارف و تربیت اسلامی است که در موضوعات همایش تربیت دینی تنظیم گردیده است. هدف اصلی از نگارش این مصاحبه‌ها، بهره‌برداری لازم از نظر کارشناسانه و عالمانه بزرگان حوزه معارف دینی و تعلیم و تربیت کشور است. افراد مصاحبه شده در این مجموعه آیت الله مصباح یزدی(دو مصاحبه)، آیت الله حائری شیرازی، حجت الاسلام محمد غروی، حجت الاسلام اعرافی و مهندس نوید ادهم می‌باشند. 🔹سیر مطالب کتاب به صورت پرسش و پاسخ میان مصاحبه‌گران و کارشناسان است و دسته بندی مطالب نیز براساس پاسخ‌های شخص مصاحبه شونده می‌باشد. یکی از بخش‌های جالب و قابل توجه این اثر، فهرست سوالاتی است که برای مصاحبه تهیه شده و در ابتدای کتاب آمده است. 🔹خواندن این اثر به فعالان حوزه تعلیم و تربیت توصیه می‌شود و امید است که نگاهی نو را در این زمینه به ارمغان آورد! 🔹 مشخصات اثر: نویسنده: جمعی از نویسندگان ناشر: موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) سال انتشار: ۱۳۸۸ 🌱 شما عزیزان می‌توانید با مراجعه به اتاق کانون در دانشکده، از امکان مطالعه و امانت گرفتن این کتاب ارزشمند بهره‌مند شوید. 📚 هر هفته جمعه‌ها، همراه #کتابخانه‌ی_ما در کانال باشید!

🔊| خبری در راه است...

📌 مروری بر آن‌چه از سال ۱۳۹۲ تا بهار ۱۴۰۳ در کانون روانشناسی اسلامی دانشگاه تهران گذشته است... 🌱 @eslamiravan_shakeleh

#بریده_کتاب 📎از کتاب روانشناسی مدرن و حقیقت فراموش شده انسان ✏️نویسنده: شهریار زرشناس بررسی مفهوم هوش در روان‌شناسی مدرن ❓هوش در روان‌شناسی مدرن چگونه تعریف می‌شود؟ این تعریف، چه مشکلاتی ایجاد می‌‌کند؟ و در نهایت، هوش مطرح‌شده در روانشناسی، چه تفاوتی با مفهوم عقل در اسلام دارد؟ ▫️ بر سر مفهوم هوش در روان‌شناسی مدرن، اتفاق نظر وجود ندارد. این مفهوم که صبغه‌ای سکولاریستی دارد، از مصادیق شکاف میان نظر و عمل در تفکر مدرن است. ▫️ در نظر روانشناسانی نظیر پیاژه، اسپیرمن، بینه و وکسلر، هوش «اساساً مفهومی‌است که با "سازگاری" و به‌ویژه "سازگاری جسمانی و روانی" با "محیط" نسبت دارد و در نسبت با آن تعریف می‌شود.» ▫️ «در مجموع، از نوشته‌ها و گفته‌های روانشناسان مختلف این‌گونه برمی‌آید که آن‌ها عالی‌ترین سطح ادراکی بشر را هوش می‌نامند. هوش، آن‌گونه که روانشناسان مدرن مطرح می‌کنند، اولاً صرفاً به محدودۀ ادراک و حیات حیوانی بشر تعلق دارد. ثانیاً ادامه و تداوم غریزه می‌باشد و ثالثاً هدف آن صرفاً ایجاد سازگاری بیولوژیک با محیط برای تداوم حیات زیستی و حیوانی بشر است.» ▫️« برای روانشناسی مدرن، هوش است که اصالت دارد و باهوش بودن یک ارزش است؛ درحالی‌که در روانشناسی معنوی، عقل است که اصالت دارد و عاقل بودن ارزش است.» ▫️ عقل در تفکر اسلامی جایگاه ویژه‌ای داراست و به‌عنوان عالی‌ترین سطح ادراکی، شناختی، اخلاقی و تربیتی مطرح می‌شود. عقل دینی -که مورد غفلت روانشناسی مدرن قرار گرفته-، موجبات بندگی انسان و قرب او به حق را فراهم می‌آورد. «عقل در این معنا در برابر جهل و نفس قرار می‌گیرد... و عاقل بودن در این معنا موجب دین‌دای بشر و رسیدن به بهشت اخروی می‌شود.» ▫️ روانشناسان در تقسیم‌بندی هوش به دو شاخۀ هوش نظری و هوش عملی، عقل یا تفکر را تقریباً معادل همان هوش نظری درنظر می‌گیرند که با هوش عملی تفاوت ماهوی ندارد و صرفاً تفاوتشان کمّی‌است؛ هوش نظری مرتبه‌ای بالاتر از هوش عملی است که مستلزم یادگیری زبان است. به‌طور کلی در دیدگاه آنان، هوش بشر نیز تنها از نظر کمّی با هوش حیوانات تفاوت دارد و با این تعریف، بسیاری از ظرفیت‌های عقلانی انسان نادیده گرفته شده و به ساحت حسی و حیوانی او محدود می‌شود. ▫️ به‌طور خلاصه می‌توان گفت تفاوت مفهوم هوش در روان‌شناسی و مفهوم عقل در اسلام، در غایت آن‌ها مطرح می‌شود. عقل دینی درصدد نزدیکی به خدا است و هدفی متعالی دارد؛ اما هوش در روان‌شناسی مدرن، در ساحت دنیوی حیات انسان خلاصه می‌شود و به‌دنبال سازگاری با محیط است.

🔅#از_منظر_فرمانده بخش چهارم) نقشه راه تحول علوم انسانی ۴-۱۱) فرهنگ‌سازی و تأکید بر تدین و تزکیه ۳ ❗️ تعلیم و تزکیه با یکدیگر از همین‌جا شما جوان‌های عزیز توجه کنید که ورود در میدان معرفت علمی - حالا هر علمی؛ چه علوم انسانی، چه علوم قرآنی، چه علوم طبیعی یا انواع و اقسام علومی که امروز شماها در آن تلاش و کار می‌کنید - و ورود در میدان تحقیق علمی باید شما را از غور و پیشرفت در میدان معرفت دینی، تمرین اخلاقی و کسب فضیلت باز ندارد؛ باید این‌ها را با هم داشته باشید. این آیه‌یی که این برادر عزیزمان در ابتدا قرائت کردند: «و یزکّیهم و یعلّمهم الکتاب و الحکمة»، خدای متعال پیغمبر را فرستاد، تا او تعلیم بدهد و تزکیه کند. بنابراین، تعلیم و تزکیه با یکدیگر است؛ این دو را از هم جدا نکنید. این باور که هر کسی وارد میدان علم شد، به‌طور طبیعی بایستی از فضیلت و معنویت و اخلاق کناره بگیرد، فکری کاملاً غلط و وارداتی و متکی به پیشینه‌یی است که در اروپای مسیحی به‌وجود آمد و بکلی با محیط اسلامی و با فهم و تعالیم اسلامی سازگار نیست؛ چرا که اگر دانشمند بافضیلت و بااخلاق باشد؛ در هر رشته‌ای، از آن می‌توان امید برای اعتلای بشریت و اعتلای کشور خودش داشت؛ این دانشمند هدف‌ها را هدف‌های ارزشمند می‌کند و حرکتش حرکت به نفع انسانیت و به نفع عدالت و به نفع فضیلت و در جهت مقابلِ نابسامانی‌های عجیب دنیای امروز خواهد شد. ..... ❗️ نقش تربیتی استاد روی دانشجویان تأثیر استاد روی شاگرد، علی‌الظاهر از تأثیر بقیه‌ی عوامل مؤثر در پیشرفت علمی و معنوی و مادی متعلم بیشتر است؛ از بعضی که خیلی بیشتر است. گاهی استاد میتواند یک کلاس را، یک مجموعه‌ی دانشجو یا دانش‌آموز را با یک جمله‌ی بجا تبدیل کند به انسان‌های متدین. لازم هم نیست حتماً رشته‌ی علوم دینی یا معارف را تدریس کند؛ نه، شما گاهی یک جا در درس فیزیک، یا در درس ریاضی، یا در هر درس دیگری - علوم انسانی و غیر انسانی - می‌توانید یک کلمه بر زبانتان جاری کنید، یا یک استفاده‌ی خوب از یک آیه‌ی قرآن بکنید، یا یک انگشت اشاره به قدرت پروردگار و صنع الهی بکنید که در دل این جوان می‌ماند و او را تبدیل می‌کند به یک انسان مؤمن. ..... 📍بیانات مقام معظم رهبری 🌱 @eslamiravan_shakeleh

#بریده_کتاب 📎از کتاب روانشناسی مدرن و حقیقت فراموش شده انسان ✏️نویسنده: شهریار زرشناس بحران هویت ذاتی روانشناسی مدرن ▫️«بحران هویت روانشناسی‌ مدرن اولاً ریشه در موضوع آن دارن که ذاتاً خارج از محدودۀ درک و فهم تنگ‌نظرانه و سطحی پوزیتیویستی و ساینتیستی قرار دارد، و ثانیاً ریشه در اصرار و تأکید بی‌جای آن دارد که می‌خواهد حتماً علمی و لذا آمپریستی و آزمایشگاهی و پوزیتیویستی باشد، و این خواست با طبیعت موضوعات روانی، ناسازگار و غیر قابل جمع است. راه حل این بحران هویت ذاتی روانشناسی مدرن در کم‌وزیاد کردن اصطلاحات و دور زدن مسئله نیست؛ بلکه در عبور شجاعانه از قلمروی تنگ و محدود و ظاهربین علم مدرن و طراحی نحوی روانشناسی معنوی برپایۀ آموزه‌های اسلامی و ملهم از کتاب و عترت است.»

🔅#از_منظر_فرمانده بخش چهارم) نقشه راه تحول علوم انسانی ۴-۱۱) فرهنگ‌سازی و تأکید بر تدین و تزکیه ۲ ❗️ اهمیت فراوان فضاسازی و فرهنگ‌سازی حتماً بایستی از جوان‌ها استفاده بشود، منتها من این نکته را بگویم؛ ببینید عزیزان! فکر شما و کاری که کردید و راه نوئی که پیدا کردید، پیشنهادی که به نظرتان رسیده، تأثیرگذاری‌ اش فقط این نیست که این فوراً به دستگاه اجرایی منتقل بشود و فوراً یک ترجمهٔ عملیاتی بشود و اجرایی و عملیاتی شود؛ نه، این تنها تأثیر نیست. یکی از مهمترین تأثیرات همین فکر کردن‌ها این است که شما فضا‌سازی می‌کنید، گفتمان‌سازی می‌کنید. در نتیجه، در یک فضای معتقد به یک مبنای فکری یا عملی، رئیس جمهور هم همان‌جور فکر می‌کند، وزیر هم همان‌جور فکر می‌کند، مدیر کل هم همان‌جور فکر می‌کند، کارکنان هم همه‌ همان‌جور فکر می‌کنند؛ این خوب است. و شما این کار را انجام می‌دهید. فکر کنید، بگویید، بنویسید، در مجامع خودتان منعکس کنید؛ آن کرسی‌های آزاداندیشی را که من صد بار -با کم و زیادش- تأکید کردم، راه بیندازید و این‌ها را هی آنجا بگویید؛ این می‌شود یک فضا. وقتی یک فضای گفتمانی به وجود آمد، همه در آن فضا فکر می‌کنند، همه در آن فضا جهت‌گیری پیدا می‌کنند، همه در آن فضا کار می‌کنند، این همان چیزی است که شما می‌خواهید. بنابراین اگر چنانچه این کاری که شما مثلاً در فلان نشستتان، در فلان مجموعه‌ی دانشجویی‌تان کردید. فکری که کردید، ترجمه‌ی عملیاتی نشد، به صورت یک قانون یا به صورت یک دستورالعمل اجرایی درنیامد، شما مأیوس نشوید؛ نگویید پس کار ما بی‌فایده بود؛ نخیر. و من به شما عرض بکنم؛ در این پانزده شانزده سال اخیر، همین حرکت علمی که آغاز شده، همین‌جور آغاز شده؛ همین‌جور امروز علم شده یک ارزش؛ چند سال قبل اینجوری نبوده. ما همین‌طور روزبه‌روز هی پیش رفتیم. 📍 بیانات مقام معظم رهبری در دیدار شرکت‌کنندگان در ششمین همایش ملی نخبگان جوان ۱۳۹۱/۰۷/۱۲ 🌱 @eslamiravan_shakeleh

📚| #کتابخانه‌ی_ما 🔅| چراغ بیست و یکم؛ کتاب خانواده در نگرش اسلام و روانشناسی 🔸خانواده یکی از نظام‌های اولیه جوامع بشری است که با وجود تحولات اساسی، در اهداف و کارکردهای خود ثابت مانده و هنوز در همه جوامع اهمیت اساسی دارد. در بیشتر جوامع از جمله ایران مشکلات متعددی متأثر از تحولات اجتماعی،‌ صنعتی و علمی برای خانواده پدید آمده است. این مشکلات نشان می‌دهد که خانواده‌ها به توصیه‌های تربیتی و روان‌شناختی بسیاری برای رویارویی با پیچیدگیهای زندگی کنونی نیازمندند. 🔸مهم‌ترین متون دینی ما، یعنی قرآن، کلام پیامبر(ص) و معصومین (ع)، سرشار از توصیه‌های کارآمد و متناسب با عصر حاضر،‌ در باب اساسی‌ترین مسائل خانواده تا جزئی‌ترین موارد است. 🔹در این کتاب تعالیم اسلام در خانواده در قالب روان‌شناختی بررسی می‌شود و از توصیه‌های اسلام در این زمینه، تبیین‌های روان‌شناختی ارائه می‌دهد. در این راستا، ارائه آموزه‌های اسلام در خانواده به صورت کاربردی و عملیاتی، زمینه‌ای است که استفاده از این آموزه‌ها را تسهیل نموده و در افزایش کارایی خانواده‌ها، حل مشکلات آنها و حرکت در جهت پرورش خانواده‌های متعادل و مطلوب از نظر اسلام، بسیار مؤثر خواهد بود. 🔹 این اثر، شرایط دقیق استفاده از برخی قوانین اسلام در خانواده را به‌طور عینی بیان می‌کند تا امکان هر‌گونه درک ناقص و سوءاستفاده از آنها را به کمترین حد رساند. این کتاب همچنین به دیدگاه‌های جامعه‌شناختی و روان‌شناختی در خانواده توجه دارد که با استفاده از این دیدگاه‌ها و احتزاز از ضعف‌های احتمالی در آنها، آموزه‌هایی ارائه می‌دهد که برای خانواده‌های این عصر بسیارمفید خواهد بود. 🔸سیر مطالب کتاب با تعریف خانواده، ازدواج و مقدمات آن مانند شرایط همسرگزینی آغاز شده و سپس به آثار روان‌شناختی ازدواج و روابط اعضای خانواده پرداخته شده و سپس دیدگاه‌های اسلام در هر مورد تبیین می‌شود. در فصول بعد، ارکان خانواده از قبیل مسئولیت‌های زن و شوهر، والدین و فرزندان، نقش باورهای دینی، توصیه‌های اخلاقی و رفتاری اسلام، عوامل مشکلات خانوادگی و راهکارهای اسلام برای پیشگیری و حل آنها، انواع خانواده در اسلام و قوانین اقتصادی خانواده در اسلام از نگاه روان‌شناختی بررسی شده است. در پایان با اشاره به خانواده‌های الگو در اسلام، طرحی کلی از نظام خانواده در اسلام ارائه می‌شود. 🔹 مشخصات اثر: نویسنده: محمدرضا سالاری فر ناشر: سمت سال انتشار: ۱۳۸۵ 🌱 شما عزیزان می‌توانید با مراجعه به اتاق کانون در دانشکده، از امکان مطالعه و امانت گرفتن این کتاب ارزشمند بهره‌مند شوید. 📚 هر هفته جمعه‌ها، همراه #کتابخانه‌ی_ما در کانال باشید! @eslamiravan_shakeleh