کانون روان‌شناسی اسلامی | دانشگاه تهران

#بریده‌ـ‌کتاب از کتاب تربیت و مربی نویسنده: مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی 📍ما فی‌الانسان انسان‌ها است که دست به دست هم می‌دهد و جامعه را می‌سازد. یعنی در حقیقت جامعه از انسان و از خصال انسان نشئت گرفته و جامعه تبلور و ظهور آنچه در انسان بوده می‌باشد، بعد می‌آییم چیزهایی را که تراشیده خود ماست، اصل قرار می‌دهیم و به عنوان الگویی برای فرد از آن چیزی می‌تراشیم. این غلط است. 🌱@eslamiravan_shakeleh

#بریده‌ـ‌کتاب از کتاب تربیت و مربی نویسنده: مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی 📍انسان سازی ادیان روی این اصل است که حقیقت انسان را به خود انسان چنان معرفی کنند که انسان در طول حیات خودش را از دست ندهد و انسان را به خودش برگردانند. کاری که مربی باید با شاگردان خودش بکند، این است که شاگرد را به انسانیت خودش برگرداند. انسان گاهی خودش را گم می‌کند، خودش را فراموش می‌کند، از خودش بیگانه می‌شود و وقتی از خودش بیگانه شد، همه چیز می‌شود. انسان را باید با خودش آشنا کرد به طوری که بفهمد کیست و ارزشش کجاست. اینکه در روایات حب دنیا را مذمت می‌کند به دلیل این است که موجب می‌شود انسان خودش را گم کند، خودش را فراموش کند، خودش را از دست بدهد و از خودش بیگانه شود. یعنی انسان وقتی شیفته محبت دنیا می‌شود اصلاً یادش می‌رود چه‌کاره است و این شغل زیبنده او هست یا نیست. 🌱@eslamiravan_shakeleh

#بریده‌ـ‌کتاب از کتاب تربیت و مربی نویسنده: مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی 📍مربی هم در حد خودش درک کند که وقتی با مسائل برخورد می‌کند، خدمت بزرگی می‌تواند به شاگردش بکند. از همین راه است که این‌ها فردا عشق به شهادت پیدا می‌کنند. پایه‌هایش را معلم می‌گذارد. گاهی هم معلم قبل از بلوغ بر یکی چنان اثری می‌گذارد که بعد از بلوغش، در جامعه انقلاب ایجاد می‌کند. پسر یزید منقلب شده بود و حکومت را قبول نکرد گفت ما غاصب این خلافتیم و خلافت در صلاحیت خانواده پیغمبر (ع) است آنها هستند که می‌توانند جامعه را به سعادت برسانند. خانواده او که سخنرانی‌اش در خطبه خلافت را بعد از فوت یزید شنیدند، خیلی ناراحت شدند. وقتی تحقیق کردند دیدند که استادش عمر المقصوص بوده و در طفولیت او برایش حرف‌هایی زده و بر او اثر گذاشته است، این بیداری و تذکر است. 🌱@eslamiravan_shakeleh

#بریده‌ـ‌کتاب از کتاب تربیت و مربی نویسنده: مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی 📍مربی باید همان کاری را بکند که قرآن می‌کند، مگر رسول اکرم چه می‌کرد؟ "يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ وَيُزَكّيهِم وَيُعَلِّمُهُمُ الكِتابَ وَالحِكمَةَ: برای مردم آیات را می‌خواند. خب شما همین قضیه فرعون و موسی را که برای شاگرد خودت تحلیل کنی، همان "يَتلو عَلَيهِم آياتِهِ" هستی‌ بعد او را به زمان خودش بیاور و فرعون و موسی زمان خودش را برایش مجسم کن، برایش تاریخی را روایت کن که در عصر خود او اتفاق افتاده و فرعونی را که هنوز فراموشش نکرده و موسایی را که هنوز از یاد نبرده؛ سپس از آنها منتقلش کن به فرعون وجود خودش و موسی وجود خودش. به طوری که بتواند شبیه او را ببیند و او را لمس کند و در موقع تصمیم گیری بیندیشد که این تصمیم را فرعون من گرفته یا موسای من؟ به طوری که وقتی این شاگرد به کنار دستی‌اش سیخونک می‌زند بداند دارد کار فرعون را می‌کند و وقتی شاگرد بغل دستش به او می‌گوید مدادت را به من بده و مدادش را به او می‌دهد، بداند که دارد کار موسی (ع) را می‌کند و بداند که این دو جنبه در وجود او و هر انسانی وجود دارد. قارون را برایش مثال بزن، به طوری که وقتی هم شاگردی‌اش مداد پاک کن از او می‌خواهد، که خط را پاک کند و او مضایقه می‌کند؛ یادش بیاید که همان کاری را می‌کند که قارون کرد. قارون در جنبه خودش، یعنی در ما فی‌الشرایط خودش این طفل هم در ما فی‌الشرایط خودش. 🌱@eslamiravan_shakeleh

#بریده‌ـ‌کتاب از کتاب تربیت و مربی نویسنده: مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی 📍به شاگردتان باز نگاه کنید. موجودی دونده و دو جنبه [موسوی و فرعونی] است. به او بفهمانید که کیست و از او بخواهید این جنبه‌ها را در افعال خودش و در افعال و اعمال کسانی که در گذشته بودند، مطالعه و مشاهده کند. وقتی سر کلاس دارید قصه فرعون و موسی (ع) را می‌گویید، بدانید بزرگترین درس زندگی را به شاگرد می‌دهید. درس حیات را به او می‌آموزید که با قدرت و با شرایط چگونه برخورد کند مثل موسی (ع) باشد و نه مثل فرعون. فرعون آنطور شد، عاقبت و سرنوشتش هم اینطور شد. 🌱@eslamiravan_shakeleh

🔶🔷 مجموعه‌ی #از_منظر_فرمانده در قالب پنج بخش چیستی و اهمیت علوم انسانی، آسیب‌شناسی علوم انسانی در ایران امروز، وضعیت مطلوب علوم انسانی، نقشه راه تحول علوم انسانی و مدیریت تحول علوم انسانی با شما به اشتراک گذاشته شد و نظرات مقام معظم رهبری (مدظله) به صورت دسته‌بندی شده در کانال منتشر گردید. این مجموعه پس از چند ماه همراهی شما مخاطبان گرامی به پایان رسید. 🔸🔹 امید است که بررسی علوم انسانی از منظر فرمانده برای شما مفید بوده باشد. 🌱@eslamiravan_shakeleh

#بریده‌ـ‌کتاب از کتاب تربیت و مربی نویسنده: مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی 📍در انسان دو جنبه هست: جنبه مطالعه آثار و عبرت گرفتن و از روی شناخت حرکت کردن و جنبه چشم بستن و از روی هوا و هوس و در جهت خواسته‌ها حرکت کردن. [قرآن] تاریخ را می‌گذارد جلوی انسان. قرآن می‌گوید نحوه‌های برخوردی که گذشتگان با واقعیات کردند و نتایج مختلفی را که گرفته‌اند، تو الان ببین و انتخاب کن می‌خواهی چگونه باشی؟ فرعونی باشی یا موسایی؟ جنبه موسایی در وجودت هست و جزو ما فی‌الانسان توست. جنبه فرعونی هم جزو ما فی‌الانسان توست. می‌خواهی روی کدام دنده برخیزی؟ روی دنده موسایت برخیزی یا روی دنده فرعونت برخیزی؟ انسان وقتی می‌افتد روی دنده فرعونی هزاران مسئله جلوی چشمش باشد متوجه نیست. افتاده روی دنده دیگر. 🌱@eslamiravan_shakeleh

📌#اطلاعیه سه‌شنبه ۱۶ اردیبهشت‌ ماه آخرین فرصت ثبت‌نام در این دوره می‌باشد.

#بریده‌ـ‌کتاب از کتاب تربیت و مربی نویسنده: مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی 📍اگر انسان می‌خواهد عشق به خدا پیدا کند باید این علو و فساد که وجودش را گرفته، این بیماری را از خودش رفع کند و سالم شود. وقتی سالم شد، خود به خود رو به خدا می‌آورد و خود به خود علاقه‌مند به آخرت می‌شود. چرا؟ چون انسان موجودی عاشق پیشه است. می‌دانید عاشق پیشه یعنی چه؟ یعنی انسان به هر حال خالی از عشق نیست. پیشه و رویه‌اش این است. فقط معشوقش عوض می‌شود. آن کسی هم که علو فی الارض و فساد را می‌خواهد عاشق است. باید دید معشوقش چیست؟ 🌱@eslamiravan_shakeleh

🔅#از_منظر_فرمانده بخش پنجم) مدیریت تحول علوم انسانی ۵-۱۹) نقش حوزه‌های علمیه 🔶🔸 این علوم انسانی‌ای که امروز رایج است، محتواهایی دارد که ماهیتاً معارض و مخالف با حرکت اسلامی و نظام اسلامی است؛ متکی بر جهان‌بینی دیگری است... حوزه‌های علمیه و علمای دین پشتوانه‌هایی هستند که موظفند نظریات اسلامی را در این زمینه از متون الهی بیرون بکشند، مشخص کنند، آنها را در اختیار بگذارند، برای برنامه‌ریزی، برای زمینه‌سازی‌های گوناگون. پس نظام اسلامی پشتوانه‌اش علمای دین و علمای صاحب‌نظر و نظریات اسلامی است؛ لذا نظام موظف به حمایت از حوزه‌های علمیه است، چون تکیه‌گاه اوست. 🔶🔸آن حقيقت اول كه گفتيم نظام مستظهر به حوزه‌هاى علميه است، به خاطر اين است كه نظريه‌پردازى سياسى و نظريه‌پردازى در همه‌ى جريان‌هاى اداره‌ى يك ملت و يك كشور در نظام اسلامى به عهده‌ى علماى دين است.آن كسانى می‌توانند در باب نظام اقتصادى، در باب مديريت، در باب مسائل جنگ و صلح، در باب مسائل تربيتى و مسائل فراوان ديگر نظر اسلام را ارائه بدهند كه متخصص دينى باشند و دين را بشناسند. اگر جاى اين نظريه‌پردازى پر نشد، اگر علماى دين اين كار را نكردند، نظريه‌هاى غربى، نظريه‌هاى‌ غيردينى، نظريه‌هاى مادى جاى آنها را پر خواهد كرد. هيچ نظامى، هيچ مجموعه‌اى در خلأ نميتواند مديريت كند؛ يك نظام مديريتى ديگرى، يك نظام اقتصادى ديگرى، يك نظام سياسى ديگرى كه ساخته و پرداخته‌ى اذهان مادى است، مى‌آيد جايگزين می‌شود؛ همچنان كه در آن مواردى كه اين خلأها محسوس شد و وجود داشت، اين اتفاق افتاد. 📌 بخشی از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار طلاب و فضلا و اساتید حوزه علمیه قم‌ ۱۳۸۹/۰۷/۲۹ 🌱 @eslamiravan_shakeleh

🔹 کانون روانشناسی اسلامی دانشگاه تهران برگزار می‌کند: سلسله جلسات «تمدن‌سازی و تحول در علوم انسانی» ° پنج‌شنبه‌ها ساعت ۹:۳۰ الی ۱۲ - از ۱۸ اردیبهشت ماه ° خانه رشد و توانمندسازی تابش (حوالی مترو میدان شهدا) ° ظرفیت محدود و ویژه خواهران جهت پیش ثبت‌نام فرم زیر را پر کنید، در صورت تایید به شما اطلاع داده خواهد شد‌. https://survey.porsline.ir/s/vQgNcmlX 🌱 @eslamiravan_shakeleh

🔅#از_منظر_فرمانده بخش پنجم) مدیریت تحول علوم انسانی ۵-۱۸) اصلاح پایه‌های معرفتی علوم انسانی در گرو ارتباط مؤثر دانشگاه با حوزه‌های علمیه 🔸اصلاح در علوم انسانی و تحول در سینما و تلویزیون بدون اصلاح پایه‌های معرفتی علوم انسانی غربی امکان‌پذیر نیست و اصلاح این پایه‌ها نیز در گرو ارتباط مؤثر با حوزه‌های علمیه و علمای دین است. 📌 بخشی از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از مسئولان و دست‌اندر کاران جشنواره‌ی مردمی فیلم عمار با رهبر انقلاب ۱۳۹۱/۱۲/۰۱ 🌱 @eslamiravan_shakeleh

#بریده‌ـ‌کتاب از کتاب تربیت و مربی نویسنده: مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی 📍وقتی انسان فقط خود را ببیند و غیر خود را نفی و رد کند و اساس را خودش بداند درباره بیرون و افراد پیرامونش چه تصمیمی می‌گیرد؟ کسی که خودمحور است، فی الشرایط را نسبت به خودش چگونه تلقی می‌کند؟ آنها را مزایایی، فرصت‌هایی، زمینه‌ی شناوری، زمینه‌ی رشدی، زمینه‌ی علوّی تلقی می‌کند که میدانی است و باید در آن تاخت. اما کسی که خود برای او همه چیز نیست و مسئولیت است، حیات برای او مزیت نیست، بلکه وظیفه است؛ برخورد چنین کسی با واقعیت و ما فی‌الشرایط برخورد با مسئولیت است. یعنی هرچه به دست بیاورد مزیت تلقی نمی‌کند، بلکه آن را یک مسئولیت تلقی می‌کند. 🌱@eslamiravan_shakeleh

🔅#از_منظر_فرمانده بخش پنجم) مدیریت تحول علوم انسانی ۵-۱۷) حمایت صریح نظام از برخورد افکار به شکل سالم 🔸 یکی از وظایف نظام جمهوری اسلامی، حمایت صریح از برخورد افکار به شکل سالم است. این‌کار، ظرف و مجرا لازم دارد و این مجرا بایستی به وسیله خودِ دوستان دانشگاهی و حوزوی در بخش‌های مختلف تنظیم شود. 🔶🔸 امروز متأسّفانه فضا طوری است - چون این کارها را نکرده‌ایم - که اگر کسی بیاید نه لزوماً یک نظریه نو، بلکه یک بدعت، یک سنّت‌شکنی یا یک لگدکوبی به یک مرز را سرِ چوب کرده و بلند کند و هیاهو راه بیندازد، می‌تواند عدّه‌ای را به‌صورت عوام‌فریبانه دور خود جمع کند. مخالف او هم با همان روش با او برخورد می‌کند و بنا می‌کند به محکوم کردن او از یک موضع طرد و لعن. شاید اصلِ محکوم کردن درست باشد؛ اما خیلی از اوقات شیوه‌اش درست نیست. گاهی هم می‌بینیم که کارهای خوبی در این زمینه انجام می‌شود. البته هر دو کار، غلط است؛ چون اگر آن نظریه یک نظریه نو است، اوّل باید در یک مجمع تخصّصی مطرح شود، هیأت منصفه مورد قبولی علمی بودن آن را تأیید کند که بر پایه‌های علمی استوار است و مثلاً حرّافی و لفّاظی و عوام‌فریبی و جنجال‌سازی نیست. بعد از آن‌که معلوم شد ارزش علمی دارد، مورد نقّادی قرار گیرد و حقّ و ناحق بودن، اشکال کردن بر موارد آن و تثبیت یا رد کردن پایه‌هایش آغاز شود. 🔸 این معنا در دانشگاه‌ها در همه زمینه‌های علمی حتّی علوم محض، علوم پایه، علوم طبیعی و علوم انسانی جاری است و در زمینه‌های فرهنگی و اعتقادی و معارف و علوم حوزوی هم جاری است. این کارها باید بشود. حوزه و دانشگاه این کارها را باید بکنند. 📌 بخشی از بیانات مقام معظم رهبری در دیدار جمعی از اعضای انجمن قلم‌ ۱۳۸۱/۱۱/۰۸ 🌱 @eslamiravan_shakeleh

🔅#از_منظر_فرمانده بخش پنجم) مدیریت تحول علوم انسانی ۵-۱۶) نقش جهاد دانشگاهی 🔶🔸 اگر فعالیت در زمینه‌های علوم انسانی و فرض کنید در ادبیات است، باید حرفی که از اینجا بیرون می‌آید، فراتر از آن حرفی باشد که ممکن است یک ادیب معمولی بزند. یعنی سطح، باید سطح راقی‌ای باشد. خیلی از حرف‌ها در زمینه‌ی علوم انسانی - که حالا ما در آن سابقه داریم و بلدیم و واردیم - مثل تاریخ، مثل ادبیات، مثل فلسفه که این‌ها مسائل بومی کشور ماست، هست. برخی از این مسائل، حرف‌های عادی‌ای است، حرف‌های متعارف است؛ جهاد دانشگاهی هم که نزند، هر کسی می‌تواند بزند. جهاد دانشگاهی باید حرفِ گزین، حرفِ برتر را به میدان بیاورد. 📌 بخشی از بیانات مقام معظم رهبری در بازدید از پژوهشکده‌ی رویان ۱۳۸۶/۰۴/۲۵ 🌱 @eslamiravan_shakeleh

#بریده‌ـ‌کتاب از کتاب تربیت و مربی نویسنده: مرحوم آیت‌الله حائری شیرازی 📍پس تربیت چه نقشی دارد؟ تربیت یعنی اینکه شما به عنوان جزئی از ما فی الشرایط (شرایط بیرونی)، چنان با این طفل برخورد کنی که ما فی الانسان و درون او و آنچه در وجود خودش است، شکوفا و بارز و آشکار شود. به طوری که بتواند ببیند و بفهمد و تمیز بدهد؛ یعنی به قوه تشخیص او کمک کنی، ملاک به دستش بدهی که با آن ملاک بتواند کار کند و طبق آن ملاک انتخاب کند. این بهترین خدمتی است که تربیت می‌تواند به انسان بکند. 🌱@eslamiravan_shakeleh

اگر مثلا بچه تان بی ادبی کرد، با او قهر کنید. این قهر، یک نوع استخفاف است. یعنی چه؟ یعنی به او فرمان ندهید؛ احوالش را نپرسید؛ در بغلش نگیرید؛ دست کمش بگیرید؛ سرد با او برخورد کنید؛ اینها همه‌اش استخفاف است؛ به خاطر اینکه طبیعت سالار شده و تو با او این کار را میکنی تا تنبه پیدا کند. بعد که تنبه پیدا کرد و فطرتش آمد روی کار، دوباره تکریم را برگردانید. 📚| برشی از کتاب راه رشد؛ صفحه ۷۸