Премия «Просветитель»

Как устроено северное сияние Приблизившись к Земле, протоны и электроны от солнечной вспышки сталкиваются с атмосферными частицами. В этот момент они передают электрический заряд, высвобождая энергию. Происходит возбуждение молекул газов, из которых состоит атмосфера. Этот процесс и дает свечение, которое мы фотографируем и выкладываем в инстаграм.

Сегодня — Международный день семьи 💍 Переломным моментом в изменении свадебного обряда стало появление дворцов бракосочетания, первый из которых был открыт в Ленинграде 1 ноября 1959 года. В постановлении Исполкома Ленгорсовета указывалось, что новое учреждение создано «для того, чтобы факт регистрации брака был праздничным днем для новой советской семьи». В Москве первый Дворец бракосочетания появился в декабре 1960 года. До этого в столице практиковались так называемые «выездные регистрации брака». В 1959 году в Доме культуры имени Горбунова единовременно оформили образование новой семьи сразу 80 пар. В Куйбышеве в это же время, как отмечалось в документах исполкома городского Совета, лучшие учреждения культуры города «точно в определенные дни превращаются в Дворцы Счастья». В конце 1950-х — начале 1960-х годов «дворцы счастья», как их нередко называли в прессе, появились во многих крупных городах СССР. Их пышные интерьеры предопределяли и внесение элементов парадности в обряд бракосочетания. Более того, в июне 1960 года Президиум Верховного Совета РСФСР принял Постановление «О работе органов ЗАГС в РСФСР», в котором указывалось на необходимость «практиковать регистрацию браков и рождений в присутствии депутатов, представителей профсоюзных и комсомольских организаций и общественности, создавая при этом праздничную, торжественную обстановку». Это означало почти официальное введение торжественной церемонии бракосочетания, в которой почти обязательными становились особые наряды невесты и жениха и обмен кольцами. Создание в конце 1950-х годов дворцов бракосочетания и реформа органов ЗАГС в целом на первый взгляд выглядели как продолжение гуманизации советских ритуалов перехода. Но на самом деле эти действия власти носили ярко выраженный идеологический характер. Незадолго до первых торжественных свадеб в Ленинграде в конце августа 1959 года газета ленинградских комсомольцев «Смена» писала:

«Борясь за новые семейно-бытовые праздники и обряды, мы наносим удар по религии, но в этой борьбе нужно помнить о главном содержании. Основа наших обычаев, традиций и обрядов — марксистско-ленинская идеология, коммунистическая мораль и этика. Этому и должна быть подчинена вся обрядовая сторона наших семейно-бытовых праздников. <...> Наши свадьбы... праздники, связанные с рождением, должны быть красивыми. Только тогда они привлекут людей, оставят в их сердцах, в их сознании след, а значит, будут иметь воспитательное значение. В наших семейно-бытовых праздниках во весь голос должно звучать присущее советским людям чувство коллективизма».

Наталия Лебина «Мужчина и женщина: тело, мода, культура. СССР — оттепель» @nlobooks

#книгадня Наталия Лебина «Мужчина и женщина: тело, мода, культура. СССР — оттепель» #короткийсписок премии «Просветитель»'16

Напоминаем, что послезавтра (15 мая) заканчивается срок подачи заявок на группу премий «Просветитель»! Успеть: https://www.premiaprosvetitel.ru/

Тоталитарное тело. Материнство и тройные нагрузки второй пятилетки После того как место работницы в официальном искусстве заняла фигура жены руководителя, в пропаганде середины тридцатых обозначился поворот к активному освещению темы материнства. Эти изменения предварили этап в советском законодательстве, регламентировавший новый уровень репродуктивной ответственности женщины. Главным шагом стал государственный запрет абортов, провозглашенный ЦИК СНК СССР 27 июня 1936 года. Почетная обязанность ⠀ Необходимость запрета абортов позиционировалась как логичный и естественный шаг в условиях заявленного в сталинской конституции «окончательного решения женского вопроса», хотя речь шла о буквальном возвращении к дореволюционной норме, а не о решении проблем, которые она создавала. Этот шаг сближал СССР с политикой нацистской Германии: строгие ограничения на аборт, введенные Гитлером сразу после его прихода к власти, совсем недавно обличались советской прессой, как империалистическая мера. Теперь аборт позиционировался как «злое наследие того порядка, когда человек жил узко-личными интересами, а не жизнью коллектива»: интимное должно было стать общественным. Закон предъявлялся и как достижение советского феминизма. «Советская женщина уравнена в правах с мужчиной. Для нее открыты двери во все отрасли труда. Но наша советская женщина не освобождена от той великой и почетной обязанности, которой наделила ее природа: она мать, она родит. И это, бесспорно, дело большой общественной значимости». ⠀ Если в двадцатые годы женщина поощрялась во всех смыслах отдавать детей на поруки государству, то к концу десятилетия деторождение и воспитание снова стали ее обязанностью. Надежда Плунгян «Рождение советской женщины. Работница, крестьянка, летчица, «бывшая» и другие в искусстве 1917–1939 годов» @garagemca_on_paper

#книгадня Надежда Плунгян «Рождение советской женщины. Работница, крестьянка, летчица, «бывшая» и другие в искусстве 1917–1939 годов» #короткийсписок премии «Просветитель»'23

Не забудьте позавтракать. Доброе утро!

Современный нон-фикшн охватывает огромное количество тем: от генной инженерии до психологии воспитания собак, от молекулярной кухни до изучения способности деревьев общаться между собой. Писать можно о чем угодно, а в эпоху интернета и доступа к информации каждый из нас получил возможность разобраться в теме, стать экспертом и написать собственную книгу. 11 мая в 12:00 мск пройдет открытый вебинар с просветителем, научной журналисткой Дарьей Варламовой (лауреат премии "Просветитель"). Ждем тех, кто пишет или хочет писать всяческий нон-фикшн, посты или книжки. Разберемся, как не обрушить на читателя поток информации, не нудеть только о своем, а поработать с материалом и языком и выстроить увлекательный текст. Записываться на вебинар тут https://litschool.pro/free/otkrytyj-vebinar-s-darej-varlamovoj-ne-byt-zanudoj-kak-pisat-o-slozhnom/

Русские считают, что радио изобрел Александр Попов. Итальянцы — что Гульельмо Маркони. Индусы — что Джагадиш Чандра Бос. Немцы — что Генрих Герц. Даже у белорусов есть свой изобретатель радио — Яков Наркевич-Иодко. Кто на самом деле прав? Кто был раньше всех? Кого считать создателем технологии, изменившей мир? Ответ прост донельзя: правы все. ⠀ Александр Степанович Попов продемонстрировал свой радиоприемник на заседании физического отделения Русского физико-химического общества 25 апреля (7 мая) 1895 года. С одной стороны, это событие произошло раньше, чем Маркони получил свой патент, и потому Россия всегда отвергала утверждения о первенстве итальянца. С другой стороны, у нас никогда не обращали внимания, что на тот момент уже два года как существовал точно такой же патент Николы Теслы. Маркони был не слишком чист на руку: он через суд добился отмены патента серба, по сути «отжав» первенство. Так что с чисто хронологической точки зрения Попов никак не был первым. ⠀ Но радио — как раз то, о чем я писал в предисловии к этой главе: классическое совместное изобретение. Технологии конца XIX века уткнулись в радиосвязь — она просто не могла не попоявиться на свет. И, как результат, она стала плодом совместного труда десятков ученых со всего мира. Попов находится в первой пятерке, он сделал для развития радио значительно больше, чем многие его коллеги. Но называть его единоличным изобретателем было бы абсолютно неправильно. Тим Скоренко «Изобретено в России: История русской изобретательской мысли от Петра I до Николая II» @alpinanonfiction

#книгадня Тим Скоренко «Изобретено в России: История русской изобретательской мысли от Петра I до Николая II» #короткийсписок премии «Просветитель»'2017