قـبـس ، QABS

أغمِضْ عن الدُّنيا عينَكَ، وولِّ عنها قَلبَكَ، وإيَّاكَ أن تُهلككَ كمَا أهلكَت مَن كان قَبلكَ، فقد رأيتُ مصَارعَها، وعاينتُ سوءَ آثارِهَا على أهلها، وكيف عَريَ مَن كَسَت، وجَاعَ مَن أطعمت، ومـ-ـات مَن أحيت. "عمر رضي الله عنه" ٰ

هي العشرُ الأواخرُ فاقتحمها ولا تركن إلى الفَــرشِ الوثـيرِ فشُـدّ لـها الـمآزرَ واغتـنمـها فـإن الفـوزَ في الشوطِ الأخيرِ.

والمؤمنُ لا تتمُّ لذَّتُه بمعصيته أبداً، ولا يكمل بها فرحُه؛ بل لا يباشرها إلّا والحزنُ مخالطٌ لقلبه، ولكنَّ سكرَ الشَّهوة يحجبه عن الشُّعور به. ومتى خلا قلبُه من هذا الحزن واشتدَّت غبطتُه وسرورُه فليتَّهِمْ إيمانَه، وليَبْكِ على مـ-ـوت قلبه؛ فإنّه لو كان حيّاً لأحزنه ارتكابُه للذَّنب، وغاظه، وصعب عليه، ولأحَسَّ القلبُ بذلك؛ فحيث لم يُحِسَّ به فـ ما لجُرْحٍ بميِّـ-ـتٍ إيلامُ.

من أراد خير الآخرة، وحكمة الدنيا، وعدل السيرة، والاحتواء على محاسنِ الأخلاق كلّها، واستحقاق الفضائل بأسرها، فليقتدِ بمحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليستعمل أخلاقَه وسيرهُ ما أمكنه. ٰ

التوحـ-ـيدُ من أقوى أسباب الأمن من المَخاوِف، والشـ-ـركُ من أعظم أسباب حصول المَخاوِف. ولذلك من خافَ شيئاً غيرَ الله سُلِّط عليه، وكان خوفُه منه هو سببَ تسليطه عليه، ولو خاف اللهَ دونه ولم يَخَفْهُ لكان عدمُ خوفه منه وتوكُّلُه على الله من أعظم أسباب نجاته منه. ٰ

"وَبعدك لا آسى عَلى فَقدِ هالِـكٍ مَضيتَ فَهَوّنتَ المَصائِب أَجمَعا" -صلى الله عليه وسلم-

(وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًا مِّمَّن دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحًا وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِين) ٰ

فاسكُنْ وثِق أن الدُّعاءَ بمأمَنٍ ما تاهَ صوتُكَ، إنَّ ربَّكَ يسمَعُ. ٰ

لولا مِحن الدُّنيا ومصائبُها؛ لأصاب العبدَ مِن أدوَاء الكِبر والعُجب والفرعنة وقسوة القلب، ماهُو سبب هلاكهِ عاجلًا وآجلًا. ٰ

وقُل للروحِ نامي واطمئنّي وإنْ بلَغَتْ مواجِعُها مَداها سيجبُرُّ كـسرَها ربٌّ لطـيفٌ ويمنَـحُـها بِرحمَـتهِ مُنَـاهـا. ٰ

[ اغتنموا أجر هذهِ الأيام ] يَقول ابنُ القيِّم رحمه الله: مَن فَاتَهُ الزَّرعَ فِي وَقتِ البِذارِ فَمَا تَـرَاهُ يَحصُـدُ إلَّا الهَـــمَّ والنَّـدَمَــــا. ٰ

أعظم ما يُتقرب به العبد إلى الله كثرة تلاوة القرآن ،وسماعه بتفكُّر وتدبُّر وتفهُّم قال عثمان بن عفان : "لو طهرت قلوبكم،ما شبعت من كلام الله عز وجل" ٰ

الـغـيـبـة: كم أفسَدت مِن أعمالِ الصالحين، وكم أحبَطت مِن أجور العاملين، وكم جَلبت مِن سَخَطِ ربِّ العالمين !!. ٰ

الـدهرُ يَومـانِ ذا أمـنٌ وَذا خَـطـرُ وَالعيشُ عيشانِ ذا صَفوٌ وذا كَدرُ أما تَرى البَـحرَ تَعلُو فَوقـهُ جِيَفٌ وَتَسـتَقِـرُّ بأقـصـى قـاعِـهِ الـدُّررُ وَفي السَّـماءِ نُجـومٌ لا عِـدادَ لهـا وَليسَ يُكسَفُ إلا الشَمسُ وَالقمرُ ٰ

وصف ابن الجوزي شهر رمضان فقال: شهرٌ أنزل الله فِيهِ كِتَابه، وَفتح للتائبين فِيهِ أبوابه، فَلَا دُعَاء فِيهِ إِلَّا مسموع، وَلَا عمل إِلَّا مَرْفُوع، وَلَا خير إِلَّا مَجْمُوع، وَلَا ضَرَر إِلَّا مَدْفُوع. شهر السَّيِّئَات فِيهِ مغفورة، والأعمال الْحَسَنَة فِيهِ موفورة، وَالتَّوْبَة فِيهِ مَقْبُولَة ، وَالرَّحْمَة مِن الله لملتمسها مبذولة، والمساجد بِذكر الله فِيهِ معمورة، وَقُلُوب الْمُؤمنِينَ بِالتَّوْبَةِ فِيهِ مسرورة . ٰ

الحذرَ الحذرَ من المعاصي فكم سَلَبت مِن نِعَم، وكم جَلبت مِن نِقَم، وكم خرَّبت من ديار، وكم أخلت دياراً من أهلها فما بقي منهم ديَّار، كم أخذتْ من العصاة بالثَّأر، كم مَحَتْ لهم من آثار! اللهم اغفر لنّا وارحمنا برحمتك ٰ

إنّـي رأيـتُ، وفي الأيامِ تجربةٌ للـصَّبرِ عاقـبةً محـمودةَ الأثـرِ وقـلَّ مـنْ جـدَّ فـي أمـرٍ يحـاولهُ واستصحبَ الصَّبرَ إلاَّ فازَ بالظَّفرِ ٰ