أهل القرآن

الاستماع إلى الشبهات خطر عظيم على دين الشخص لا سيّما إن كان صاحبُ علم ضعيف لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر المؤمن في آخر الزمان أن ينأ عن الدجال ولا يواجهه ، لماذا ؟ لما يعرض عليه من الشبه وزخارف القول ويكون بعد ذلك معه بعد أن كان ضده ، فلهذا حوار الملاحدة أو الروافض أو غير ذلك من ملل الكفر لا بد للمسلم أن يكون عنده سلاح العلم ويكون قوياً وإلا فسد وأفسد ..

{قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا} إنها الرحمة التي تسع كل معصية مهما كانت، إنها دعوة العصاة المبعدين في تيه الضلال إلى الأمل والثقة بعفو الله، فإذا ما تسلطت عليه لحظة يأس وقنوط، سمع هذا النداء الندي اللطيف، الذي يعلن أنه ليس بين المسرف على نفسه إلا الدخول في هذا الباب الذي ليس عليه بواب يمنع، ولا يحتاج من يلج فيه إلى استئذان.

#طرفة الأعرابي فهمان الموضوع غلط روى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد بسند جيد: ثنا سريج بن يونس، قال: ثنا المطلب بن زياد، قال: ثنا عبد الله بن عيسى، قال: كنا عند عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه وهو يخطب الناس يوم الجمعة، فقام إليه نصراني، فقال: يا أمير المؤمنين، إني أبرأ إلى الله عز وجل من النصرانية، ففرض له عمر وأمر له(أي أعطاه المال)، فلما كان الجمعة الأخرى قام أعرابي، فقال: يا أمير المؤمنين، إني أبرأ إلى الله عز وجل من الأعرابية، قال: فضحك أهل المسجد.

اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك ، وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق . اللهم عليك باليهود المعتدين، والصهاينة الظالمين، اللهم سلط عليهم جندك، وأنزل عليهم بأسك الذي لا يرد عن القوم المجرمين ،، اللهم طال البلاء على أهل غزة، اللهم فالطف بهم، وأنزل عليهم رحماتك ، وارفع البلاء عنهم، وتولّ أمرهم، وأطعم جائعهم واكسُ عاريهم واشف مرضاهم وجرحاهم وتقبل شهداءهم . يا رب لا تكلهم إلى أنفسهم، ولا إلى أعدائهم .. فمن غيرك يرحمهم وأنت أرحم الراحمين . يارب.. أنت اللطيف الخبير، وأنت على كل شيء قدير .. انصرهم على أعدائهم، فأنت مولانا ومولاهم ، نعم المولى ونعم النصير . رباه تجاوز عنا وعن تقصيرنا في حقهم ولا تؤاخذنا بما يقول السفهاء منا . حسبنا الله ونعم الوكيل .

«لا يصلُح القلب إلا حسن الخَلوات، فَمن اختلى بالله، وهَجر الوساوِس والخطرات؛ وَجد قُوة في العمل والذّكر خاصة، فإنّ اللسان لا ينطق ويُكثر إلا بما غلب على القَلب، وذاب فيه، ومَن صرف قلبه إلى الله، وجاهد نفسه في ذلك؛ صرفه الله إلى ما يُحب، فلا تغلب علانيتك سرّك، فكم من عملٍ أفسده العُجب والصخب».

من أخلاق أهل الفضل عدم إظهار كراهيتهم لأهل الإسلام مهما فعلوا في الغالب ، ما لم يكن أذاهم متعديا، ويشيع في الناس أن هذا من النفاق أن تضحك في وجه شخص وأنت تبغضه، وهذا خطأ، فهذا من المداراة، وهي خلق حسن لا يعرفه إلا أهل الفضل، وكم من بغيض عدو لقيته بالبشاشة فانقلب حاله وأصبح كأنه ولي حميم، وكما قيل: مداراة الناس نصف العقل، وفي الصحيحين أن رجلا استأذن على النبي ﷺ، فلما رآه قال: «بئس أخو العشيرة، وبئس ابن العشيرة» فلما جلس تطلق النبي ﷺ في وجهه وانبسط إليه، فلما انطلق قالت له عائشة: يا رسول الله، لما رأيت الرجل قلت له كذا وكذا، ثم تطلقت في وجهه وانبسطت إليه؟ فقال رسول الله ﷺ: «يا عائشة، متى عهدتني فحاشا! إن شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة، من تركه الناس اتقاء فحشه» وقد قال الشافعي رحمه الله: إني أحيي عدوي عند رؤيته لأدفع الشر عني بالتحيات وأظهر البشر للإنسان أبغضه كأنه قد حشا قلبي محبات