sergey.babkin.108

На днях увидел забавный текст от одного инструктора йоги. Он начинался со слов:  "Если бы у меня была возможность отправить письмо самому себе в тот день, когда я впервые начал тренироваться 20 лет назад, я бы сэкономил себе годы топтания на месте, травм, разочарований, очень веселых и не менее сомнительных увлечений даосскими... и ...выгорания." Примерно то же самое мне доводилось читать у преподавателей боевых искусств и других дисциплин.  Почему это так не работает? Потому что мы "вчерашние" были увлечены другим, думали совсем другим образом и, скорее всего, совершенно не прислушались бы к самим себе сегодняшним. Знаю это и по себе, и по рассказам людей, и по наблюдениям за ними. Это похоже на т.н. ошибку предзнания, когда мы на основе того, что произошло, считаем, что это было очевидно и предсказуемо, что мы так это и понимали, и действоввли бы самым эффективным образом.  В начале пути мы не слушали других, считая, что они заблуждаются, понимают неправильно, следуют устаревшим версиям, да и просто зря тормозят нас (таких светлых, быстрых умом и всё схватывающих на лету:-) Иногда с годами приходит и мудрость. Но как в известной шутке часто годы приходят одни :-) Бывает так, что воззрения, которые у нас были в начале пути, подтверждаются. Но случается такое очень нечасто. Гораздо чаще практик начинает по другому понимать то, что ругал и отвергал ранее. И это совершенно нормально. Люди развиваются. В хороших школах есть методически выстроенный порядок освоения материала. Например, в нашей школе Кукамисин-рю от  ученика можно ничего не скрывать с самого начала. Когда я сегодня смотрю на первые видео, которые мне разрешали делать наставники в 2011-2012 году, то я вижу технику всех уровней школы, которыми овладел на данный момент. И понимаю, что в дальнейшем увижу ещё больше. Просто на начальном этапе расставляются одни акценты и от обучающегося требуется развитие одних специфических навыков. А на следующих этапах, отталкиваясь от успешно заложенной базы, можно строить более сложные навыки. Есть более способные люди, проходящие эти ступени быстрее. Есть менее способные, но и они при должном прилежании проходят этот путь, только за несколько более долгий срок. Но не получится дать ученику начального уровня все свитки, рассказать и показать высшие техники. Он их просто не сможет понять и сделать. Это только эффективные менеджеры считают, что если собрать вместе 9 женщин и правильно поставить им задачу, то они родят ребенка за 1 месяц. Процесс займёт столько времени сколько нужно. Даже если кто-то считает, что просто не хватило информации в начале пути.  Успешной практики искусными методами и в правильное сроки!

Янтра лук

Продолжаем наш еженедельный разбор асан. В последовательности янтра-йоги в традиции дзогчен Номкая Норбу Ринпоче третью группу открывает янтра лук. Это название в общем совпадает с привычным в отличие, скажем, от разбираемой в прошлый раз янтры паук. Хотя и здесь нужно помнить о том насколько разная терминология может быть в школах vk.ru/wall315243991_1415  Да и в практике тибетской ваджраяны кроме лука есть ещё и лучник, о котором я тоже писал vk.ru/wall315243991_9823 Лук на санскрите – дхану (dhanu धनु)/ Для обозначения же лучника есть более 50 разных слов. Важна была роль лука и на поле боя, и как священного ритуального предмета. Часть терминов образуется от лука дхану – держащий лук дханурдхара или дханурграха.  Есть определение лучника как метателя – кшипану и кшипака. Есть термин астрин, который восходит к астра अस्त्र – оружию вообще. Возвращаясь к луку, процитируем тибетский текст «преодоление препятствий», где описываются эффекты выполнения янтры лук: «Поза лука устраняет заболевания позвоночника, почек и суставов поясничного отдела, связок, пяти плотных и шести полых органов, отсутствие аппетита, плохое пищеварение, а также проблемы всех пяти пран». Впечатляет. Но было бы интересно подкрепить это исследованиями, как у нас на Научно-практической конференции "Наука-Йоге"

Замечательная выставка буддийского искусства в Пушкинском музее.

Замечательная выставка буддийского искусства в Пушкинском музее. Собраны экспоната как из запасников музея, так и из музеев буддийских регионов России - Бурятии, Калмыкии и Тувы. История некоторых экспонатов удивительна. Например, в 30-е бурятские монастыри разграбили, а большие и малые статуи аспектов Учения вывезли на завод для переплавки. Об этом узнали сотрудники музея, выбили командировку туда и спасли большую часть, положив начало коллекции буддийских артефактов музея. Статуэтка 11-ликого Авалокитешвары (на 1 фото на заднем плане) служит добрым напоминанием и поддержкой. Авалокитешвара стал бодхисаттвой - тем, кто реализовал на практике заложенное в буддийской. Учении знание, но не ушёл из мира, а остался, чтобы помогать по обету всем живым существам. Это было так сложно, что голова его раскололась на 10 частей. Будда Амитабха собрал эти 10 частей в пирамиду, наделил особой силой и знанием, а сверху ещё поставил свою голову. 10 голов символизируют все 8 направлений плюс зенит и надир для распространения Учения. А 11-я голова символизирует сверхзнание и сверхвозможности для этого. Не обошлось и без смешных моментов. В магазинвх музея наряду с отличным каталогом выставки с грамотными развернутыми описаниями, книгами Торчинова и Дудко (наш современник, художник танка из Бурятии) представлены мандалы для раскрашивания (на денежку, чтобы не болеть, чтобы сдать экзамен и т.д.) Ну что ж, такая форма Учения тоже имеет место быть - должно же простому человеку быть простое средство, чтобы жить стало немного полегче. Писал об этом ранее, когда мы путешествовали по Непалу vk.ru/wall315243991_10401

Отлично зажгли с соратниками интервалочкой - протокол семиминутка. По минуте на каждое упражнение и финальная минута на расслабление. Чередовали динамику и статику. После динамики расслабление в пассиве, а после статики раскисления стхула-вьяямой. В завершение как следует потянулись для компенсации и закончили долгой шавасаной с биджа-мантрами.

Вот о чём полезно в первую очередь вспоминать 3 сентября, а не только и не столько о странной песне. У знаменитой поговорки, как и многих других, есть и вторая часть: "Кто старое помянет, тому глаз вон. А кто забудет, тому оба"

Амулеты Кумано

Амулеты Кумано

Когда изучаешь традиционные японские воинские искусства, то занимаешься не только техниками с оружием и без оружия, но и взаимодействуешь с огромным интереснейшим пластом культуры. Ранее я уже писал об эмбу в святилище Кумано, которое регулярно проводят ученики нашей школы в последнее воскресенье августа. https://m.vk.ru/wall-232204400_346 Расскажу немного о традициях и ритуалах, связанных с этим местом. В святилище Кумано (префектура Вакаяма 和歌山県) есть интересный амулет - го'охо-ин (go'ouhou-in  牛王宝印 - букв. "священная печать сокровища быка"), который также называется 烏牛王 "сокровищем ворона и быка". Это плотный лист бумаги васи небольшого размера, на который нанесен т.н. "дизайн" воронов 烏文字 и священных сокровищ 宝珠.  Святилищ в комплексе Кумано 3 и у каждого свой особый рисунок. В Кумано Хонгу 熊野本宮 - 88 воронов - 熊野山宝印 "печать горного сокровища". В Кумано Сингу, Хаятама Тайся 熊野速玉大社 - 48 воронов. В Кумано Нати Тайся 那智大社 - 72 ворона - 那智瀧宝印 "печать сокровища водопада" Трехногий ворон Ятагарасу (yatagarasu 八咫烏) особо почитаем и как спутник Императора Дзимму, показывавший ему путь, когда он спустился на землю Японии в регионе Кумано, и как помощник Сусаноо-но-Микото, и как воплощение Мёкэн, и как птица Солнца (не зря он постоянно изображается на солнечном диске). Последняя традиция идет из Китая, где трехногая птица Sānzúwū 三足烏 почитается с периода Yangsháo 仰韶 (5000-3000 до н.э.) Кроме того, что это мощные охранные амулеты, у них есть еще одна интересная функция - на их обратной чистой стороне записывают клятвы, которые после этого считаются нерушимыми т.к. поклявшийся отвечает перед божеством (в данном случае Кумано Гонгэн 熊野権現) Известны случаи, когда представители воинских школ записывали клятвы кисёмон (kishomon 起請文) на этих го'охо-ин или вклеивали их в дэнсё (densho 伝承 свитки передачи школы). В нашей школе в настоящее время так не делает, но Наставник показывал мне старый свиток школы с такими клятвами с амулетами Кумано.

Продолжаем разбор комплексных упражнений на месте и в движении. Увеличиваем амплитуду сгибания в плечелопаточном. Группа практики с булавами Шакти Акхара https://vk.ru/wall-166310136_224

Российский Кэйкокай Кукамисин-рю

Уже много лет в занятиях, которые я веду, нет перерыва на летние каникулы. Мы занимаемся круглый год, и я рад, что соратники разделяют такой подход. Но есть такая священная дата, которая для многих как Новый год и символ начала новой жизни:-) Это 1 сентября – день знаний и начало учебного года, на которое реагируют люди, даже уже не имеющие отношения ни к какой учёбе:-) Ну а если так, то самое время начать! Открывайте новые возможности тела и ума, присоединяйтесь к занятиям традиционными боевыми искусствами и йогой. Как говорилось в старых йогических текстах: «Преуспеет каждый, вне зависимости от возраста и здоровья, лишь бы практика была настойчива». В корю (традиционных воинских школах Японии) основа это когда старший (в идеале Сихан - Наставник школы) делает тренировочные формы с младшим. Может быть и такое, что соратники равного уровня работают между собой, но это уже не учебное занятие, а тренировочное получается, что тоже ценно, но когда есть что отрабатывать. Мы не создаём специальные группы для новичков. Начинающий вовлечён в занятия с более опытными, которые от этого тоже получают свою пользу. Поэтому сам я как инструктор стараюсь как можно больше работать роль укэ со всеми учениками. И жду следующую поездку в Японию, чтобы в очередной раз извлечь урок из кэйко с Сэнсеем, когда роль укэ работает он. Мы звенья в цепи преемственности. Учиться интересно. Присоединяйтесь к регулярной практике! https://vk.ru/wall-232204400_405

Янтра паук

Продолжаем наш еженедельный разбор асан. В последовательности янтра-йоги в традиции дзогчен Номкая Норбу Ринпоче во второй серии асан завершающая – паук (sbrang ma སྦྲང་མ།). Европейский фольклор не очень положительно смотрит на пауков. А уж советский кинематограф вообще воспитал нас на: «поучайте лучше ваших паучат»:-)  В культуре Тибета же он символически свивает ткань жизни и иллюстрирует принцип пратитья-самутапада – взаимосвязи и взаимовлияния всего в мире. В санскрите, как водится, для паука больше 20 разных слов и эпитетов. Один из них тантравая (tantravāya तन्त्रवाय) – свивающий сеть, создающий ткань. Да, друзья, термин тантра это и ткань тоже. Приведенное изображение похоже на один из вариантов курмасаны – позы черепахи. Но напомню, что та же курмасана может быть очень разной в зависимости от школы и источника. Вот несколько примеров, которые я описывал ранее https://vk.ru/wall315243991_13858 и https://vk.ru/wall315243991_4870 Термин асана паука я никогда в практике не слышал. А вот в интернете полно упоминаний. Правда практически всегда в сочетании названия бхуджапидасана и с пояснением «поза паука». Бхуджа (bhuja  भुज) – рука, пида (pīḍā पीडा) – сжатие. Одна из асан, в названии которых говорится о сжатии каких-либо частей тела. Другой пример карнапидасана – сжатие ушей. Так что паук здесь просто образ, даваемый инструкторами европейской культуры. Примерно как сфинкс вместо ардхабхуджангасаны. Сфинкса я и сам использую, когда веду занятия. А вы, друзья, какие подобные названия не на санскрите используете в своей практике?

Помню смотрели мы вторую часть "Назад в будущее" и мечтали о таких ховербордах. А сейчас с засильем странно водящих самокатчиков думаешь как хорошо, что не реализовали - если бы эти ... ещё и летали... Кстати, Док и Марти отправлялись в 21 октября 2015 года😊

Лахти трейл 35 км в окрестностях Кандалакши. Знатная жесть. Для тех, кто не в курсе, первое фото это номер, как его видит трейлраннер, с рельефом. Вроде набор был и не так велик - 1400 метров, но подъемы и спуски были прямо суровые - заставляли попыхтеть. А там, где было ровнее, там были болота и буреломы:-) Потому и темп практически как у пешехода по равной местности:-) Но кто знает поймёт:-) Кстати, Кольский полуостров это второе место в мире, где я видел болота на склонах 45 градусов или около того (второе Ирландия). Так что было весело. Бежим и радуемся!

"Записки на краю татами"

  Современные устройства позволяют снимать видео. Добрые Наставники, зная наши слабости, позволяют фиксировать на видео то, что раньше держалось в секрете. Это не замена тому, что познается в практике тела и сознания здесь и сейчас, но поддержка на время, когда Учителя нет рядом. Когда при просмотре обнаруживаются новые детали и слои смысла, хотя вроде бы и делаешь всё, и "присутствуешь в моменте", как любят часто говорить.  Но тут важно помнить, что снимающий видео практически не видит того, что он снимает. Формально видит, но вниманием делали не отслеживает. Сколько раз видел как люди, отложив телефон, стояли в недоумении - а что же делать? Раньше и сам так попадал. Потом стал ставить телефон на штатив. Так и сам тренируешься, и запись остаётся. Вместе с вышеописанным для меня важным элементом фиксации являются записи на бумаге. Какие-то записи получается сделать в небольших перерывах между техниками. Какие-то в транспорте по дороге с занятий. А какие-то уже только вечером. Например, доводилось делать записи вечером в прачечной, пока стиралось кэйкоги. Тут же на небольшом свободном пространстве отрабатывал ката в одиночном режиме, корректируя записи  Иногда это запись всех действий, иногда только ключевых моментов, а иногда это такая деталь, которую другой человек и не свяжет с только что происходившим, но для меня это важно. И это тоже кэйко. https://vk.ru/wall-232204400_398