الإسلام بلغات العالم

خلاصة كتاب مصباح العقل لساويرس ابن المقفع ..

خلاصة كتاب مصباح العقل لساويرس ابن المقفع ..

#اسطورة_نقل_المقطم والآن الى الضربة القاضية !!! المعجزة بالنسبة لبتلر خرافة يستغرب من بقائها حتى الآن .. يقول بتلر ص ۱۲٦ : تجدر الإشارة إلى أنه في هذه الأسطورة - نقل الجبل- يتم الحديث فقط عن الترميم، كما لو أن كنيسة سابقة في نفس الموقع قد تعرضت للتدمير. ومن الغريب أن تجد الأسطورة باقية حتى يومنا هذا، وإن كان في شكل متغير إلى حد ما. #وثائق_نصرانية

#اسطورة_نقل_المقطم لا يمكن لأحد أن يصدق كم من الرحلات العقيمة تحت الشمس الحارقة يمكن أن يذهب في حفنة ضئيلة من الملاحظات القبطية. وإذا بحث المرء عن معلومات شفوية، فإن المتاعب تتضاعف مائة مرة. وقليلون جداً في الواقع من الأقباط ممن يعرفون شيئاً عن تاريخهم أو عن طقوسهم الخاصة، أو يستطيعون أن يعينوا سبباً للأشياء التي يشهدونها في قداسهم اليومي. وعادةً ما يقابل الضيف على نقطة من الطقوس إما بهز الرأس أو بإجابة خاطئة بشكل واضح تخفي الجهل .. وعدم اكتمال هذا العمل يثبت مدى الافتقار إلى دراسة مناسبة عن الطقوس والاحتفالات القبطية. وليس هناك مجال للمؤرخ أقل من عالم الآثار وعالم الكنيسة؛ لأن تاريخ مصر المسيحية لا يزال غير مكتوب . #وثائق_نصرانية

#اسطورة_نقل_المقطم معجزة أم اسطورة !!! بعد اعترافه بقلة المواد الخاصة بتاريخ ابو سيفين وصعوبة فصل الحقيقي فيها عن الخيال هكذا وصف بتلر المعجزة المزعومة .. #وثائق_نصرانية

#اسطورة_نقل_المقطم تستخدم الكنيسة القبطية كلام بتلر كدليل تاريخي لدعم مزاعمها حول نقل جبل المقطم وتنصر الخليفة كنتيجة واثر، ومع ذلك، لا تشير الى ذكره ص ۱۲٦ أسطورة أخرى لا تقل عنها سخافة، فهل تنصر الخليفة لانبهاره مما فعله الدباغ حسب الاسطورة الاولى ام بسبب النتيجة التي وصل اليها في الاسطورة الثانية، ولم تشر أيضا الى تأكيد بتلر بأن كل ما يكتبه في هذا الصدد روايات سمعها من الرهبان اختلط فيها الوهم بالخيال . #اسطورة_نقل_المقطم

#اسطورة_نقل_المقطم هل بنيت الكنيسة حسب ما سمعه بتلر من روايات شفهية من الرهبان في زمن المعز والبابا ابرآم السريانى أم في عهد البابا فيلوثاوس والذي من المفروض حكم بعد المعز ..يقول بتلر في الصفحة ۲۷ : هناك أسطورة مبكرة أخرى تفترض وجود الكنيسة بعد وقت قصير من المعز - في زمن البطريرك الثالث والأربعين فيلوثاوس، الذي حكم من حوالي 981 إلى 1002 م . #وثائق_نصرانية

#المعجزة_الحقيقية في عام 1258، شن الزعيم المغولي هولاكو هجومًا على بلاد فارس والشرق الأوسط، ووصل إلى بغداد في العراق. سقطت المدينة بعد حصار قصير. ووسط مشاهد المذبحة المروعة، تم لف آخر الخلفاء العباسيين، المعتصم، بسجادة وتم دهسه حتى الموت. واصل المغول الاستيلاء على حلب، واستسلمت دمشق دون قتال. أرسل المغول مبعوثين إلى قطز، سلطان مصر المملوكي، يطالبونه بالاستسلام؛ رفض وأعدم المبعوثين. في ذلك الوقت، كان هولاكو منشغلًا بأزمة الخلافة في منغوليا وانسحب نحو أذربيجان مع الجزء الأكبر من جيشه، بالقرب من الوطن المغولي. بقي ملازمه كيتبوغا في قيادة 20 ألف فارس. واستغل قطز هذه القوة المغولية الضعيفة للعبور من مصر إلى فلسطين. في 3 سبتمبر، في عين جالوت في الجليل، واجه جيش قطز المغول. حشد. استخدم قائده بيبرس تكتيكات المغول ضدهم: حيث قام بإخفاء الجزء الأكبر من جيشه، ثم تراجع بقوة أصغر لجذب كيتبوغا إلى الأمام. وقع المغول في الحيلة، ولكن على الرغم من تعرضهم للسهام المملوكية، تمكنوا من ربط الجناح الأيسر للمصريين. صمد المماليك، وعندما انشق حلفاء كتبجا السوريون، تحول مسار المعركة لصالحهم. هرب الجيش المغولي، وطارده المماليك، وكانت هذه ضربة مدمرة لسمعتهم بأنهم لا يقهرون. على الرغم من عودة المغول إلى سوريا عام 1262، وتقدمهم نحو مصر عدة مرات في الخمسين عامًا التالية، إلا أن عين جالوت كانت بمثابة الحد الأقصى لتوسعهم في الشرق الأوسط. يقول الكتاب ايضا في تعليقه على المخطوطة الأولى من اليسار وتحت عنوان : بغداد تحت الحصار : تظهر هذه المخطوطة الفارسية التي ترجع إلى القرن الرابع عشر المغول وهم يحاصرون بغداد قبل عين جالوت. ثم يقول بحلول عام 1258، كان المغول قد حصلوا على معدات متطورة من الصين. تسجل روايات الحصار وجود 1000 من مشغلي المنجنيق الصيني في الجيش المغولي، جنبًا إلى جنب مع أبراج الحصار والأقواس وأجهزة رمي الصواريخ القابلة للإشتعال . BATTLES THAT CHANGED HISTORY,2018, P 64 . اذن كان هناك فرق مهول في القوة والعتاد بين جيش المسلمين وجيوش المغول ولمن يقول بان الجيش المغولي لم يكن بقوته المعهودة نقول له تذكر ان الانتصار لم يكن في المعركة ولكن في الحرب والحرب قضت عليهم ومنعت تقدمهم للعالم اجمع وليس الشرق الأوسط فحسب كما يقول الكتاب .

#اسطورة_نقل_المقطم كما نجد ذكر الجبل ايضا في كتاب الأعلاق النفيسة لأحمد بن رسته، تاريخ الوفاة ۹۱۲ م #وثائق_نصرانية

#اسطورة_نقل_المقطم الجبل كما ذكر في كتب الأدب والتاريخ ذكر ايضا في المعاجم ومنها جمهرة اللغة لابن دريد الأزدي المتوفي عام ۹۳۳ م . #وثائق_نصرانية

#اسطورة_نقل_المقطم نجد ايضا ذكر المقطم في كتاب فتوح مصر وأخبارها لعبد الرحمن بن عبدالله المصري، تاريخ الوفاة ۲٥۷ ھ أي قبل مائة عام من تاريخ هذا الزعم وأكثر .. #وثائق_نصرانية

#اسطورة_نقل_المقطم ذكره ايضا بأسمه في كتابه الأقاليم أبو القاسم إبراهيم محمد الكرخي المعروف بالإصطخري تاريخ الوفاة ۹٥۷ م اي قبل تاريخ المعجزة المزعومة بـ ۱۷ عام تقريبا .. #وثائق_نصرانية

#اسطورة_نقل_المقطم الجبل ذكره ايضا الأصفهاني بنفس اسمه المعروف به الآن المقطم في كتابه الأغاني . #وثائق_نصرانية

#اسطورة_نقل_المقطم الحبل مذكور باسمه المقطم في رسائل الجاحظ المتوفي سنة ۲٥٥ ھ اي قبل تاريخ المعجزة المزعومة بأكثر من مائة عام .. #وثائق_نصرانية