Новообращённый

ТАИНСТВЕННОЕ ШЕСТОПСАЛМИЕ. Каждый, кто регулярно приходит в храм на вечернее богослужение, знает, что в нем есть один особенный момент, таинственный и строгий. После вечерни, в самом начале утрени, после ангельского славословия («Слава в вышних Богу, и на земле мир…») все вдруг стихает. В храме гасятся верхний свет и свечи. Царские врата закрыты; священники в алтаре. На середину храма выходит чтец и при единственной свече, которая у него в руках, читает Шестопсалмие. ЧТО ТАКОЕ ШЕСТОПСАЛМИЕ? ЗАЧЕМ ВО ВРЕМЯ ШЕСТОПСАЛМИЯ ГАСЯТ В ХРАМЕ СВЕЧИ? Шестопсалмие - это чтение шести избранных псалмов, а именно 3, 37, 62, 87, 102 и 142, читаемых в этом порядке и соединенными в одно литургическое целое. Перед Шестопсалмием необходимо затушить свечи, оставив лишь мерцание лампад. Причем тушить их следует не во время чтения, а до его начала. Наступившая темнота знаменует ту глубокую ночь, в которую пришёл на землю Христос, прославленный ангельским пением: «Слава в вышних Богу». Полумрак храма способствует большей молитвенной сосредоточенности. Чтение Шестопсалмия это очень глубокий и важный момент вечернего богослужения. Особенность последования этих псалмов подчеркивает древняя традиция не класть поклонов и не креститься во время их чтения. Необходима глубокая тишина, чтобы ничто не отвлекало молящихся во время чтения Шестопсалмия. Ведь известно, что Шестопсалмие символизирует собою Страшный Суд. А крестное знамение, даже творимое без поклонов, все равно вызывает некий небольшой шум в храме. СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ШЕСТОПСАЛМИЯ Это плач кающегося грешника пред Христом Спасителем, пришедшим на землю. Смирение и покаяние должно сопровождать весь жизненный путь православного христианина, потому Шестопсалмие читается каждый день в течение года, за исключением Светлой седмицы. Чтение первой половины Шестопсалмия выражает скорбь души, удалившейся от Бога и ищущей Его. Чтение второй половины раскрывает состояние раскаявшейся души, примиренной с Богом. ЗАЧЕМ СВЯЩЕННИК ВЫХОДИТ ИЗ АЛТАРЯ ВО ВРЕМЯ ШЕСТОПСАЛМИЯ? В этот момент священник как бы символизирует Христа, Который услышал скорбь падшего человечества и не только сошел, но и до конца разделил его страдания, о которых говорится в читаемом в это время 87 псалме. ЧТО ЧИТАЕТ СВЯЩЕННИК ВО ВРЕМЯ ШЕСТОПСАЛМИЯ? Священник во время чтения Шестопсалмия читает пред Царскими вратами 12 утренних молитв, освящая каждый час дня. Он напоминает о Вечном Ходатае Нового Завета пред Богом Отцом — Господе Иисусе Христе В церковном Уставе об этом написано следующее: «Тако глаголем Шестопсалмие вниманием и страхом Божиим, яко Самому собеседующе Христу Богу нашему невидимо, и молящеся о гресех наших». Читать Шестопсалмие, согласно Уставу, следует «не борзяся», то есть ровно, внятно, чувствуя ответственность момента. А нам надо помнить, что во время чтения необходимо соблюдать тишину и стоять прямо и благоговейно. Шестопсалмие — не только плач пред Богом, но и непосредственное Ему предстояние, поэтому нельзя ходить по храму и отвлекаться. Шестопсалмие символизирует собою Страшный Суд. В Церкви существует предание, что Страшный суд будет длиться ровно столько, сколько по времени читается Шестопсалмие. И мы, предстоя перед Богом во время чтения этих дивных псалмов, должны помышлять о Суде Божием над нашими душами.Устав предписывает слушать чтение в тишине и благоговении, не позволяя в это время не только шумного движения или громкого разговора, но даже шепота и других каких-либо нарушающих безмолвие звуков. Слушать «cо всяким вниманием и страхом Божиим, яко Самому собеседующе Христу Богу». «Шестопсалмие надо читать не как кафизмы, а как молитвы. Значение шестопсалмия очень велико: это молитва Сына к Богу Отцу» — говорил преп. Нектарий Оптинский.

Доброе утро! Душа без молитвы не может, Не может - ей нечем дышать. Тогда Дух Святой нам поможет, Коснётся души Благодать. Молитва тебя напитает Как будто живою водой И тает, всё горькое тает, Лишь тихая радость с тобой.

Священник утверждал, что нельзя любить женщину и не полюбить ночь, и звезды, и воздух, которым она дышит, и солнце, согревающее ее волосы. Нельзя любить девочку и не полюбить полевые цветы, которые она приносит с прогулки, и дворнягу или кота, которых она таскает на руках, и даже ситец, из которого сшит ее передник. Нельзя любить море и не любить горы; нельзя любить летние дни и не любить дождь; нельзя любить птиц и не любить рыб; нельзя любить людей - всех или немногих - и не полюбить зверей полевых и зверей лесных; нельзя любить зверей и не полюбить траву, деревья, кусты, цветы, вереск и мох. И уже не так возвышенно, запросто, как бы мимоходом, священник прибавлял, что не может понять, как же это любят хоть что нибудь на свете, не любя Бога. П. Геллико. Томасина.

#молитвы Господи, во всех моих словах и помышлениях сам руководи моими мыслями и чувствами. Молитва Оптинских старцев.

я верю, кончится февраль и сгинут в лужах холода, и самый черный календарь перевернётся навсегда. я верю, кончится метель, я верю, будет таять лёд, и облака сплетут апрель, и заберут меня в полёт. я верю, зазвенят ручьи и к морю побежит река, и одинокие ничьи найдут друг друга на века. я верю, расцветут цветы в проталинах больной души, мы снимем грязные бинты и будем глупости вершить. держись, пожалуйста, держись. мы — несгибаемый подвид. я верю. просто верю в жизнь, и жизнь, конечно, победит. Кисычев.

И хотя, угодники Божии знают Евангелие, знают, что это было сказано, но так потрясающа будет картина этого неприступного и страшного Величия, в котором будет восседать Царь на Престоле, то они, растерявшись, скажут: «Господи, когда мы Тебя видели алчущего, жаждущего, больного, нищего, в темнице? Когда мы Тебя видели? Мы старались помогать ближним своим по заповеди Твоей, но Тебя мы не видели» (Мф.25:37, 38). И скажет тогда им Царь: «Аминь глаголю вам, понеже сотвористе единому сих братий Моих меньших – Мне сотвористе» (Мф.25:40) – то, что вы сделали одному из братий Моих меньших, то сделали Мне. Две недели назад началась эта молитвенная подготовка к посту. Церковь предложила нам Евангелие о Мытаре и Фарисее, указывая нам, как нужно молиться и как не нужно молиться Богу. Ибо пост — это время молитвы по преимуществу. Затем была неделя о Блудном Сыне, когда Церковь, успокаивая и ободряя человека, которого подавляет сознание своей греховности, указывает на эту притчу, в которой мы видим, насколько милостив Господь, когда заблудившийся Его сын приходит к Нему с покаянием. Как и сказано в молитвах церковных, Он принимает его с любовью, не понося, без всяких упреков за то, что тот натворил, а только с любовью и прощением. Но есть души твердокаменные, которые не размягчаются, не смягчаются этими трогательными примерами и для них Церковь предлагает эту беседу Спасителя о Страшном Суде, чтобы заставить содрогнуться и затрепетать и затверделое, связанное грехами сердце грехолюбивого человека.

Неделя мясопустная. О Страшном Суде. Постепенно подходя к Великому посту, Святая Церковь этот воскресный день посвящает воспоминанию Страшного Суда Христова, о котором Сам Господь Иисус Христос подробно сказал Своим ученикам в Своей соответствующей беседе Первая часть 25-ой главы Евангелия от Матфея начинается притчею «О десяти девах», вторая часть этой главы является также притчею, притчею «О талантах» и, наконец, последняя заключительная часть этой 25-ой главы является беседой Спасителя о Страшном Суде. Господь начал эту беседу словами: «Когда… придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле Славы Своей» (Мф. 25:31). Святитель Иоанн Златоуст, беседуя об этой 25-ой главе от Матфея, применяя к этому повествованию, говорит: «Слово Его становится страшным, потому что Он самое небо, самые небеса представляет как бы опустевшими совсем, потому что и Он оттуда уходит на Престол Своей Славы и все святые ангелы с Ним сходят с неба туда, где Он будет совершать Свой последний суд. «Придет во Славе Своей, сядет на Престоле Славы Своей» . Не напрасно Господь подчеркивает это. Первый раз пришёл Он на землю в смиренном, уничиженном состоянии, родился в вертепе, был положен в яслях, в земной Своей жизни «не имел, где Главу преклонить» (Лк. 9:58) – по Его собственным словам, наконец, был пригвожден ко Кресту и погребен. Совершенно другим будет Его Второе пришествие. Придет Он во славе Своей. Какой игрушкою, какой пустой покажется пред Его Божественною Славою тогда всякая пышность, всякое великолепие, всякая слава земная! Он придет во всей Славе Своей! Когда-то на горе Фавор, апостолы видели только малейшую частицу Славы Его, видели «якоже можаху» (Мк. 4:33) – так, как они могли только вместить. И то они видели ризы Его белыми, как снег, а Лицо Его сияющим, как солнце, во всей Славе Своей. Это была малейшая часть Его Славы – какова же будет та Слава, с которой придет Он на Свой последний суд, чтобы потребовать от человечества отчета в том, как оно использовало то великое дело и ту великую милость, которые Он явил людям?! Страшен будет этот суд последний, потому что окажется, что от всеведения Божия не утаилось ничто в жизни, в душе человека: ни самый внутренний сокровенный помысел, ни внутреннее какое-то решение или переживание. Только то, как говорят святые отцы, что было отпущено, разрешено в покаянии на исповеди, то будет уничтожено, того не обнаружит и не явит Господь, потому что таинство покаяния не только прощает человеку грехи, но и уничтожает их так, как будто бы их не было совсем. А все остальное явит Господь, явит так, что и все люди и все ангелы увидят человека не таким, каким он им казался в его земной жизни, а таким, каким он был в действительности. Каждый хранил от чужого взора свои внутренние переживания, особенно то, что в них есть нечистого, грешного и постыдного. Все это, если только не будет оно омыто покаянием, повторяю, Господь, выведет «на свежую воду». Увидят нас, тогда знавшие нас, каковы мы в действительности были, увидят и вероятно ужаснутся… Да и сами мы ужаснемся, потому что, как говорил Святитель Феофан Затворник: «Тогда правда Божия будет владычествующей и при свете этой правды, человек сам себя осудит, за свои грехи, за свою немощь, за свои грехопадения, за все, в чем он был неисправен». Какой радостной будет первая часть этого Страшного Суда, когда Спаситель мира с любовью обратится к тем, кто будет стоять одесную Его и скажет:«придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам отсложения мира» (Мф.25:34). Ещё, когда нас не было, когда только мир создавался, уже Отец Небесный позаботился о нас и тогда ещё уготовал нам Царство, –«Придите, наследуйте его!» И дальше говорит: «Ибо Я взалкал и дасти Ми ясти, возжаждался (жаждал), вы напоили Меня, наг был – вы одели Меня, болен был, в темнице – вы посетили Меня» (Мф. 25:35, 36).

ХУДОЖНИК : ДЕНИС МАТВЕЕВ " К ВЕСНЕ . ТЕПЛЫЙ ВЕЧЕР . ПЛЁС" , 2023 ГОД .

НЕДЕЛЯ О СТРАШНОМ СУДЕ. В Неделю (Воскресенье) о Страшном суде Церковь напоминает верующим о Страшном (великом, последнем) суде, которому только еще предстоит произойти после Второго пришествия Господа Иисуса Христа. Напоминая об этом суде, Церковь призывает людей уже сейчас покаяться и обратиться к Богу, пока это еще не поздно сделать. Мясопустной эта Неделя называется потому, что в это воскресенье последний раз перед Великим постом Уставом разрешается есть мясную пищу. При этом в наступающую седмицу еще дозволяются молочные продукты.

Баллада о прокуренном вагоне - Как больно, милая, как странно, Сроднясь в земле, сплетясь ветвями, - Как больно, милая, как странно Раздваиваться под пилой. Не зарастет на сердце рана, Прольется чистыми слезами, Не зарастет на сердце рана - Прольется пламенной смолой. - Пока жива, с тобой я буду - Душа и кровь нераздвоимы, - Пока жива, с тобой я буду - Любовь и смерть всегда вдвоем. Ты понесешь с собой, любимый, - Ты понесешь с собой повсюду, Ты понесешь с собой повсюду Родную землю, милый дом. - Но если мне укрыться нечем От жалости неисцелимой, Но если мне укрыться нечем От холода и темноты? - За расставаньем будет встреча, Не забывай меня, любимый, За расставаньем будет встреча, Вернемся оба - я и ты. - Но если я безвестно кану - Короткий свет луча дневного, - Но если я безвестно кану За звездный пояс, млечный дым? - Я за тебя молиться стану, Чтоб не забыл пути земного, Я за тебя молиться стану, Чтоб ты вернулся невредим. Трясясь в прокуренном вагоне, Он стал бездомным и смиренным, Трясясь в прокуренном вагоне, Он полуплакал, полуспал, Когда состав на скользком склоне Вдруг изогнулся страшным креном, Когда состав на скользком склоне От рельс колеса оторвал. Нечеловеческая сила, В одной давильне всех калеча, Нечеловеческая сила Земное сбросила с земли. И никого не защитила Вдали обещанная встреча, И никого не защитила Рука зовущая вдали. С любимыми не расставайтесь, С любимыми не расставайтесь, С любимыми не расставайтесь, Всей кровью прорастайте в них,- И каждый раз навек прощайтесь! И каждый раз навек прощайтесь! И каждый раз навек прощайтесь! Когда уходите на миг. Александр Кочетков, 1932 г.

Я думаю, что многие, кто воспитывает детей, наверное, вспоминает время от времени, как много они делали неправильного по молодости. Давайте же соборно помолимся в этот день в храме и попросим у Господа милостей для наших ушедших родителей, а также всех тех, кто связан с нами незримыми нитями – ушедших в иной мир детей, супругов, друзей, благодетелей, наставников, коллег. Спаси всех, нас Господи!

О родительских поминальных субботах... Церковь молится о христианах, отошедших в Вечность, а особенно — о людях, умерших насильственной смертью и не получивших обычного отпевания. Богослужение поминальное, совершается лишь несколько раз в году. Обилие заупокойных текстов, но они не унылые, а радостные, исполненные надежды на всеобщее воскресение. Родительские субботы — это особые субботы в календаре Православной Церкви, в которые необходимо вспомнить и помолиться об умерших родителях. И речь здесь идет о поминовении не только родственников по плоти, но так же и тех, кто старше нас, кто воспитывал и оказывал на нас влияние как родитель. Почитание родителей начинается с пятой заповеди «Чти отца твоего и матерь твою». В этой заповеди заключена какая-то особая тайна об отношении к нашим родителям, и эту тайну не понять людям пока они молоды. Именно поэтому Бог заповедал им «чти отца и матерь, и благо тебе будет на земли и долголетие». Бог связывает долголетие и благо жизни на земле с отношением к родителям. В современном же мире люди забыли об этом, и связывают успех в жизни с получением хорошего образования, умением «пробиться», со способностями самого человека и т.д. А оказывается, земное человеческое благо – это нечто совсем иное и находится в непосредственной зависимости от отношений с родителями. В этом сокрыта великая тайна, к пониманию которой человек может приблизиться только тогда, когда сам станет родителем, когда на себе почувствует, каково это быть отвергнутым дочерью или сыном. Эта тайна связана с тем, что человеку дается не просто физическая жизнь. Ведь он рождается не только физически от родителей, но ещё и душой. Дело в том, что от них берется и душа человека. Но возникает вопрос: «От кого из двух родителей?» Как из двух – рождается одно существо: физическое тело человека и «тело» его души. То есть как наше физическое тело является носителем на генном уровне многих задатков и наклонностей родителей, так и душа. Поэтому очень важно, какие души были у родителей, у предков (дедушек, бабушек и т.д.). Мы, род человеческий, – как ветви единого древа. И от нас зависят те, кто от нас произойдёт – наши дети, внуки и так далее. Поэтому церковь устанавливает особые дни поминовения усопших, показывая, что любовь не может ограничиваться только земной жизнью, она больше, выше и глубже чем жизнь. Любовь распространяется за грань бытия. В церкви понятие «усопший» обозначает «уснувший» и, когда мы посещаем могилы родственников, мы понимаем, что это место последнего их земного пристанища, а души находятся далеко: там, где не существуют категории времени и пространства. Однако, простое посещение могил без молитвы в церкви – занятие бесполезное. Конечно, за могилой необходимо ухаживать должным образом, но при этом еще важнее поминать душу того, чей прах в ней похоронен. Точно так же нелепо ухаживать за одеждой, игнорируя при этом человека, который ее носит. И мы должны понимать одну простую вещь: человек, переступивший грань жизни, уже не может изменить свою судьбу и нуждается в нашей молитвенной помощи. И именно память о том, что усопшие нуждаются в помощи, заставляет нас устраивать Родительские субботы. Мы должны откликнуться на их нужду. Чтобы понять насколько остро усопшие нуждаются в молитвах, достаточно на некоторое время представить себя полностью обездвиженным, при этом осознающим все происходящее вокруг, но не имеющим возможности что-либо изменить. Подобное состояние будет у человека, когда душа разлучится с телом, и именно поэтому усопшие так остро нуждаются в наших любви и молитвах, способных повлиять на их судьбу по ту сторону жизни. Мы просим об этом Того, Кто имеет власть это изменить – Бога. Вот почему эти субботы называются родительскими. Мы благодарны родителям за всё то доброе, что они в нас воспитали. Ни один родитель искренне не желает зла своему ребенку. Они старались насколько могли и умели, жертвовали собой (а любовь – это именно жертвенность), чтобы нас прокормить, вырастить, достойно воспитать. Другое дело, что они, возможно, не понимали многого в жизни, как и мы сейчас с вами не понимаем.

Доброе утро! В Храме пусть слеза катится, И любовь в слезе блестит, Пусть кадило здесь , курится, К Небу пусть мольба летит. Дух усопших устремится К тем молитвам и слезам, На молебнах коль клубится Любви чистый фимиам.

#молитвы Молюсь Тебе: помоги мне во всякое время, во всяком деле, и избавь меня от всякой злой превратности в мире сем и от диавольского содействия, и спаси меня, и введи в Царство Твоё вечное. Прп. Макарий Великий.

ОТЧЕ НАШ. (А.С. Пушкин) Я слышал — в келии простой Старик молитвою чудесной Молился тихо предо мной: «Отец людей, Отец Небесный! Да имя вечное Твое Святится нашими сердцами; Да придет Царствие Твое, Твоя да будет воля с нами, Как в небесах, так на земли. Насущный хлеб нам ниспошли Своею щедрою рукою; И как прощаем мы людей, Так нас, ничтожных пред Тобою, Прости, Отец, Своих детей; Не ввергни нас во искушенье, И от лукавого прельщенья Избави нас!..» Перед крестом Так он молился. Свет лампады Мерцал впотьмах издалека, И сердце чуяло отраду От той молитвы старика.

Если мы, подобно Петру, устремляем взоры наши на Спасителя, то также можем спокойно и торжественно ходить по вздымающимся волнам неверия и бесстрашно среди бушующих ветров сомнения; но если мы отвратим свои взоры от Того, в которого уверовали, если мы ( и это так бывает легко и мы так часто поддаемся искушению к тому) будем скорее смотреть на силу и ярость этих страшных разрушительных стихий, чем на Того, Который может помочь и спасти, тогда , конечно, и мы неизбежно потонем. О, если мы все более и более чувствуем, что волны грозят потопить нас и бездна готова поглотить бросаемый корабль нашей церкви и веры, то да сподобимся и мы опять и опять слышать среди бури и мрака, среди зловещих голосов брани, эти два из благодатнейших изречений Спасителя: "Не бойся, только веруй!" "Это Я, не бойся!" " Жизнь Исуса Христа" Фаррар Ф. В., перевод А.П. Лопухина.