AdygaGods Ψ Legacy

☀️ Илъэсыщlэ 6235 гъэ къихьэмкlэ сынывохъуэхъу! ФIыгъуэ дыщымыщIэу, ЩIэм дигъэгуфIэу, ХъугъуэфIыгъуэхэр ди бэву – ИлъэсыщIэр етхьэкIыну Дунейм Адыгэу тетым ГъащIэ къыдэзыта Дыгъэм Тхьэшхуэу дыкъэзыгъэщIам жиIэ! Етlэнэгъэ пlалъэм Тхьэхэм псори фlыгъуэкlэ дынигъэс!

Выражаясь терминами Жака Лакана, человек разделил мир на мир физический и мир символический. Эти два мира эволюционируют параллельно, время от времени пересекаясь.

Motion control все еще сыроват: много артефактов, люксовый прайс (~7 центов/сек), долгие очереди. Введение в эксплуатацию 200+ вычислительных AI-кампусов, которые сейчас строят по миру, в скором времени решит эти проблемы, сделает технологию массовой. Существует и другая проблема, уникальная для нас, - липсинг, синхронизация движения губ на основе распознавания речи. Наши фонемы плохо распознаются. Хэтти может принять участие в решении. Для этого добавляемся через знакомых в закрытую группу «Дызэкъуэтмэ, дылъэщщ» → берем инструкцию у админов → переходим на CommonVoice и зачитываем предложения, суммарно на 3 часа. Данные станут частью крупных AI-моделей. Делаем Черкесский язык (культуру) весомым элементом новой эры глобального сторителлинга.

Сызэреплъымкlэ, через год, отсутствие своего AI-артиста будет считаться моветоном в приличном обществе. Далеко не все из них останутся AI-Азиатками с пигментной кожей. Большая часть из них будут политическими, религиозными пропаганлордами, освобождёнными от уголовного кодекса, рассчитанного на людей. AI-инфлюенсеры заполонят все платформы, превосходя людей по качеству контента и молниеносной скорости его создания. Физиология человека не позволит с ними конкурировать. Ведение личных аккаунтов превратится в нечто постыдное, вроде кустарного ремесла в эпоху промышленной революции. В разговорах будем перекидываться фразами вида: «Послушай, какую симфонию сочинил мой Пэрыт, созданный на основе моих рассуждений и лучших фото-видео воспоминаний». Это неизбежное будущее, которое, признаюсь, мне импонирует. С воодушевлением предоставлю свободу творчества своей улучшенной цифровой версии или какому-то своему персонажу; путешествуя по миру на гонорары их безграничного творчества. Разумным действием сегодня, будет начать изучать практические и философские тонкости грядущего мира. Инета 2.0 населенного миллиардами всевозможных разумных, талантливых, бестелесных сущностей. В былые времена были те, кто заказывал музыку, были исполнители и были безмолвные слушатели. Сегодня современные муз.инструменты крушат прежние сословные границы. Технологии всех уравнивают в возможностях. Зыкъыкlэрытмывгъэху

↑ Примеры на Suno 4.5 сделаны через функцию Cover с предварительной загрузкой аудиофрагмента. В декабре флагманский Suno проиграл суд Warner/Universal/Sony Music и обязался удалить все свои модели генерации музыки, разработав новую модель на основе лицензионного контента Warner. Также в середине 2026 года на платформе останется только платная подписка с особыми условиями лицензии. И вот когда корпораты начали брать под контроль сервисы генеративной музыки ... в конце декабря произошёл цифровой социализм: активисты из Anna’s Archive взломали Spotify и выложили в открытый доступ 87 миллионов треков с метаданными. После этого развитие генеративных аудиомоделей значительно ускорилось. ACE-Step 1.5 вышел в начале февраля и уже считается одной из лучших моделей генерации музыки; устанавливается локально на PC (занимает 10 ГБ). Примеры созданы через интерфейс ComfyUI, у модели десятки различных настроек, значения некоторых мне ещё неизвестны. По наблюдениям, ACE-Step более чувствителен к промпту; возможно, в Черкесском языке и Корейском произношении присутствуют несовместимые звуки. В модели на данный момент нет возможности добавления своего голоса или аудиофрагмента. Ауэ, ACE-Step впечатляет чистотой вокала и уже превосходит в этом захваченную Suno. Всё созданное на ACE-Step можно использовать на любых платформах, в любой коммерческой деятельности ✊

ОРПК - библиотека содержащая свыше 4 000 книг по специфичным темам. Фехтование на саблях (1909) - самое время вернуть дисциплине былую славу в регионе. Куэдым зрагъэсэну ехъуапсэ, одним из первых запишусь на занятия.

📓 Народный герой Бэдынокъуэ пробуждается в своём lуащхьэ, встречает Национального героя. 📓 Юная Адиюх подстраивает гибель супруга-магната, обретает свободу для саморазвития. 📓 Сеньор Сосрыкъуэ заглядывает в комнату родителей своей сеньориты. Интерпретация сюжетов Нарт эпоса. MakeComics - генератор комиксов.

В Avatar-ах безумное количество деталей, которые легко пропустить, если вы в них не посвящены. В саге присутствуют персонажи всех возрастных групп, которые без остановки проходят через архетипические инициации перехода своего статуса, на фоне вечных политических вопросов веры, цены технопрогресса, значения окружающей среды, миграции. Отсутствие письменности у На’ви является серьёзной частью повествования. Оно основано на реальной причине отсутствия письменности у большинства народов - наличии высокой эмпатии, - также продемонстрировано в фильме. Письменность возникла из-за необходимости записи количества ресурсов, продажи товаров и людей. Тонкий реалистичный момент, замеченный при пересмотре всех частей, в том числе третьей главы, где одно из племён На’ви, проживающих на склонах вулкана, подчиняют обманом через заключение альянса. Пример из истории: В середине XVI века Гуэщэней (Мария Темрюковна), дочь одного из ключевых князей Восточной Черкесии, расположенной на склонах вулкана 🤔, была помолвлена с Иваном Грозным. Черкесская знать, оставшаяся с ней в Московии, взяла фамилию Черкасские. Они сыграли большую роль в истории России, в военном просвещении гос-ва. Михаил Алегукович Черкасский (1641–1712) был первым генералиссимусом в Русской истории и одним из ближайших сподвижников Петра I (1672–1725). Всего по миру людей с таким титулом было менее 50 человек. Пётр, из династии Романовых, вернувшись из первой заграничной поездки, не обрезал бороды только у боярина Т. Н. Стрешнева (воспитателя) и князя М. А. Черкасского - ввиду их преклонного возраста и общего уважения к ним. Во времена Русско-Черкесской войны, потомки Черкасских в основном поддерживали Рос.империю. В наши дни их упоминают в исторических хрониках лишь в случае крайней необходимости. Джейка Салли - героя объединившего племена и изгнавшего захватчиков - чествуют только во время кризиса. После, в мирное время, к нему в лучшем случае относятся нормально. В историях всех народов национальные герои зачастую оказываются чужестранцами, и после войн, в благополучные времена, их перестают почитать. Одной изящной фразой это явление выразил древнеРимский историк Публий Корнелий Такит (56–120 гг. н. э.): «Предателей презирают все, даже те, кому они сослужили верную службу».

Avatar (Захуэ дубляж) Фильм (18Gb) по ссылке будет доступен до следующего обновления Библиотеки в начале года (Март). При монтаже использовались материалы Zerat. Практически все Черкесы - билингвы, то есть владеют двумя и более языками. Неплохо было бы использовать этот навык для усиления сюжетов просмотренных кинокартин и концентрации внимания на эпизодах с родной речью. На данный момент крайним дублированным Adg фильмом является романтические переживания школьницы, разрывающаяся между вампиром и оборотнем. Если бы персонажи Европейских колонизаторов и коренного народа Абья Яла (Америки) разговаривали на разных языках, у этой истории была бы совершенно другая глубина повествования и более разнообразная аудитория.

Один из способов защиты деревьев от произвола госслужащих:

На третий день мы достигли перевала из системы Адерби в систему Пшада. На вершине горы Черкесы дрались с особенным упорством в прекрасной дубовой роще. Вельяминов послал полковника Бриммера с тремя батальонами занять перевал и разработать дорогу. Когда мы пришли, все уже было готово, и горцы удалены. Оказалось, что это была священная роща (тхахапк), где с глубокой древности совершались языческие обряды богослужения. Дубы были тщательно сохранены; в одном из них виден был довольно крупный камень, который со всех сторон, обхватило дерево, при постепенном росте, и обвило корою. Можно думать, что дубу было не менее двух столетий. Вельяминов приказал спилить это дерево и отпилить часть ствола, в котором был камень. Он хотел послать этот чурбан в Академию Наук, как образчик могучей растительности этого края; но каково было удивление наше, когда при отпиливании пила встретила другой камень, внутри самого ствола. Осмотрев окрестную местность, мы нашли много таких дубов и убедились, что туземцы вкладывали эти камни в развилину молодого дуба близ земли и связывали оба ствола выше камня. По мере роста и утолщения стволов, они обхватывают камень, сливаются в один ствол и, так сказать, поглощают камень, если он не слишком велик. Кажется, это был один из обрядов язычества и имел какое-то символическое значение. Воспоминания Григория Филипсона // Русский архив, Вып. 6. 1883

Заур 🤝 Упсэу Экологизм постепенно превращается в повсеместное движение. Крупнейшие корпорации вынуждены отчитываться перед обществом, точнее, перед гипотетической объединенной мощью. В Западной Черкесии, в Майкопе продолжается защита плато Лаго-Наки от очередных *бетонофилов в госформе. В Восточной Черкесии, в Нальчике, распил общественного достояния принимает крайне агрессивную форму: некогда зелёный город за последние годы превратили в бетонное гетто. Уже казалось, скоро будем видеть деревья только в музее (место куда складируют все исчезающее), ауэ, похоже у людей все еще сохранилось достоинство, а вот терпение стремительно заканчивается. Все хотят дышать свежим воздухом, пить чистую воду и питаться натуральными сельхозпродуктами; за исключением *сумасшедших, мечтающих закатать весь мир в бетон, и по совпадению, ими оказались "неприкосновенные", оккупирующие все доступные участки, обрекая людей на 20 летнее рабство за 35 бетонных кв.м., превращая идею владения земельным участком в несбыточный сон. Контуры зла, ответственные за непрерывное ухудшение уровня жизни, а теперь и качество жизни, обозначаются все отчетливее, и с пропорциональной скоростью легитимизируются все способы и средства противодействия. For земля & воля All Mankind ✊ Нахожу вдохновляющим, что объединяющим фактором людей разных поколений, происхождении и полит.взглядов оказалось защита лесов и деревьев. Перспективы многообещающие. Думаю, долг каждого, цlыхуу зызыбжым, подключиться к процессу через местные группы. В "Зелёном Нальчике" также обсуждают идеи защиты прав на будущее с кислородом. Удивило количество инициативных людей вокруг нас. Моя заметка в группе по обороне леса Амазонок.

2k22 / 2k23 / 2k24 🌲Традиционная подборка захватывающих сюжетов. Псоми насыщенных приятными событиями легендарных выходных! Хэти щыlэм эпических сил Вашей главной истории 💫

Приближается очередной Римский праздник, связанный с двуликим богом Янусом (лат. Ianus) - покровителем переходов, дверей и начала любого дела. В 46 году до н.э., во время реформы календаря Юлия Цезаря, начало года перенесли на 1 января. В этот день люди обменивались подарками и пожеланиями, украшали дома венками и приносили в храм Януса сладости. Для миллиардов людей этот день связан с другим «Римским» культом, ритуал которого до сих пор повсеместно используется для обращения к своим богам. Лонгрид о культе Диониса («Зевс Нисейский», Dios - «Зевсов» от Zeus - «небесный отец» + Nysa - «священная гора» или νύσα - «двухвременный», «двуродный», в связи с рождением из бедра Зевса) - бога виноделия, вина, плодородия и жизненных сил природы. Вино сыграло ключевую роль в переходе от охоты и собирательства к оседлому земледелию, способствуя развитию оседлого образа жизни: Виноград требовал постоянного ухода. Остатки керамики с винными следами возрастом более 6 000 лет до н.э. находят на Кавказе и в Иране. Элитный ритуальный напиток постепенно был интегрирован во все сферы жизни - социальные практики, философию, медицину, религию и т.д. В Аравии, до прихода ислама, вино (в основном импортируемое из Сирии или Персии) было дорогим товаром и одним из основных предметов торговли с христианами и иудеями; местное производство ограничивалось дефицитом воды и засушливым климатом. В Римской империи Дионис был известен под именем Бакх (греч. Bacchus; Вакх - в Русской традиции). Ниже текст от Sawáe shânәq°'a 🤝Упсэу: Ключевым аспектом восприятия махсымы было убеждение, что в напитке пребывает само божество. Если в Индии персонификацией напитка был бог Сома, то у черкесов им стал Тхагаледж - бог плодородия. Ритуал употребления напитка был фактически актом богообщения. Когда махсыму подавали к столу, произносилась формула: «Тхьэгъэлэджыр къытехьащ» - «Тхагаледж явился». Имя бога использовалось как синоним самого напитка. Вместо «выпьем махсымы», говорили: «Тхьэгъэлэдж дегъафэ» - «Выпьем Тхагаледжа». Гегуако (народные сказители и распорядители празднеств), поднимая чашу, провозглашали: «Бог этот - Тхагаледж!». Считалось, что причащаясь напитком, люди впускают в себя силу бога, обретая ясность ума, бодрость духа и уверенность в успехе. Евхаристия древних горцев Оригинальное название напитка сохранилось в Убыхском языке  -  Бахсмэ (Бахъсымэ). Город Баксан (КБР) назван в честь реки Бахъсэн, берущей начало из ледников на склонах УIащхьэмахуэ (Эльбруса). Название бурлящей реки переводится как «пенящийся» (бахъ - пар, сэн - сано, вино которое раньше пили лишь боги на ежегодном пире на вершине УIащхьэмахуэ). Выражение «Бахъ къыхеху» означает «выходит Бахъ», например, о поднимающемся пару из горячей воды. Нахожу ироничным присутствие общины поклонников Аравийской культуры в городе, название которого отсылает к богу вина и виноделия. Для уточнения: Вакхалы и ваххабиты принадлежат к разным культам. Вторые получили название от имени Мухаммада ибн Абд аль-Ваххаба (1703–1792), сторонники которого борются с «новшествами» в исламе, но, вводят собственные нововведения - по мнению самих Аравийских богословов. Кульбиты истории 🍇 Bauleis На редких кадрах запечатлены наставления стража «Дионисизма»

✨Небесные светила: гид для самой протяженной ночи. Жэщыр кӏыфӏщ, шынагъуэкӏэ гъэнщӏащ икӏи кӏуэдыгъуафӏэщ, нэхумкӏэ зыфӏыгъ

В Западной Черкесии ведутся работа над созданием автоматизированного процесса производства шыкlэпщынэ (3:45-). Видео взято с группы Гъукӏэ Замудина (WhatsApp). На втором ролике афиша концерта Черкесской музыкальной группы CHAPSH, который тоже пройдет в Майкопе 21 декабря в 18:00 в Музее Востока в Дыгъэгъазэ (зимнее Солнцестояние). Бронь билетов: +7-918-423-08-20 (@neris_ka) 🦾 West

↑ Наглядный synopsis всему вышесказанному ↓ Все новое хорошо забытое старое

В Москве и губерниях дамам «нигилистической внешности» делали официальное предписание сменить имидж. Журнал «Отечественные записки» в декабре 1866 осуждал принятые меры, сетуя, что «башлыки в настоящее время усвоены почти всеми дамами». ... Башлык был одним из главных предметов гардероба нигилисток в середине XIX века. Именно барышни, которые демонстрировали пренебрежение нормами общества, полтора века назад первыми надели мужской головной убор горцев. ... Название капюшона с длинными закругленными на концах лопастями происходит от тюркского слов «баш» – «голова». У адыгов этот головной убор носит название шъхьарыхъон («головной»), то же значение имеет его абхазское наименование. «Газета Юга» N48

Головной убор всегда обозначал статус, имел сакральное значение: без него ходили только рабы. Нобэ всё кардинально изменилось - лидеры самых разных народов, сообществ, организаций избегают защиты коронной чакры. Когда и почему открытая седая мужская голова стала нормой? Мы стали всезнающими? Уыда́дзгъэут зэгьы́ умгъуэ́убэ уы́б̲эк̲ъ̲Iын уыгъа́дзгъэ (УзэупщIын зыри умыгъуэтмэ уи пыIэм еупщI) Такова специфика фундаментальных изменений: они происходят медленно сквозь поколения, сразу повсюду, бесшумно, незаметно для большинства.

Эксперименты с Черкесской одежды считаю проявлением жизненной силы народа. Личные предпочтения могут быть какими угодно, ауэ само движение необходимо поддерживать. «Таксидермистам культуры» рекомендую рассмотреть эти процессы в более глобальном масштабе: Формирование привычного разделения одежды на мужскую и женскую началось с Европы Нового времени (XVII век). В традиционных обществах долгое время почти не существовало жёсткого разделения одежды по полу. Чаще разделяли по функциям: повседневная и праздничная, рабочая и ритуальная. Внутри общин люди носили «общую» одежду одной формы, различаясь деталями: украшениями, головными уборами, цветом по статусу. Этот принцип существует и по сей день у современных «племён» (групп лиц, объединённых одной сферой деятельности и говорящих на одном терминологическом языке), живущих в своей общей униформе - у врачей, полицейских, военных, банкиров, где костюм задаётся ролью, а не полом, и крой для женщин и мужчин максимально унифицирован. Высокие каблуки, обтягивающие чулки и узкие брюки первоначально были атрибутами мужского гардероба и только позже перешли в женскую моду. Параллельно многие элементы, которые сейчас воспринимаются как «строго мужские» - жакеты, туники, галстуки изначально появились как женские элементы одежды. Вся современная одежда - это модифицированные вариации национальных костюмов, адаптированные под массовое производство. Мода является целенаправленным процессом изменения менталитета масс. Если отсутствует своя мода, люди будут вынуждены носить на себе чужую идентичность. Часть Черкесской общественности желает видеть Адыгэ фащэ (и Адыгов) в качестве музейного экспоната, существующего по их «правильным» канонам. Чаще этим занимаются критиканы в кардиганах (мужских), живущие за счёт культурных мероприятий и видящие в изменениях опасность для своей проф.деятельности. Такой подход привёл к inutilisabilité: Черкесский костюм из бытовой живой системы превратился в затратный, элитарный маскарадный костюм. Национальный костюм никогда не был чем-то навсегда зафиксированным: фащэ постоянно менялся вместе с поколениями под влиянием войны, торговли, доступных тканей, технологий шитья и эстетических вкусов эпохи. Наброски Адыгэ фащэ, сделанные путешественниками и этнографами конца XIX века, заметно отличаются от фотографий конца XX века. Черкесский костюм к концу XXI века также неизбежно будет другим. В соседнем регионе местная правящая династия ввела ограничение на использование элементов национальной одежды. В этом есть рациональное зерно: уважение к чужому заимствованному костюму действительно является важным фактором, способствующим дружбе народов. Менять Черкеску вполне допустимо «законодателям мод», подарившим этот костюм Кавказу. Хьэзырхэр (газыри) - элемент одежды, который визуально и контрастно отличает нас от всех других костюмов мира. Каждый патриот хочет носить этот элемент на себе ежедневно и видеть его повсюду на детях, женщинах и мужчинах в практичном; спортивном; ювелирном; аристократичном;... функциональном значении. Проблема местных дизайнеров - в отсутствии понимания философии этого элемента одежды. Недогазыри на вечерних платьях превращают воинственный символ в карикатурный элемент. Ни один исторический «канон» не возник без десятилетий проб и ошибок, неудачных сочетаний, смешения военного, повседневного и праздничного. Среди этих поисков и экспериментов неизбежно появляется много неудач, но именно так появляются новые стандарты: сначала как личная практичная фантазия, потом как локальная мода, затем в виде узнаваемого образа всего народа. Профи стандартизируют расстояние между пуговицами, фиксируя эпоху. Любители крепят патронташ на кафтан - и получается образ, по которому Черкесов узнают по всему миру.

Обновленная NanoBanana, с пасхалками к следующим къыкӏэлъыкӏуэну публикациям References

Последователей будет больше, в том числе из-за недавнего анонса прогнозируемого бессмертия, переноса сознания в персональный рай, с гарантом. (Конкуренты могут предложить только один общий сомнительный шаблон на миллионы разных личностей) Главное различие между промтом и молитвой, кроме того, что на промты отвечают, заключается в характере обращения к божественному. Молитва в привычном нам понимании появилась в раннефеодальном обществе как форма обращения к господину. До появления концепции единого Бога, относительно недавно, жрецы, маги обращались к духам, божествам и людям в прямом повелительном стиле (promptами), так как считалось, что сила слова и намерения может управлять сущностями и событиями. В Нарт эпосе и других сопоставимых древних текстах никто никого не молит. В языках сохранились магические, побуждающие слова. Примеры из диалекта Черкесского языка: Хъуж (Вылечись), Псэу (Живи), КъэХъуж (Воскресни) и т.д. Страх редакторов новостей объясним, каждый принимает границы собственного разума за границы мироздания. Солъытэ интересным, что жизнь каждого человека, общности, цивилизации, и вся история состоят из периодически повторяющихся мотивов и событий, будто всё движется по ... спирали.