منصة ثاقب في تطوير مهارات اللغة العربية💡

مواعيد التسجيل في اختبار ‏ ‌ #الرخصة_المهنية⁩ ١٤٤٥هـ: (‏ مصارد متداول) ‏ العام والتخصصي ‏الرجال: ‏بداية التسجيل من ٢ صفر ١٤٤٥هـ ‏ويستمر حتى ١٢ ربيع الأول ١٤٤٥هـ ‏النساء: ‏بداية التسجيل 9 صفر ١٤٤٥هـ ‏ويستمر التسجيل حتى ٢ جمادى الأولى  ١٤٤٥هـ

‏في اليوم أربعٌ و عشرون ساعة، ثم لا يكون منها عشرون دقيقة للقرآن! سبحان الله ما أقساك على نفسك..😢💔 اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا وجلاء أحزاننا وهمومنا. آمين⚘️

أسأل اللّٰه أن يجعلنا وإياكم كغيث إذا أقبل استبشر به الناس، وإذا حط نفعهم، وإن رحل ظل أثره لهم، وبارك لكم في أنفسكم وأموالكم وأهلكم . وصلِ اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

فائدة إملائية: 1- أغلب علامات الترقيم، تُلصق بالكلمة التي قبلها، مثل: الفاصلة (،)  الفاصلة المنقوطة (؛) النقطة (.) علامة الاستفهام (؟) علامة التعجب (!) نقطتا القول (:)، وتترك المسافة بعد علامة الترقيم. 2- تلصق الكلمات التي بين الأقواس بالأقواس نفسها، نقول: (بيت) وليس: ( بيت )، “صواب”، وليس: ” صواب “. 3- الواو العاطفة، تُلصق بالكلمة التي تليها، نقول: والبيت، وليس: و البيت. 4- الفاصلة العربية: (،) والفاصلة الأجنبية: (,). 5- لا تترك بين الكلمة والكلمة أكثر من مسافة واحدة. 6. لا تُسرف في وضع علامات التعجب والاستفهام (!!!!!) / (؟؟؟؟؟)؛ لبيان فرط التّعجب أو قوة السّؤال، علامة واحدة تكفي.

ردد الآن: ‏1. اللهم إنك عفوٌّ تحب العفو فاعف عنا ‏2. اللهم اعتق رقابنا من النار ‏3. اللهم بلغنا ليلة القدر ‏4. اللهم صل وسلم على نبينا محمد ‏5. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ‏6. استغفر الله وأتوب إليه ‏7. اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

    كلّما ازداد الإنسان عِلمًا، تجدهُ يزداد تواضعًا وسماحةً، وكلَّما ضعُفَ علمه، ازاداد تشنُّجًا وكبرياءً وفوقيَّةً". يقولُ الشَّاعر: ملأىٰ السَّنابل تنحني بتواضعٍ والفارغـات رؤوسهــنَّ شـوامخُ

🔴 عاجل : ‏تبدأ اختبارات منتصف الفصل الدراسي الثالث يوم الأحد بتاريخ  10 شوال .

🔴 تواريخ تهمك للفصل الدراسي الثالث: ‏- بانتهاء دوام الخميس 22 رمضان 1444 تبدأ إجازة عيد الفطر والعودة الأربعاء 6 شوال ‏- إجازة مطولة: ‏الأحد و الإثنين 8 و 9 - 11 - 1444هـ ‏-  بداية الاختبارات النهائية: ‏الأحد 29 - 11 - 1444هـ

الاستثناءات من شرط البقاء في الرتبة للترقية بين الرتب التعليمية.

مبارك مبارك لكل مجتاز وحظا أوفر لمن أخفق نسأل الله لكم التوفيق والنجاح والسداد في قابل أيامكم👍👍

‌‎للقلب قسوة لا يذيبها إلا الاستغفار وذكر الله.. 🍃🌹 يقول ابن القيم: "صدأ القلب بأمرين: بالغفلة، والذنب. وجلاؤه بشيئين: بالاستغفار، والذكر ". فرطّب لسانك بكثرة ذكر الله وتسبيحه في كل وقت، واجعل أكثر كلامك تسبيحاً، وتهليلاً، وتكبيراً، وتحميداً، واستغفاراً. 💚 سبحان الله.. الحمد لله.. لا إله إلا الله.. الله أكبر.. أستغفر الله العظيم..

وَعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ وَلَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا وَلَستُ بِهَيّابٍ لِمَن لا يَهابُني وَلَستُ أَرى لِلمَرءِ ما لا يَرى لِيا فَإِن تَدنُ مِنّي تَدنُ مِنكَ مَوَدَّتي وَإِن تَنأَ عَنّي تَلقَني عَنكَ نائِيا كِلانا غَنيٌّ عَن أَخيهِ حَياتَهُ وَنَحنُ إِذا مِتنا أَشَدُّ تَغانِي الشافعي

قصة إنّ ما قصة هذه الـ "إنّ " ؟ و ما أصل هذه العبارة التي ورثناها أباً عن جد ؟! دائما يقال للموضوع الذي فيه شك وسوءُ نية " الموضوع فيه إنّ " !! كان في مدينةِ حلَب أميرٌ ذكيٌّ فطِنٌ شجاعٌ اسمه «علي بن مُنقِذ»، وكان تابعًا للملك (محمود بن مرداس) حدثَ خلافٌ بين الملكِ والأميرِ، وفطِن الأمير إلى أنّ الملكَ سيقتله، فهرَبَ مِن حلَبَ إلى بلدة دمشق . طلب الملكُ مِنْ كاتبِه أن يكتبَ رسالةً إلى الأمير عليِّ بنِ مُنقذ، يطمئنُهُ فيها ويستدعيه للرجوعِ إلى حلَب. وكان الملوك يجعلون وظيفةَ الكاتبِ لرجلٍ ذكي، حتى يُحسِنَ صياغةَ الرسائلِ التي تُرسَلُ للملوك، بل وكان أحيانًا يصيرُ الكاتبُ ملِكًا إذا مات الملك . شعَرَ الكاتبُ بأنّ الملِكَ ينوي الغدر بالأمير، فكتب له رسالةً عاديةً جدًا، ولكنه كتبَ في نهايتها : " إنَّ شاء اللهُ تعالى "، بتشديد النون ! لما قرأ الأمير الرسالة، وقف متعجبًا عند ذلك الخطأ في نهايتها، حيث كلمة" إن " في عبارة " إن شاء الله " لاتحتاج الى شدة ، وهو يعرف حذاقة الكاتب ومهارته، لكنّه أدرك فورًا أنّ الكاتبَ يُحذِّرُه من شيء ما حينما شدّدَ تلك النون! ولمْ يلبث أنْ فطِنَ إلى قولِه تعالى : ( إنّ الملأَ يأتمرون بك ليقتلوك ) ثم بعث الأمير رده برسالة عاديّةٍ يشكرُ للملكَ أفضالَه ويطمئنُه على ثقتِهِ الشديدةِ به، وختمها بعبارة : « إنّا الخادمُ المقرُّ بالإنعام ». بتشديد النون في إنّا ! والصحيح هو بدون شدة. فلما قرأها الكاتبُ فطِن إلى أنّ الأمير يبلغه أنه قد تنبّه إلى تحذيره المبطن، وأنه يرُدّ عليه بقولِه تعالى : ( إنّا لن ندخلَها أبدًا ما داموا فيها ) و اطمئن إلى أنّ الأمير ابنَ مُنقِذٍ لن يعودَ إلى حلَبَ في ظلِّ وجودِ ذلك الملكِ الغادر. ● من هذه الحادثةِ صارَ الجيلُ بعدَ الجيلِ يقولونَ للموضوعِ إذا كان فيه شكٌّ أو سوءُ نية أو غموض : « الموضوع فيه إنّ » ! كان القرآنُ هو إطارَ الحياة. قال ابنُ الأثير : " وهذا من أعجبِ ما بلغَني من حِدّةِ الذِّهنِ وفطانِة الخاطر، ولولا أنه صاحبُ الحادثةِ المَخُوفةِ لَمَا تفطَّن إلى مثلِ ذلك أبداً ؛ لأنه ضَربٌ من عِلمِ الغيب، وإنما الخوفُ دلَّه على استنباطِ ما استنبطَه ". المصادر: كتاب المثَل السائرفي أدب الكاتب والشاعر للعلّامة : ضياء الدين ابن الأثير