اِستِدرَاك

فالكذب أصل كل فاحشة، وجامع كل سوء، وجالب لمقت الله عز وجل، وعن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- قال: كل الخلال يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب. وعن رسول الله ﷺ أنه قال: ثلاث من كن فيه كان منافقًا: من إذا وعد أخلف، وإذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان.

والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به، ففاتته لذات الدنيا وخيرات الآخرة، فقدم مُفلسًا مع قوة الحجة عليه.

"يا من له المُلكُ يا من أستجيرُ به دون الخلائقِ في دَفْعِ المُلِمّاتِ ولا يكون سوىٰ ما قد أرادَ ولا يكون ما لم يُردْهُ في البريّاتِ أنتَ العفوّ الغفورُ المُستعانُ علىٰ هذي الحياةِ بماضيها وبالآتي أبوءُ بالذنبِ آتيهِ وأتركُهُ وبالتهاونِ في تضييعِ أوقاتي اغفرْ لعبدٍ فَقيرٍ قام منكسرًا قد أُثقلَ الظهرُ منه بالبليّاتِ اغفرْ لعبدٍ فَقيرٍ قام منكسرًا يدعوك بالأعينِ الحرّىٰ الشجيّاتِ"

اللهمَّ اروِ قبور من فقدناهم بالنعيم إلىٰ يوم يبعثون، اللهمَّ آنس وحشتهم وارحم غربتهم، واجعلهم آمنين مطمئنين بجوارك إلىٰ يوم يبعثون، اللهمَّ اروِ ظمأهم بشربة هنية من حوض نبيك -ﷺ- واجعل الفردوس الأعلىٰ دارهم وقرارهم ومستقرًا لهم.

"صلىٰ عليكَ الله دومًا كلّما رفَّ النسيمُ وغرّدَ العصفورُ" ﷺ.

"واربَأ بعلمك عمّن ليس يفهمه ولا تذاكِر به من ليس من نمطِه"

يا رب.. ها أنا، أعبُرُ الدَّرب بامتلاء القَلب بك، وأنتَ وَلِيُّ الذين آمنوا، اقبَلني بينَهم، واجعلني منهم، واحفَظ شِراعًا وجَّهتُ وجههُ إليك، ومَكِّن له الخُطىٰ، حتىٰ أخوض غِمارَ الحياة وأنتَ عنّي راضٍ.

قال مالك بن أنس -رحمه الله-: عليك بمُجالسة من يزيد في عِلمك قوله، ويدعوك إلىٰ الآخرة فعله، وإياك ومُجالسة من يعللك قوله، ويعيبك دينه، ويدعوك إلىٰ الدنيا فعله.

قال عبد الله بن مسعود: ما ندمت علىٰ شيء ندمي علىٰ يوم غربت شمسه، نقص فيه أجلي، ولم يزد فيه عملي.

قال ابن كثير -رحمه الله -: من اتصف بصفة الاستغفار، يسر الله عليه رزقه، وسهل عليه أمره، وحفظ عليه شأنه وقوته. [📖: تفسير ابن كثير (ص٢٨٥)]

الذِّكْرُ نُورٌ لِقلب الذاكر ووجهه وأعضائه، ونور له في دنياه، وفي البَرْزَحْ، وفي يوم القيامة.

الذِّكْرُ نُورٌ لِقلب الذاكر ووجهه وأعضائه، ونور له في دنياه، وفي البَرْزَحْ، وفي يوم القيامة.

"أيا قمرا يضيء سما المدينة ونورك يحتوي عبق السكينة وخلقك دوحة نفحت شذاها وقد زكاه رب العالمينَا ونطقك وحيهُ رب سما محال أن يكون هوًا قديما صلىٰ عليك الله ما عجزت حروفي لوصف قدرك ما مدت سنينا" ﷺ.

لقىٰ الفضيل بن عياض رجلًا، فقال له الفضيل: كم عُمرك؟ قال الرجل: ستون سنة قال الفضيل: إذًا أنتَ منذ ستين سنة تسير إلىٰ الله توشك أن تصل فقال الرجل: إنا لله وإنا إليه راجعون قال الفضيل: هل تعرف معناها؟ قال: نعم أعرف أني عبد الله، وأني إليه راجع! فقال الفضيل: يا أخي، من عرف أنه لله عبد، وأنه إليه راجع، فليعلم أنه موقوف بين يديه، ومن عرف أنه موقوف بين يدي الله، فليعلم أنه مسؤول، ومن علم أنه مسؤول فليعد للسؤال جوابا! فبكىٰ الرجل وقال ما الحيلة؟ قال الفضيل: يسيرة! قال وما هي يرحمك الله؟ قال: تُحسن فيما بقىٰ، يغفر الله لك ما مضىٰ وما بقىٰ، فإنك إن أسأت فيما بقىٰ أخذت بما مضىٰ وما بقىٰ.

لقىٰ الفضيل بن عياض رجلًا، فقال له الفضيل: كم عُمرك ؟ قال الرجل : ستون سنة قال الفضيل : إذاً أنت منذ ستين سنة تسير إلى الله توشك أن تصل فقال الرجل : إنا لله وإنا إليه راجعون قال الفضيل : هل تعرف معناها؟ قال : نعم أعرف أني عبد الله, وأني إليه راجع فقال الفضيل : يا أخي ، من عرف أنه لله عبد ، وأنه إليه راجع، فليعلم أنه موقوف بين يديه ، ومن عرف أنه موقوف بين يدي الله, فليعلم أنه مسؤول ، ومن علم أنه مسؤول فليعد للسؤال جوابا . فبكى الرجل وقال ما الحيلة ؟ قال الفضيل : يسيرة ! قال وما هي يرحمك الله ؟ قال : تُحسن فيما بقى ، يغفر الله لك ما مضى وما بقى فإنك إن أسأت فيما بقى أخذت بما مضى وما بقى "

﴿فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا﴾ وفي الأمر بالذكر عند انقضاء النُّسُك معنىٰ، وهو: أنَّ سائر العبادات تنقضي ويفرغ منها، وذِكْرُ الله باقٍ لا ينقضي ولا يُفرغ منه، بل هو مستمرٌ للمؤمنين في الدنيا والآخرة!.

لُغة الدُّعاء.. لُغةٌ خاصةٌ جدًّا، يَخرُجُ بها الإنسان مِنْ كَونِهِ وحيدًا خاليًا مُكتئبًا إ‏لىٰ نَفسٍ مُمتلئةٍ محِبَّةٍ عظيمة، يُبعِدُكَ الدُّعاء عَنْ كُلّ سفاسف الأمور، يجعلك تُدرك نَفسَك، وتَعلَمُ أنَّ لَكَ رَبَّا جميلًا مهمَا بَعُدَت خُطاكَ يُحِبّك! لاتنسونا ووالدينا والمسلمين أجمع من الدعاء ولا اذكروا اخواننا المستضعفين في كل مكان ولكم بمثل ذلك.

اللهُمَّ اجعلنا من أهل الجنَّة نُساق إليها برحمتك ونُجاور فيها من أحببنا واكتب لنا طريقًا يهدينا إليها.

ويوم عرفة هو يوم العتق من النار فيعتق الله من النار من وقف بعرفة، ومن لم يقف بها من أهل الأمصار من المسلمين، فلذلك صار اليوم الذي يليه عيدًا لجميع المسلمين في جميع أمصارهم، من شهد الموسم منهم ومن لم يشهده لاشتراكهم في العتق والمغفرة يوم عرفة.

اللهُمَّ هيئ جوارحنا لخدمتك ودعائك في هذا اليوم، ولا تعيقنا بذنوبنا يا رحيم.