اِستِدرَاك

وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله والتقرب إليه بما يحبه، ولا تمكن محبته إلا بالإعراض عن كل محبوب سواه، وهذا حقيقة لا إله إلا الله.

"يا حاديَ الأظعانِ يأمُل طيْبةً اقصص فديتك قصتي يا حادي وانزل بهاتيك الربوع وقف على نادي الندامىٰ إن عرضتَ ونادِ: هذا أسير بعادكم أجفانه تحكي بفيض الدمع سُحب عِهادِ فمتىٰ علىٰ بُعد الديار وشطّها يحظىٰ بوصلكم حليف سُهادِ فعليكم مني سلامٌ طيّبٌ ما ناح غِرّيدٌ بِسَرحَةِ وادي" اللهمَّ صلِّ وسلّم علىٰ نبيّنا محمّد وعلىٰ آله وصحبه أجمعين.

"وأحمد كان أعلم من غيره بالكتاب والسنة وأقوال الصحابة والتابعين لهم بإحسان، ولهذا لا يكاد يوجد له قول يخالف نصًا كما وجد لغيره، ولا يوجد له قول ضعيف في الغالب إلا وفي مذهبه قول يوافق القول الأقوىٰ، وأكثر مفاريده التي لم يختلف فيها مذهبه يكون قوله فيها راجحًا"

كان بعضُهم إذَا رجعَ مِن الجُمعةِ في حرِّ الظَّهيرةِ، يَذكُر انصِرافَ النَّاسِ من مَوقفِ الحِسابِ إلىٰ الجنَّةِ أو النَّارِ؛ فإنَّ السَّاعةَ تقُومُ في يومِ الجُمعةِ، ولا يُنتَصفُ ذلِك النَّهارُ حتَّىٰ يَقيلَ أَهلُ الجنَّةِ فِي الجنَّةِ، وأهلُ النَّارِ فِي النَّارِ، قَالَه ابنُ مَسعودٍ، وتلا قولَه تعالَىٰ: ﴿أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلا﴾

"صلَّىٰ عليك اللهُ يا من حُبّهُ قد بَصَّرَ الألبابَ بعد عَمَاهَا صلَّىٰ عليكَ اللهُ يا من ذِكرُهُ ‏ قد طَيَّبَ الأسماعَ والأفوَاهَا" ﷺ.

أبو حازم التابعي قيل أن وفاته سنة ١٣٣هـ، فكيف بزماننا؟! الله المستعان وعليه التُكلان ولا حولَ ولا قوة إلا بالله.

أبو حازم التابعي قيل أن وفاته سنة ١٣٣هـ، فكيف بزماننا؟! الله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولا قوة إلا بالله.

قال التابعي أبو حازم سلمة دينار -رحمه الله-: اشتدت مؤنة الدين والدنيا! قيل: وكيف؟ قال: أما الدين فلا تجد عليه أعوانًا، وأما الدنيا فلا تمد يدك إلىٰ شيء منها إلا وجدتَ فاجرًا قد سبقك إليه.. [📖: سير أعلام النبلاء (٩٦/٦)]

قال التابعي أبو حازم سلمة دينار -رحمه الله-: اشتدت مؤنة الدين والدنيا قيل: وكيف؟ قال: أما الدين فلا تجد عليه أعوانًا، وأما الدنيا فلا تمد يدك إلىٰ شيء منها إلا وجدتَ فاجرًا قد سبقك إليه.. [📖: سير أعلام النبلاء (٩٦/٦)]

المؤمن مُبتلىٰ مُمتحن ومن ظنَّ أنه تدومُ له العَافية مِن غير بلاء فهو جاهل بحقيقة الدنيا مغرورٌ بها لأن الدنيا وُضعت للبلاء فينبغي للعاقل أن يوطن نفسهُ علىٰ الصبر.

‏وقد كان السلف يحاسب أحدهم نفسه في قوله: "يوم حار، ويوم بارد"، ‏ولقد رُئي بعض الأكابر من أهل العلم في النوم فسئل عن حاله، فقال أنا موقوف علىٰ كلمة قلتها، قلت: ما أحوج الناس إلىٰ غيث، فقيل لي: وما يدريك؟ أنا أعلم بمصلحة عبادي.

أنا في شِدّة الشوق إليك كالعطشان كُشِف له عن ماءٍ عذب، ومُنع منه بمانع صَعب، شوق لو فُرِّق علىٰ القلوب الخالية لاشتغلت، ولو قُسِّم علىٰ الأكباد الباردة لاشتعلت!

وبالسنةِ الغرَّاء كن متمسكًا هي العروةُ الوثقىٰ التي ليس تُفصَمُ تمسّك بها مَسْكَ البخيلِ بمالهِ وعَضَّ عليها بالنواجذِ تَسلَمُ"

‏ربِّ، أعوذ بعزَّتك أن أذلَّ لغيرك، وبكرمك وغناك أن أفتقر لأحدٍ سواك، وبرحمتك ولطفك أن أشقىٰ في الدنيا والآخرة.

اللهمَّ صلِّ علىٰ محمد وعلىٰ آل محمد كما صليت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهمَّ بارك علىٰ محمد وعلىٰ آل محمد كما باركت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

اللهمَّ صلِّ علىٰ محمد وعلىٰ آل محمد كما صليت علىٰ إبراهيم وعلىٰ آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهمَّ بارك علىٰ محمد وعلىٰ آل محمد كما باركت علىٰ إبراهيم وعلىٰ إبراهيم إنك حميد مجيد.

‏الحقُّ أَعلىٰ وأَقوىٰ، وأَظهرُ وأَبقىٰ، وإِن زَهَا الباطلُ، وتمدَّدَ وطالَ زمانه وطغيانه، النَّصرُ آتٍ ولو بعد حين، والعاقبةُ للمتقين، هي عقيدةٌ ويقين؛ لذا لا محلَ لقولهم: {إِنَّا لمُدْركون} في مقابل قول موسىٰ الكَلِيم {كلاَّ إِنَّ معي ربِّي سيهدين}.

"إنّما أنقُل عن القَوم مَحاسِن ما نُقِل، ولا أَنْقل كُلّ ما نُقِل، إذْ لِكلّ شَيءٍ صِناعة، وصِناعة العَقل حُسن الاختيَار"

"إِنَّ الصَّلَاةَ عَلَىٰ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ تَصِلُ الفُؤَادَ بِخَالِقِ الأَكْوَانِ صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا وَتَكَلَّمُوا عَنْ أَحْمَدَ المَمْدُوحِ بِالْقُرْآنِ وَبِهَدْيِهِ بَيْنَ الأَنَامِ تَحَدَّثُوا هَدْيُ النَّبِيِّ سَعَادَةُ الإِنسَانِ" ﷺ.

فالكذب أصل كل فاحشة، وجامع كل سوء، وجالب لمقت الله عز وجل، وعن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- قال: كل الخلال يطبع عليها المؤمن إلا الخيانة والكذب، وعن رسول الله ﷺ أنه قال: ثلاث من كن فيه كان منافقًا: من إذا وعد أخلف، وإذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان.