فِكَر ومباحث

مقالة جميلة

هل "نجا" الناجي من ابن تيمية؟ https://msurayyi.com/2025/06/15/%d9%87%d9%84-%d9%86%d8%ac%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%ac%d9%8a-%d9%85%d9%86-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d8%aa%d9%8a%d9%85%d9%8a%d8%a9%d8%9f/

https://arabi21.com/storyamp/1666526/الحياة-الفكرية-في-الحجاز-قبل-الوهابية-تصحيح-التاريخ-وتحدي-السرديات-التقليدية الحياة الفكرية في الحجاز قبل الوهابية.. تصحيح التاريخ وتحدي السرديات التقليدية

محاضرة لي في جمعية فرانكفورت لتعزيز الدراسات الإسلامية 👆🏻

وصلتني نسختي من كتاب الاحتراس عن نار النبراس، الذي شرفت وسعدت بتحقيقه، واتخذ مكانه في رفوف مكتبتي.

وصلنا إلى مرحلة في ما مضى ظننا فيها أننا في غنى عن الوعظ. فكله كلام معروف. ونحن حافظوه سلفًا وعالمون به. لا والله. لا غنى عن الوعظ ولا غنى عن التذكير بهذا الذي نحن حافظوه وفاهموه. ليست وظيفة الوعظ تعليمك شيئًا تجهله. بل وظيفته التذكير بشيء تعلمه نعم ولكنك غافل عنه.

عينة عشوائية

هل يرى المعتزلة من يقول بأن الله يُرى بلا كيف، ووصفه بالجسم مع نفي معاني الأجسام كلها = مشبِّهًا؟ انظر هذا الكلام المذكور في كتاب المقالات للبلخي

صدر كتاب الاحتراس عن نار النبراس وأعلاه 👆🏻كيفية الحصول عليه.

#صدر_حديثًا يسرّ #دار_النضيري أن تعلن عن إصدارها الجديد: "الاحتراس عن نار النبراس" (قسم: التوحيد) في خمسة مجلدات بالإضافة إلى الدراسة ومقدمة التحقيق (ينشر لأول مرة) تأليف العلامة: إسحاق بن محمد بن قاسم العبدي (1050 - 1115هـ) --- ISBN: - V1: 978-1-7395228-2-7 - V2: 978-1-7395228-3-4 - V3: 978-1-7395228-4-1 - V4: 978-1-7395228-5-8 - V5: 978-1-7395228-6-5 - V6: 978-1-7395228-8-9 --- يمكنكم طلب الكتاب من المواقع التالية: 1- دار النضيري: تواصلوا معنا عبر التيليجرام: [@DarAlnadhiri](https://t.me/DarAlnadhiri) السعر بدون الشحن: 85£ 2- Amazon: - [المقدمة والتحقيق](https://amzn.eu/d/giInbja) - [الجزء الأول](https://amzn.eu/d/iLaKven) - [الجزء الثاني](https://amzn.eu/d/hZWN7K6) - [الجزء الثالث](https://amzn.eu/d/j3qaydl) - [الجزء الرابع](https://amzn.eu/d/bI7JZj1) - [الجزء الخامس](https://amzn.eu/d/1ednPji) 3- Blackwells: [Blackwells - Alnadhiri](https://blackwells.co.uk/bookshop/search/?keyword=Alnadhiri) 4- Hatchards: [Hatchards - Alnadhiri](https://www.hatchards.co.uk/search?term=Alnadhiri) 5- Abebooks: [Abebooks - Alnadhiri](https://www.abebooks.co.uk/servlet/SearchResults?kn=Alnadhiri&sts=t&cm_sp=SearchF-_-topnav-_-Results) 6- للطلب من اليمن: تواصلوا مع وكيل دار النضيري عبر واتس أب: +967 770 360 358 --- صفحات دار النضيري للدراسات والنشر https://m.facebook.com/DarAlnadhiri/?_rdr https://twitter.com/DarAlnadhiri https://t.me/Alnadhiri

صدر كتاب الاحتراس عن نار النبراس وأعلاه 👆🏻كيفية الحصول عليه.

صفحة من الترجمة

وصلتني اليوم نسخة من كتاب الحياة الفكرية في الحجاز قبل الوهايية، الذي سعدت بترجمته، وكانت المصافحة الأولى.

اطلعت على هذه النشرة الجديدة للعقيدة المنسوبة لابن حنبل من رواية عبدوس بن مالك العطار، التي تعرف بـ: «أصول السنة». وقد حرصت على الاطلاع عليها لكي أنظر في أدلة نسبتها لابن حنبل؛ حيث إني تناولتها بالنقد في مقدمتي لكتاب كريستوفر ميلشيرت الذي صدرت ترجمته قبل عام: https://t.me/al_ghizzi/2044 لكن لم يأت المحقق بجديد بخصوص إسناد هذه الرسالة؛ فلا يزال مدار إسنادها على محمد بن سليمان المنقري الجوهري البصري الذي يرويها عن عبدوس بن مالك العطار عن ابن حنبل. والمنقري الجوهري متهم بقلب الروايات. وقد حاول المحقق الدفاع عنه؛ لكن فاته أن الخلال يروي عنه في كتاب «السنة» مقتطفات من هذه العقدية على أنها حوار مباشر وقع بينه وبين ابن حنبل! وهذا يؤكد تهمة التلاعب التي نسبت له. كما فات المحقق المقطع الذي نقله شمس الدين الذهبي من أول هذه العقيدة عن الأجزاء المفقودة من كتاب «السنة» للخلال، وفاته أيضًا الرواية التي نقلها أبو الفتح المقدسي لهذه العقيدة في كتابه «الحجة على تارك المحجة» من أن ابن حنبل يرويها عن علي بن المديني! وكل هذه قد أشرت لها في مقدمتي لكتاب كريستوفر ميلشيرت (ص76-80). وقد وقع المحقق في أخطاء شديدة في تشجيره لأسانيد هذه العقيدة، إضافة إلى عدم تفطنه للتصحيف الواقع في أسماء الرجال. وقد أرفقت في المنشور التالي صورتين؛ صورة لتشجير المحقق وصورة لتشجيري. فهذه العقيدة، وإن رواها الخلال في كتاب «السنة»؛ من جملة العقائد المختلقة على ابن حنبل. ولا يجوز نسبة هذه النصوص المكذوبة لمن تنسب إليه بعدما تبين لنا العلم. والمعارف تتطور، ولا يصح الركون إلى قضية أن الحنابلة تلقوها بالقبول؛ فهذا لا يعد دليلًا تاريخيًا؛ فلم ينسب هذه العقيدة لابن حنبل ابناه صالح وعبد الله ولا طلابه حنبل بن إسحاق وأبو بكر المروذي، وإنما نسبها له أشخاص لم يدركوه، ومدار إسنادها على شخص متكلم فيه بتهمة التلاعب. وعلى أي حال؛ فأشكر المحقق على الجهد الذي بذله، ويكفي تحقيقه لنص العقيدة ومقابلته بين نسخها؛ فهذا مفيد لنا في الاعتماد عليها في المستقبل؛ وذلك لدراسة النصوص العقدية المنحولة في مجتمع أهل الحديث، وأسباب وجود هذه الظاهرة بينهم. https://t.me/al_ghizzi

يطلب من مكتبة الشبكة العربية في بيروت.