Devibhakta

Женщины – это Небеса, женщины – Дхарма, женщины – пламя преображающее. Женщины – Будда, женщины – Сангха, женщины – уводящая за пределы Мудрость. Чандамахарошана-тантра 8.30

Как вода (очищается) благодаря прикосновению (ореха) катака, так и умы людей посредством йоги. Йога-васиштха

Мать Кали, держащая Шиву на руках, который принял облик ребенка, чтобы успокоить гнев богини. Способ успокоить разгневанную женщину - призвать к ее материнской природе.

КАШМИРСКИЙ ШИВАИЗМ В «ЙОГА-ВАСИШТХЕ»   Обращает на себе внимание, что если «Йога-васиштха» в основном следует «генеральной линии» адвайта-веданты, и мир для нее это «мираж реки в пустыне», то все же влияние кашмирского шиваизма в ней также проявляется в достаточной мере. Вот, например, нередко можно встретить такое понятие, как «чаматкара», обозначающее «дрожь изумленной радости», «потрясение, вызванное эстетическим наслаждением». То, что мы принимаем за мир, на самом деле это просто «изумление Сознания». Это что касается понятий, а в отношении стиля ЙВ это скорее текст в духе кашмирского шиваизма с его ярким мощным эстетизмом, столь отличным от засушенной адвайты. 

ПОПУГАЙ – ЛУЧШИЙ ДРУГ В качестве домашних любимцев у древних индийцев выступали птицы, содержавшиеся в клетках, о чем свидетельствует уже «Камасутра» (I.4.4.13, 21), и чаще всего из-за их способности подражать человеческой речи таковыми оказывались попугаи. Отсюда популярный в санскритской литературе образ попугая-рассказчика. А романе Баны «Кадамбари» (VII в.) фигурирует попугай Вайшампаяна, в совершенстве владеющий человеческим языком. В сборнике рассказов «Шукасаптати» («Семьдесят рассказов попугая») прекрасная купеческая жена Прабхавати в отсутствие мужа, уехавшего по делам, подговариваемая подругами, желает встретиться с другим мужчиной и предаться с ним любовным наслаждениям. Но каждый раз, когда она собирается выйти из дома, её удерживает домашний попугай, рассказывающий занимательные истории, в особенности, о неверных женах. Так продолжается до тех пор, пока не возвращается муж. Согласно пураническому преданию, некогда все попугаи обладали превосходным даром речи, однако они лишились этой способности из-за проклятия бога огня Агни. Дело в том, что когда Агни скрывался от богов, его выдал попугай, воспроизведя его голос, и тогда бог огня наложил на эту птицу проклятие, и ее речь стала невнятной.

Такие подарки мне дарили шакти, когда мне было полтора года.

Необычное изображение Махадева и Махакали. В волосах Шивы цветы и полумесяц луны. У него усы. Кали украшена красной гирляндой и спокойна (отсутствует высунутый язык, присущий Кали на других изображениях). Изображение Создано в Западной Бенгалии. Западная Бенгалия - штат на востоке Индии, на территории распространено поклонение таким формам Шакти, как Кали и Дурга.

СКОРО ХОЛИ! Холи превосходит почти все другие праздники по значимости и масштабам празднования. Он воспринимается многими как главное ежегодное торжество. Неслучайно среди индийцев популярна такая поговорка: «Саван пурнима – праздник брахманов, Дашера – день раджпутов, Дивали – вайшьев, Холи – для простонародья». В настоящее время, когда многие межкастовые барьеры размыты, именно Холи воспринимается как главный общенародный праздник, хотя, как мы увидим далее, он перекликается с Дивали и как бы отражается в нем. Холи наступает в полнолуние (последний день) пхалгуна, и празднование его продолжается в первый день чайтра, что обычно бывает в марте-апреле. Это главный праздник весенне-летнего сельскохозяйственного сезона, знаменующий начало весны и с ней – надежды на новый урожай. Это до некоторой степени праздник начала полугодия, знаменующего целый сельскохозяйственный цикл, ведь в Хиндустане собирают в течение года два урожая. Празднование Холи символизирует конец холодного сезона и наступление весны, а также созревание и сбор зимнего урожая раби. Традиционно происхождение праздника связывают с именем Прахлада – ревностного поклонника бога Вишну. Отец Прахлада асур (демон) Хираньякашипу и тетка юноши злая Холика пытались помешать ему поклоняться Вишну. Хираньякашипу устроил большой костер, а заговоренная от огня Холика держала Прахлада в пламени костра, но ее племянник, благодаря вмешательству Вишну, остался невредим, она же сама сгорела. Именно поэтому важной составляющей первого дня праздника Холи является сожжение на костре чучела Холики, а с ней – зла, грехов и зимнего холода. В центр прогоревшего костра помещают палку или зеленое дерево – символ спасенного Прахлада и, возможно, символ вечной жизни, мирового древа и нового земледельческого цикла. Чучело делают из соломы и сжигают его на костре из соломы. Это напоминает о собранном урожае, и, вероятно, о предстоящем вскоре новом сельскохозяйственном цикле. Согласно другой легенде, младенец Кришна убил в этот день ракшаси (демоницу) Путану, пытавшуюся отравить его своим молоком. Младенец Кришна не только безболезненно переварил молоко Путаны, но и высосал с молоком саму жизнь этой демоницы. По этом поводу Кришна устраивал с пастушками праздничные пляски – лила

Поиск по постам Санскрит, индуизм, тантра Главная Видео Мессенджер 121 Уведомления Ещё 12 записей Санскрит, индуизм, тантра 24 мар 2024 Действия СКОРО ХОЛИ! Холи превосходит почти все другие праздники по значимости и масштабам празднования. Он воспринимается многими как главное ежегодное торжество. Неслучайно среди индийцев популярна такая поговорка: «Саван пурнима – праздник брахманов, Дашера – день раджпутов, Дивали – вайшьев, Холи – для простонародья». В настоящее время, когда многие межкастовые барьеры размыты, именно Холи воспринимается как главный общенародный праздник, хотя, как мы увидим далее, он перекликается с Дивали и как бы отражается в нем. Холи наступает в полнолуние (последний день) пхалгуна, и празднование его продолжается в первый день чайтра, что обычно бывает в марте-апреле. Это главный праздник весенне-летнего сельскохозяйственного сезона, знаменующий начало весны и с ней – надежды на новый урожай. Это до некоторой степени праздник начала полугодия, знаменующего целый сельскохозяйственный цикл, ведь в Хиндустане собирают в течение года два урожая. Празднование Холи символизирует конец холодного сезона и наступление весны, а также созревание и сбор зимнего урожая раби. Традиционно происхождение праздника связывают с именем Прахлада – ревностного поклонника бога Вишну. Отец Прахлада асур (демон) Хираньякашипу и тетка юноши злая Холика пытались помешать ему поклоняться Вишну. Хираньякашипу устроил большой костер, а заговоренная от огня Холика держала Прахлада в пламени костра, но ее племянник, благодаря вмешательству Вишну, остался невредим, она же сама сгорела. Именно поэтому важной составляющей первого дня праздника Холи является сожжение на костре чучела Холики, а с ней – зла, грехов и зимнего холода. В центр прогоревшего костра помещают палку или зеленое дерево – символ спасенного Прахлада и, возможно, символ вечной жизни, мирового древа и нового земледельческого цикла. Чучело делают из соломы и сжигают его на костре из соломы. Это напоминает о собранном урожае, и, вероятно, о предстоящем вскоре новом сельскохозяйственном цикле. Согласно другой легенде, младенец Кришна убил в этот день ракшаси (демоницу) Путану, пытавшуюся отравить его своим молоком. Младенец Кришна не только безболезненно переварил молоко Путаны, но и высосал с молоком саму жизнь этой демоницы. По этом поводу Кришна устраивал с пастушками праздничные пляски – лила

ЙОГ Величав и одинок, руки простирает йог, Глядя на восток. На закате — лунный рог, море плещется у ног, Небосвод глубок. Перед йогом — меркнет мгла, свет исходит от чела, На лице покой. Чуть решается дохнуть на его нагую грудь Ветерок морской. Широко простор открыт. Посреди миров стоит Одинокий йог. Он огромен и космат, волны робкие дрожат, Лишь коснутся ног: Нерушима тишина, мир объят пучиной сна, Но незаглушим Голос моря, — он поет, славя солнечный восход Гулом громовым. Йог один на берегу. Волны тают на бегу… И в душе его Необъятный океан, даль, ушедшая в туман, За предел всего. Йог, молчание храня, стережет рожденье дня, Далью окружен. За его спиною ночь тихо уплывает прочь, Погружаясь в сон. Там — небесная река — Ганга мчит сквозь облака Звездый свой поток. Там — темнеющий закат, здесь — сиянием объят Неподвижный йог. Словно светом божества, озарилась голова. Солнечным огнем. А на западе, вдали, угасает ночь земли Пред возникшим днем. Над бескрайностью зыбей яркой россыпью лучей Запылал восход. Тайны величавей нет, чем сияющий рассвет Над лазурью вод. Вся морская глубина света теплого полна, Смотрит на восток, - Разогнав туман густой, рдеет лотос золотой, Огненный цветок. И светлы и горячи, обоймут его лучи Весь земной предел. Поднял руку йог — всевед, и стихи священных вед Медленно запел. Рабиндранат Тагор

Как мнимая змея, за которую приняли веревку, исчезает благодаря одному лишь взору, Так и изменения сознания достаточно, чтобы рассеялась круговерть перерождений. Йога-васиштха

ЗОЛОТОЙ ВЕК ВЕД Подумалось, что ведийский период и был самым счастливым. Размеренно год за годом катило колесо времени. Индра каждый год одолевал Вритру. Люди приносили жертвы, боги исполняли их желания. Арии на быстрых колесницах громили дасью. Павшие возносились на небо с дымом погребального костра, где пировали вместе с Ямой – первым среди умерших. Ни чувственность, ни страсть, ни ярость не осуждались, как нечто недостойное. Никто не пугал ни дурной кармой, ни адом и не занимался ненужными рефлексиями. Только потом появились всякие умники, вроде шраманов, и все испортили. 😊

Как ствол банана это не что иное, как листья, Так и мир это не что иное, как мираж. Йога-васиштха

УДОВОЛЬСТВИЕ ЧЕРЕЗ БОЛЬ Индийское искусство любви предусматривает некоторый элемент садомазохизма. Индийская эротология рассматривает постель как поле сражения, на котором каждый утверждает свое превосходство. Ватсьяяна упоминает о таких приемах каматантры, как болезненные щипки, укусы, удары, а также соответствующие им возгласы и стенания. Открыто признавая возможность и даже необходимость насилия в любовной игре, Ватсьяяна учит некоторым «садистским» приемам, которые вносят в любовную игру новые яркие переживания. Особенностью поведения женщины на ложе любви является ее готовность первой признать свое поражение, чтобы удовлетворить самолюбие супруга.  Ефименко В. А. Чувствительная супруга

Работа работой, а поздравить прекрасных девушек с праздником также надо! С 8 Марта! 🌹

Уже вышел на финишную прямую в подготовке первой части третьей книги "Йога-васиштхи" (это главы 1-66). Эта книга очень объёмная, поэтому и было решено её разделить. Думаю, что к концу месяца текст будет готов. Работа сейчас идёт с утра до вечера, с перерывом на "прогулку заключённого". 😊

Благородные даже с жизнью расстаются, как с травой, Какая же сложность в том, чтобы лишь тут же отказаться от возникшего желанья? Йога-васиштха

Вовеки нет большего счастья для меня, чем покой, одиночество и мирный труд!

Спутник Бхайравы в центре КАЛИнинграда. 😊