Mental Health Backstage

ЭКЗОРЦИЗМ Решил назвать публикацию именно так, поскольку эксперимент, который будет описан ниже, чаще всего напоминает процесс изгнания злых духов из тела (хотя и не всегда). Он хорошо работает, когда есть определенная степень доверия между клиентом и терапевтом, и становится более актуальным в момент нарциссической неудачи клиента (моменту, где его самооценка страдает или рушится). Подробнее о нарциссизме писал выше. Инструкция простая: 1. Клиент поддерживает непрерывный цикл дыхания "вдох - выдох" (без пауз, замираний или задержек). Когда дыхание становится стабильным, добавляем следующий шаг. 2. Клиент смотрит в зеркало (или на собственное видео при работе онлайн), достаточно крупное, чтобы поддерживать амплитуду переживаний. Смотрит в свои глаза. (В этот момент важно поддерживать непрерывное дыхание). 3. Клиент проговаривает своему отражению те фразы, которые вы ему предлагаете. Инструкция простая и не открывает Америку практикующему специалисту, но есть нюансы, которые могут помешать эффективному проведению эксперимента или, наоборот, усилить эффект. Подробнее в следующей публикации. ⬇️ #эксперимент

НАРЦИССИЗМ. Что мы упускаем, популяризируя это понятие? Чаще всего (открыв поисковик в браузере), мы увидим описание так называемого грандиозного нарциссизма - преувеличенная самооценка, представление о себе, которое не соответствует действительности. Там же избегание чувства стыда и вины, раздутое эго, идеальная внешность и т.д. Но это не всё. Даже из определения следует, что возможен и вариант полностью противоположный. В фильме И. Бергмана "Осенняя соната" хорошо проиллюстрирована встреча грандиозного нарцисса (матери) с нарциссом ничтожным (дочерью). Ничтожный нарциссизм - заниженная самооценка, неуверенность в себе. С ним активно разбирались Х. Кохут и О. Кернберг. Можно выделить еще как минимум один любопытный подход к определению нарциссизма (М.С Лобб), куда попадают "хорошие люди". В данном случае нарциссизм - готовность отказаться от себя ради любви другого. Сюда часто входят люди помогающих профессий, например, психологи. Это те, кто всегда готов принести пользу (иногда даже причинить), отдать последнюю рубашку, выручить и т.д.. пренебрегая своими интересами. И это тоже нарциссизм, так как в корне лежит стремление ощутить себя ценным. Классическое определение нарциссизма - фиксированность на самооценке. Мое опредление - попытка полюбить себя не напрямую. Развитие этой мысли в практику будет в публикации про ЭКЗОРЦИЗМ. #нарциссизм #нарциссизм1 #теория

КАК ПСИХОЛОГУ ВЫБРАТЬ НАПРАВЛЕНИЕ ПСИХОТЕРАПИИ? Один из преподавателей в вузе как-то сказал: "аспирант кафедру выбирает не по интересам, а там, где чаю нальют". К моменту получения диплома, я познакомился с 3 направлениями: классический психоанализ, юнгианский анализ и гештальт-терапия. Обучение психотерапии после получения диплома психолога занимает еще примерно 4 года минимум. Принадлежность к сообществу после формального завершения базового этапа подготовки тоже важна. Это солидный этап жизни, который предстоит провести в определенной атмосфере. Спойлер: это и стало решающим фактором. В классическом анализе царила довольно нарциссическая атмосфера. О себе аналитики не рассказывали, эмоции не показывали, а на вопрос отвечали вопросом. Складывалось ощущение, что со стенкой разговариваешь. Сейчас для меня очевидны сильные стороны такого формата, но тогда это казалось более травматичным, чем питательным. Любая попытка усомниться в безапелляционном выводе аналитика интерпретировалась как сопротивление, которое лишь доказывает его вывод. И, несмотря на глубочайшую и крайне интересную теоретическую базу психоанализа, становиться частью сообщества мне не захотелось. Поразительно отличалась среда юнгианцев. Мир смыслов, символов, сказок и мифов; люди творческие и до неприличия образованные. Никаких жестких и однозначных "диагнозов", правильного и неправильного. На самую абсурдную идею они с любопытством откликались потоком вопросов и ассоциаций. Но отсутствие каких либо рамок в определенный момент тоже вызывало тревогу. Если психоаналитики одевались строго, дорого и стильно, то у юнгианцев даже пахнуть хорошо было не обязательно. Вопросы и рассуждения в обучающей группе иногда казались на столько оторванными от реальности, что больше походили на коллективное погружение в психотический опыт. Тогда мне было совершенно не ясно, зачем такое нужно, и как это может быть полезно. Ну и дышать воздухом очень хотелось. В это время параллельно шло моё обучение гештальт-терапии. Если в юнгианстве мы могли часами разговаривать о влиянии культуры, архетипов, религии и т.д. (на макро уровне), то на занятиях по гештальт-терапии мы будто брали в руки микроскоп и всматривались в каждую каплю момента "здесь и сейчас". Говорили о том, что есть. Учились замечать малейшее напряжение или движение в теле; осознавать и называть то, что чувствовали; строить и осознавать отношения друг с другом. В этом была опора на наблюдаемую реальность, принятие и глубина. В постоянном контакте с этим сообществом я задержался на 10 лет активной учёбы (сначала в России, а потом в Италии). Были, естественно, и другие терапевтические школы, но они появились в моей жизни позже. Спустя более, чем 15 лет обучения и работы с клиентами (от психологического консультирования до психотерапии), могу сказать, что все эти направления работают прекрасно. Это как путь к вершине горы. Важно выбрать, с какой стороны вам удобнее начать восхождение. Когда вы доберетесь до пика, будет уже не важно откуда именно вы пришли. Высококлассного психоаналитика во время работы с клиентом бывает сложно отличить от высококлассного гештальт-терапевта (проверено на международных конференциях). Основные отличия будут в том, как он осмысляет свою работу, а не в том, что он делает. Кстати, именно сильные внешние различия побудили меня изучать, как именно формировалось то или иное направление психотерапи (ведь понимая культурный контекст, проблемы эпохи и личности, которые на это повлияли, можно заметить где форма, а где содержание). Но об этом расскажу отдельно. #личное #опыт