حَديث الأشجـار

. أُحبّ قصص الأغاني.. جدًا.. ربما لأن فيها عزاء كبير. والفتى الأريب -كما جاء في الأثر- إذا ما خانهُ الدهرُ لم يَخنهُ عزاءُ…

♥️.. .

* إشارة: قصيدة سركون بولص التي يذكرها العلّاق هنا، هي من ديوان "عظمة أُخرى لكلب القبيلة".. ولكن ما دفعني لمشاركة هذا المقطع في الحقيقة هو طريقة العلّاق المدهشة في قراءة وتحليل القصيدة! يقرأ بانتباه وإحساس عجيب، كمن يُمسك بشيءٍ رقيق وهش بين يديه..

* إشارة: قصيدة سركون بولص التي يذكرها العلّاق هنا، هي من ديوان "عظمة أُخرى لكلب القبيلة".. ولكن ما دفعني لمشاركة هذا المقطع في الحقيقة هو طريقة العلّاق المدهشة في قراءة وتحليل القصيدة! يقرأ بانتباه وإحساس عجيب، كمن يُمسك بشيءٍ رقيق وهش بين يديه..

…

…

في الكثير من الأحيان تُنقذنا دنيا الشعر الحقيقي من قسوة أيامنا الحالية.. فمثلًا قول المتنبي هنا وهو يُشير إلى واحدة من أعذب صفات الإنسان وهي (الأُلفة): "خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَجَعتُ إِلى الصِبا لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القَلبِ باكِيا" مثلُ هذي المعاني تهزّنا في العمق، لأن فيها مفارقة كبيرة؛ فالفكرة ليست في الشيب ذاته، هو مجرد مثال، ولكن في قدرة الإنسان على أن يألف حتى أحزانه..

في الكثير من الأحيان تُنقذنا دنيا الشعر الحقيقي من قسوة أيامنا الحالية.. فمثلًا قول المتنبي هنا وهو يُشير إلى واحدة من أعذب صفات الإنسان وهي (الأُلفة): "خُلِقتُ أَلوفاً لَو رَجَعتُ إِلى الصِبا لَفارَقتُ شَيبي مُوجَعَ القَلبِ باكِيا" مثلُ هذي المعاني تهزّنا في العمق، لأن فيها مفارقة كبيرة؛ فالفكرة ليست في الشيب ذاته، هو مجرد مثال، ولكن في قدرة الإنسان على أن يألف حتى أحزانه..

. في الديوان المنسوب إليه (ع): إنه أنشدَ هذه الأبيات بعد وفاة زوجته فاطمة بنت محمد (ع)…

أَلاَ هَلْ إِلَى طُولِ اَلْحَيَاةِ سَبِيلُ وَأَنَّى وَهَذَا اَلْمَوْتُ لَيْسَ يَحُولُ وَإِنِّي وَإِنْ أَصْبَحْتُ بِالْمَوْتِ مُوقِناً فَلِي أَمَلٌ مِنْ دُونِ ذَاكَ طَوِيلُ وَلِلدَّهْرِ أَلْوَانٌ تَرُوحُ وَتَغْتَدِي وَإِنَّ نُفُوساً بَيْنَهُنَّ تَسِيلُ وَمَنْزِلُ حَقٍّ لاَ مُعَرَّجَ دُونَهُ لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهَا إِلَيْهِ سَبِيلُ قَطَعْتُ بِأَيَّامِ اَلتَّعَزُّزِ ذِكْرَهُ وَكُلُّ عَزِيزٍ مَا هُنَاكَ ذَلِيلُ أَرَى عِلَلَ اَلدُّنْيَا عَلَيَّ كَثِيرَةً وَصَاحِبُهَا حَتَّى اَلْمَمَاتِ عَلِيلُ وَإِنِّي لَمُشْتَاقٌ إِلَى مَنْ أُحِبُّهُ فَهَلْ لِي إِلَى مَنْ قَدْ هَوِيتُ سَبِيلُ وَإِنِّي وَإِنْ شَطَّتْ بِيَ اَلدَّارُ نَازِحاً وَقَدْ مَاتَ قَبْلِي بِالْفِرَاقِ جَمِيلُ فَقَدْ قَالَ فِي اَلْأَمْثَالِ فِي اَلْبَيْنِ قَائِلٌ أَضَرَّ بِهِ يَوْمَ اَلْفِرَاقِ رَحِيلُ لِكُلِّ اِجْتِمَاعٍ مِنْ خَلِيلَيْنِ فُرْقَةٌ وَكُلُّ اَلَّذِي دُونَ اَلْفِرَاقِ قَلِيلُ وَإِنَّ اِفْتِقَادِي فَاطِماً بَعْدَ أَحْمَدٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنْ لاَ يَدُومَ خَلِيلُ وَكَيْفَ هَنَاكَ اَلْعَيْشُ مِنْ بَعْدِ فَقْدِهِمْ لَعَمْرُكَ شَيْءٌ مَا إِلَيْهِ سَبِيلُ سَيُعْرَضُ عَنْ ذِكْرِي وَتُنْسَى مَوَدَّتِي وَيَظْهَرُ بَعْدِي لِلْخَيْلِ عَدِيلُ وَلَيْسَ خَلِيلِي بِالْمَلُولِ وَلاَ اَلَّذِي إِذَا غِبْتُ يَرْضَاهُ سِوَايَ بَدِيلُ وَلَكِنْ خَلِيلِي مَنْ يَدُومُ وِصَالُهُ وَيَحْفَظُ سِرِّي قَلْبُهُ وَدَخِيلُ إِذَا اِنْقَطَعَتْ يَوْماً مِنَ اَلْعَيْشِ مُدَّتِي فَإِنَّ بُكَاءَ اَلْبَاكِيَاتِ قَلِيلُ يُرِيدُ اَلْفَتَى أَنْ لاَ يَمُوتَ حَبِيبُهُ وَلَيْسَ إِلَى مَا يَبْتَغِيهِ سَبِيلُ وَلَيْسَ جَلِيلاً رُزْءُ مَالٍ وَفَقْدُهُ وَلَكِنَّ رُزْءَ اَلْأَكْرَمِينَ جَلِيلُ لِذَلِكَ جَنْبِي لاَ يُؤَاتِيهِ مَضْجَعٌ وَفِي اَلْقَلْبِ مِنْ حَرِّ اَلْفِرَاقِ غَلِيلُ

- الإمام علي بن أبي طالب (ع)

أرى شواهدَ جبرٍ لا أحقّقه كأن كلًا إلى ما ساء مجرور وعالمٌ فيه أضداد مقابلةٌ غنى وفقرٌ ومكروبٌ ومقرور ما باختياري ميلادي ولا هرمي ولا حياتي فهل لي، بعدُ، تخيير؟

- المعري

. وأنا أقرأ السطور الأخيرة من هذا الحوار، أخذتُ أُردد مقطعًا جميلًا من قصيدةٍ لكفافيس: "الأفضلُ أن يدومَ السفرُ سنينَ عديدة، وأن تصلَ إلى الجزيرة شيخًا كبيرًا غنيًا بما كسبتَه من الطريق". لا أعرف لماذا حضر هذا المقطع في ذاكرتي خلال القراءة.. ربما لأن هناك لذة عظيمة في الحديث مع عالمِ نفسٍ يحتفلُ بعيدِ ميلاده الخامس والثمانين، أليس كذلك؟

فـن العيش: حوار مع كارل جوستاف يونج . . https://boringbooks.net/2024/06/carl-jung-on-the-art-of-living.html