Muslim Diary - يوميات مسلم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إن رميَ الزوجِ زوجتَه بوصف النشوز وهي بريئةٌ منه، افتراءٌ عظيم، وشهادةُ زورٍ قائمة، يُسأل عنها العبد يوم يقوم الناس لرب العالمين، أمام من لا تخفى عليه خافية، ولا يضيع عنده حق، ولا يغيب عن علمه سرّ ولا علن. فالكلمة أمانة، والاتهام ميزان، ومن جار فيهما فقد عرّض نفسه لسخط الله قبل سخط الخلق. وخلاصةُ القول، وميزانُ الحق في تعريف المرأة الناشز: أن تمتنع عن طاعة زوجها في أمرٍ مباحٍ شرعًا، لا معصية فيه للخالق، ولا قطيعةَ فيه لرحم، ولا ظلمَ فيه لأحد، ولا إضرارَ فيه بها في دينها أو بدنها أو كرامتها؛ فإذا دعاها إلى ذلك فأبت واستكبرت بغير حق، حينئذٍ—لا قبله—توصَف بالنشوز. أما ما سوى ذلك من الأهواء، أو التسلّط، أو تحميل النصوص ما لا تحتمل، فليس من الشريعة في شيء، بل هو ظلمٌ يُدَوَّن، ودَينٌ يُطالَب به، وحسابٌ عسير. فليتقِ اللهَ من يتكلم، وليزن كلماته بميزان العدل، فإن الله عدلٌ لا يرضى بالظلم، وحكيمٌ لا تخفى عليه الدعاوى.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا تُلقي بنفسكِ في لُججِ الفتن، ثم تُمنِّيها بحدودٍ مرسومة؛ فإن القلوب عند الفتنة تتقلب، ولا أحد يملك لها عصمة، وربما أَلِفَتِ الحرام حتى يُطبع عليها، فتصبح ترى الباطل حقًّا، والحقَّ ثقيلاً مستوحشًا. واعلمي أن السلامة لا تُنال بحسن الظن بالنفس، وإنما تُنال بالفرار مما يُضعفها ويكسرها. فإن ضاق عليكِ الأمر، ولم تجدي سبيلًا إلا تلك المدرسة، فمكوثكِ في بيتكِ حينئذٍ أَولى وأزكى لقلبك، وأحفظ لدينك، فالخسارة في الدنيا أهون من خسران الإيمان، وما ترك عبدٌ شيئًا لله إلا عوّضه خيرًا منه، عاجلًا أو آجلًا. وإياكِ أن تنخدعي بقول من يهوِّن عليكِ الأمر، فيقول: المواصلات مختلطة، والدنيا كذلك؛ فهؤلاء شياطين الإنس، يُلبسون الباطل ثوب الضرورة، ويُطفئون في القلب نور الغيرة والخوف من الله، فلا تُصغي لهم، ولا تجعليهم قادة طريقكِ إلى ما يُسخط ربكِ. فاطلبي السلامة، فإنها رأس المال، واحفظي قلبكِ، فإن فسادَه لا يُجبره شيء، واعلمي أن من اتقى الله جعل له من أمره يُسرًا، ورزقه من حيث لا يحتسب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إذا طرق الفتورُ بابَ قلبك في العبادة، أو أرخى الكسلُ سدولَه على همّتك في الطلب والمذاكرة، فاعلم أن مفزعَك إلى الذِّكر؛ فإنه روحُ الأعمال، وحياةُ القلوب، ودواءُ ما اعتلَّ من العزائم، فما جالس الذِّكرَ عبدٌ إلا نشط قلبُه، وقويت نفسُه، وانبعثت جوارحُه. والزم الصلاةَ في أوقاتها؛ فهي قِوامُ اليوم، وعمودُ السَّير، ومِيزانُ القلوب، من حفظها حفظته، ومن أقامها أقامته، بها تُستجلب البركات، وتُستدفع الآفات، ويُرزق العبد ثباتًا بعد اضطراب، وأنسًا بعد وحشة، ونورًا يهديه في ظلمات الفتور.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لو كُشف للعبد الغيب، وأُتيح له أن يختار على بصيرةٍ تامة، لما اختار إلا ما اختاره الله له؛ فاختيار الحقّ سبحانه سابقٌ بالعلم، محيطٌ بالحكمة، مشفوعٌ بالرحمة. وقد صدق ابن القيم رحمه الله إذ قال: إن مصالح العبد فيما يكره أكثر منها فيما يحب؛ لأن ما يُحبّ قد يكون فيه هلاكه وهو لا يشعر، وما يكرهه قد يكون عين نجاته وهو عنه غافل. فاعلم ـ بارك الله فيك ـ أن اختيار الله لعبده خيرٌ من اختيار العبد لنفسه، وأن ما تُسميه بلاءً قد أُلبس ثوب الشدة، وفي باطنه لطفٌ خفيّ، ورحمةٌ مدّخرة، ومنحةٌ جاءت في صورة محنة. فلا يضيق صدرك إن فاتك زواجٌ تمنّيته، أو انصرفت عنك وظيفةٌ سعيتَ إليها؛ فالدنيا ليست دار مقامٍ ولا قرار، وإنما هي معبرُ ابتلاء، وموطنُ اختبار. أحسن الظنّ بربك، وجدّد التوبة، وألزِم باب الإنابة؛ فإن من عرف ربَّه لم يخيّبه، ومن فوّض أمره إليه كفاه، ومن رضي بقضائه أرضاه، ومن وثق بحكمته لم يندم. نسأل الله العظيم، ربّ العرش الكريم، أن يهدينا وإياك سواء السبيل، وأن يتوب علينا وعليك توبةً نصوحاً، وأن يجعل أعمالنا كلَّها صالحة، ولوجهه خالصة، وأن يُبدلنا خيراً مما أُخذ منّا، ويعوّضنا عوضاً يُنسي ألم الفقد، ويُقرّ به العيون، ويطمئنّ له القلب إنه ولي ذلك والقادر عليه 🤲🏻.

دنياكَ فاحذرْ فما في الأرض مِن باقِ وما لنفسٍ أتاها الموتُ مِن واقِ جُزْءُ البَعُوضةِ ما ساوتْهُ منزلةً تبًّا لدنيا بلا دِيْنٍ وأخلاقِ أعلىٰ المكاسبِ فيها عرشُ مملكةٍ هل دامَ مُلْكٌ لغير الواحدِ الباقي ! أين الملوكُ وأحراسٌ لهم وقفوا ؟! أين القصورُ ؟! وأين الكاسُ والساقي ؟! شهادةُ الموتِ أقصىٰ ما تفوزُ به يا خيبةَ الفوزِ إنْ يُخْتَمْ بإخفاقِ هَبْ أنها أُزْلِفَتْ للعبدِ قاطبةً وراحَ يَنْعمُ في عَيْشٍ وأرزاقِ ما نفعُ هذا إذا ما جاءَهُ أجَلٌ والْتَفَّتِ الساقُ عندَ الموتِ بالساقِ.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إذن فلتكن غايتُكِ من الصيام ابتغاءَ مرضاةِ الله وحده، وطلبَ الأجر والثواب منه، وليكن نقصان الوزن نتيجة فقط لا غير. وجاهدي نفسَكِ على ذلك جهادَ الصادقين، واستعيني بالمولى عز وجل، سائِلةً إيّاه الإخلاصَ والقبول. بارك الله فيكم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إن كان الكريم المذكور — أو غيره من مستحضرات التجميل — لا يُقصد به إلا ستر عيوب البشرة وتحسين المظهر على جهة الزينة الخالصة، فلا يجوز استعماله إلا في دائرة الخصوصية المشروعة؛ أمام الزوج أو المحارم فحسب، ولا يجوز الخروج به إلى الناس، لما في ذلك من إظهار الزينة المنهيّ عنها شرعاً. أمّا إن كان المستعمل نوعاً علاجياً يُراد به إزالة العيب أو تخفيف أثره، ومعالجة الخلل لا التزين به، فلا حرج في استعماله. فالاعتبار إذن بالقصد والمآل: علاجٌ يردّ الأمر إلى أصله فلا بأس به، وزينةٌ تُلبس لغير موضعها فلا تجوز.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إذن فلتكن غايتُكِ من الصيام ابتغاءَ مرضاةِ الله وحده، وطلبَ الأجر والثواب منه، وليكن نقصان الوزن نتيجة فقط لا غير. وجاهدي نفسَكِ على ذلك جهادَ الصادقين، واستعيني بالمولى عز وجل، سائِلةً إيّاه الإخلاصَ والقبول.

أسألُ اللهَ العظيمَ، ربَّ العرشِ الكريمِ، أن يُنفِّسَ عنك كربَك، ويكشفَ همَّك، ويجعلَ لك من كلِّ ضيقٍ مخرجًا، ومن كلِّ همٍّ فرجًا، وأن يرضيك برضاه، ويرضى عنك، ويجعلَك في عِدادِ عباده المُحسنين، الذين سبقت لهم منه الحسنى، وشملتهم عنايته، وتولّتهم رحمته ، إنه ولي ذلك والقادر عليه 🤲🏻.

أنا مُخطئٌ أنا مُذنبٌ أنا عاصي هوَ راحمٌ، هو غافرٌ هوَ كافي قابلتهنّ.. ثلاثةٌ بثلاثةٍ ولتغلبن أوصافُه أوصافي.

يَا حَامِلَ الهَمِّ إنَّ الهَمَّ قَتَّالُ الدَّارُ فَانِيَةٌ وَالرَّكبُ رَحَّالُ غَدًا سَتَرحَلُ عَن دُنيَاكَ تَترُكُهَا فَلَيسَ فِي القَبرِ لَا أهلٌ وَلَا مَالُ فَوِّض أمُورَكَ لِلرَّحمَنِ فِي ثِقَةٍ فَلَم تَخِب عِندَ رَبِّ العَرشِ آمَالُ.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا إثم عليكِ ـ إن شاء الله ـ فيما صدر منكِ؛ إذ كان كلامكِ دفعًا لغيبةٍ وبهتانٍ، وردًّا لظلمٍ واقع، وهذا مقصدٌ شرعيٌّ معتبر، ولا يصحّ الوفاء بيمينٍ يترتّب عليه إقرار باطل أو تثبيت ظلم. غير أنّه يُشترط في مثل هذا المقام أن يكون الكلام بقدر الحاجة، من غير توسّعٍ ولا تشفٍّ، وألّا يُذكر من الأمر إلا ما يبطل الكذب ويدفع الظلم. وعليه؛ فلا إثم عليكِ فيما فعلتِ، غير أنّكِ تلزمك كفارة يمين لمخالفة ظاهر اليمين، والله أعلم.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. إيّاكِ أن تُلقي بنفسك في مواجهةٍ لا تُحمد عواقبها، ولا أن تُظهري لهم ما في صدرك من رغبةٍ أو إشارة؛ فإنّ مثل هذا في القلوب إذا كُشف قَلَّ احترامُها عند عموم الناس، وإذا أُخفيت عَظُمَ قَدْرُ صاحبها. فإن رأيتِ فيهم صلاحاً وديانةً ورجاحةَ عقل، فاجعلي الأمر يجري من حيث لا يشعرون؛ دعي أحد العقلاء من أهل الفطنة والرأي ممن تثقين بهم، يذكركِ عندهم تزكيةً وتمهيداً، من غير أن يدروا أنكِ تعلمين شيئاً من ذلك. فإن قُدّر أن يفتح الله قلوبهم لكِ، قُدّمتِ إليهم كالدرة المصونة، داخلةً من باب الرفعة والكرامة. وإن لم يُكتب القبول، بقيتِ كما أنتِ عزيزةَ الجانب، مرفوعةَ الرأس، لا ينقص من قدرك شيء ولا يتسرب إلى كرامتك خدش. فهذا يحفظ لكِ هيبتك، ويُبقي لكِ مكانتك، ويسلمك من مواطن الذل والضعف.

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. اعلم ـ رعاك الله ـ أن من أشدّ الابتلاءات أن يُبتلى العبد بمن جُعلوا سكنه وحرزه، فيتحوّل موضع الرحمة إلى موضع امتحان. وهذه سنّة اقتضتها حكمة الله؛ يمتحن بها صفاء القلوب، ويُميز بها بين من يثبت لله ومن يتقلّب مع أهواء الناس. فعاملهم بما يرضي ربك عنك محتسباً الأجر عند الله، وتجنب كل ما يجعلك في صدام دائم معهم متحلياً بالصبر. أسأل الله العظيم رب العرش الكريم ، أن يصلح ذات بينكم ، ويؤلف بين قلوبكم ، ويرزقكم سعادة الدارين 🤲🏻.

أسألُ اللهَ العظيمَ ربَّ العرشِ الكريم، أن يجعل لك من كلِّ همٍّ فرجًا، ومن كلِّ ضيقٍ مخرجًا، وأن يرزقك من حيث لا تحتسب، وأن يوفّقنا وإيّاك لما يحبّه ويرضاه، وأن يغفر لنا ولك، ويُدخلنا الجنّة بغير حسابٍ ولا سابقةِ عذاب؛ إنّه وليّ ذلك والقادر عليه 🤲🏻.

وعليكم السلام ورحمةُ اللهِ وبركاتُه. إن كانت تلك الفتاةُ تصدِرُ عنها تصرّفاتٌ تؤذيك أو تُقلق سكينتَك، فحدّثتِ والدتَكِ بها التماساً للنصح، أو طلباً لِما يُعينك على حسن التصرّف وضبط التعامل، فلا حرج عليكِ – بإذن الله – ما دام قصدُكِ الإصلاح لا الانتقاص، والبيان لا الغيبة، وابتغاءُ تهذيب الحال لا تعمّدُ كشف المساوئ. غير أنّ الأكملَ والأقومَ أن تُواجهيها بلباقةٍ ورقّةِ خطاب، فتُخبريها بما يَشقّ عليكِ من أفعالها، وتُظهري لها رغبتكِ الصادقة في صفاء المودّة واستقامة العِشرة. فإن قبلتْ نصحكِ، وأصلحتْ من شأنها، كان ذلك من فضلِ الله عليكِ، ونِلتِ أجر البلاغ والبيان. فإن أصرّت على ما هي عليه، ولم تُبدِ تجاوباً ولا مراجعة، فحينئذٍ يكون تقليلُ الاحتكاك، وتسطيحُ العلاقة، وجعلُها في أضيق حدود السلام العام—خيراً لكما وأبعدَ عن مواطن الخلاف، وأحرصَ على سلامة القلوب.

‏أكابرُ الناسِ للأخلاقِ تنتسبُ وزينةُ المرءِ في أقرانه الأدبُ فكم لقيتُ أناساً ساءَ معشرُهم لذا تراهم إذا ما خوصموا وثبوا إنْ جاوز الحَدَّ خِلٌ أنتَ مُكرِمُه فإنْ هجرتَ فلا لومٌ ولا عتبُ التبرُ بين تراب الأرض منزلُه لكنه رغم ما أزرى به ذهبُ شراسةُ المرءِ تُنبي عن سفاهته وسيّءُ الطبعِ لا أصلٌ ولا حسبُ دماثةُ الخُلقِ نبعٌ طاب موردُه وليس عِلماً مع الأيام يُكتسَبُ لا تشربن مياها ساء منبعُها فأطهرُ الماء ما جادت به السحبُ.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. لا يَحسُنُ بالمسلم ــ ولا يليق بجلال هذا الدين ــ أن يُرخِّص لنفسه في سماع الموسيقى مهما تعلَّل بالغرض أو توسَّل بالعذر؛ فحرمتها ثابتة، والمذاكرة أو التعلّم لا تبيح ما حرّم الله، ولا تجعل المنكر معروفاً. وإنّ من أعظم البلاء أن يستحلّ الناس ما نهى الله عنه، وقد حذّر النبي ﷺ من قوم «يستحلون الحِرَ والحريرَ والمعازف». فإن احتجتِ إلى تلك المقاطع للاستفادة منها، فطريقُ السلامة أن تُدخِليها على برامج إزالة الموسيقى حتى تخلُص من شوائبها، فيبقى لكِ صوتٌ مباح لا شبهة فيه، وتبرأ به الذمّة، وتطمئنّ به النفس، وتحفظي به دينك من مزالق التأويل والاستحلال.