ТИПИКОСЪ

Не единожды доводилось читать и слышать о таком важном критерии церковного пения как «бесстрастность». Но вот что это значит никто внятно объяснить пока не смог🤷‍♂️ Отсутствие эмоций? Сухой речитатив? Или речь о чем-то другом?

Через 10 мин начнём эфир. Возникающие по ходу вопросы можете писать сюда в комментарии

#минуткаюмора В одной беседе возникла идея как сделать так, чтобы певчие не убегали до окончания богослужения - приставная лестница на клирос!!! Поднялись - лестницу убрали Закончили - лестницу приставили Опоздал - не поёшь Сурово, но эфективно💪 А как у ваших певчих с дисциплиной и пунктуальностью? P.S. на приземленных клиросах не сработает

Это первое, что должен принять любой алчущий приобщиться к церковному пению☝️ А подробнее о любителях в хоре и хоре из любителей поговорим в прямом эфире в пятницу в 19.30

А ещё в этом храме поет один из лучших церковных хоров города под управлением Светланы Погореловой: https://youtu.be/1m3OpvwSQkc?si=Oq9ij9LJNP9PWhYx https://youtu.be/OGZCM_BFhos?si=P5Q6TGnx2RHAIJ29 Есть ещё «византийский» хор, но о нём попозже)

Сегодня снова служил в весьма просторном храме) Благовещенский греческий храм в Ростове-на-Дону построен греческой диаспорой в память о стоявшем неподалеку одноименном храме, разрушенном в советские годы.

Ну и раз уж вспомнили о прокимнах, то вот вам #минуткаюмора от одного из читателей канала: Деревенский храм. Молебен. Пономарь перед чтением Апостола возглашает: «прокимен глас четвертый: Честна пред Господем…». Регент хора, ревностная раба Господня 80-летнего возраста шепотом на весь храм сообщает пономарю: - глас седьмый - четвертый - всегда был седьмым! Пономарь поворачивается к регенту и указывает пальцем в книгу - четвертый!!! После молебна священник поинтересовался у пономаря о причинах заминки и, услышав ответ, недоуменно заметил: «а им какая разница? Они ж все прокимны на один мотив поют!»

⬆️⬆️⬆️ В целом я не сторонник распевания прокимнов. Но этот мне нравится) Эмоционально? Весьма. Да ещё и в контексте неуставной Пассии. А вот нравится и всё 🤷‍♂️

Всем, наверное, известен бесконечный неразрешимый спор о допустимой степени эмоциональности в богослужебном пении. Как ни крути, но в итоге приходим к субъективным оценкам «нравится/не нравится». И это нормально. Не нормально устраивать из этого очаг ругани и обвинений в чем-нибудь еретическом. Культура богослужения начинается с культуры общения. Если мы не в состоянии уважать друг друга (а уж любить - это вообще…), то любое пение превращается в «кимвал звенящий». Кому-то нравится Пассия? Замечательно. Кому-то не нравится? Ничего плохого в этом нет. Я вот акафисты не люблю и считаю ярким отражением примитивизации нашей литургической мысли. Должен ли я осуждать тех, кто их любит? Ни в коем случае. Но что если полюбившаяся традиция противоречит Уставу? Епитимьи налагать? Угрожать адскими муками? Ну вообще да. Так легче всего. И это тоже тема для эфира.

Со следующей недели попробую запустить формат эфиров - как сольно, так и с гостями. Начну, пожалуй, с опыта работы с любительским хором) Какие ещё темы и вопросы вас интересуют? О чем хотели бы поговорить?

Из анонимного письма уполномоченному по делам религий от 03.03.1960 «Распространение пассий в Ростове-на-Дону связывается с именем митр. Ростовского Вениамина (Федченкова; 1951—1955). Так, в доносе советскому руководству по делам религии 1960 года говорится о ростовских пассиях: «Но вот митрополит Вениамин (Федченков) этот чин стал насаждать в г. Ростове. Сам ездил по церквам Ростова, читал Евангелие и после проповедовал <...> Наши ростовские верующие сначала с недоверием относились к этому начинанию, но потом привыкли и стали посещать храмы на Пассию в большом количестве <…> Последующий архиерей Флавиан (Иванов) служил Пассию ничего нового не добавляя. С прибытием на Ростовскую кафедру епископа Иннокентия (Зельницкого) появляется новый порядок: «хор готовился к этой службе. Перед Евангелием пелись стихиры и концерты. Перед проповедью тоже пелись концерты. В середине проповедь прерывалась и хор пел концерт «суд над Христом». В этом концерте сольные номера «Распни, распни Его» и «Царя ли вашего распну» сопоставлялись с бравурным пением хора в окончании концерта. Далее Иннокентий продолжал вторую часть своей проповеди, по окончании которой пелся заключительный концерт» Попытки отменить совершение Пассий, по словам автора письма не увенчались успехом. Как сказал регент хора Житник: «Готовились, готовились - так для чего же отменять?!» Вот так и укоренилась практика совершения Пассий в Ростовском кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы… P.S. Хвала Господу, укоренилась без «концертов» везде и всюду) Источник: Сорокина У.В. Организация службы Пассия в Ростовском кафедральном соборе Рождества Пресвятой Богородицы в свете Западной и Восточной христианской традиции #минуткаистории

Раннее многоголосие. Очень раннее… Сегодня с супругой ходили на спевку к старообрядческому мужскому хору «Параклит» 👍 Узнали много интересного) Хоть и по нотам, но петь все равно сложно. А уж крюки - это отдельный мир

Но где же тогда место хора? А вон там. Под куполом по кругу расположен балкон (если присмотреться, то внизу окон можно рассмотреть перила). От пола больше 40 метров. И балкон довольно узкий. В общем, неверующий человек туда петь не полезет😁

Таким я сегодня видел хор из алтаря. Но!!! Это не штатное место хора, а императорская ложа) И мне вот что интересно: ложа расположена ровно в центре огромного изображения Страшного Суда🫣 Это умышленно или случайно?)

Насчет 100 человек - это не шутка. Таким был хор собора в нач 20 века

Сегодня служил в Патриаршем Вознесенском войсковом всеказачьем соборе в г. Новочеркасске. Это один из самых больших храмов в РПЦ. Строили его ок. 100 лет. В большом храме очень тяжело служить( даже с микрофонами. По-хорошему, нужен хор человек эдак 100 и духовенства конкретно поющего человек 20. Для таких объемов хор из 12-14 певчих, конечно, маловат. Тем более, что от алтаря его отделяют метров 70.

Если вдруг кто ни когда не обращал внимание: В пятницу на вечерне служится Литургия Преждеосвященных Даров, а в субботу - Божественная Литургия Иоанна Златоуста. Это так-то одни литургические сутки. Мы эту коллизию решили переносом вечерни на утро) Но как быть, если служить по Уставу? Зачем вообще литургия Преждеосвященных Даров в пятницу на вечерне, если уже в субботу «полная» литургия? В этом году в храмах 40 севастийских мучеников был «двойной» престольный праздник: на вечерне - литургия Преждеосвященных Даров, а утром - Иоанна Златоуста) Такая вот коллизия🤷‍♂️