alsu_misharka

ИМУЩЕСТВО, С КОТОРОГО ВЫПЛАЧИВАЮТ ЗАКЯТ РАЗМЕР ЗАКЯТА 1. Золото: 80,18 г. и более-1/40 часть 2. Серебро: 561 г. и более- 1/40 часть 3. Деньги: размера нисаба или более— 1/40 часть; (нисаб денег исчисляется по нисабу золота, т.е. сумма денег должна быть эквивалентна 80 граммам золота). 4. Предметы торговли: размер нисаба денег и более. От стоимости любого товара отчисляется 1/40 часть 5. Нисаб овец и коз: 40 голов. Закят— одна овца или одна коза 6. Нисаб коров и буйволов: 30 голов. Закят— 1 годовалый теленок. 7. Нисаб верблюдов: 5 голов. Закят-одна овца или одна коза. C увеличением поголовья скота формула исчисления закята меняется. За вышеперечисленное имущество можно платить закят как самим имуществом, так и деныами.

Что такое нисаб? Нисаб — это мера богатства, установленная религией. В соответствии с религиозным Законом — Шариатом, состоятельным является тот, кто за вычетом  долгов и предметов первой необходимости обладает имуществом или деньгами размере нисаба.

Род Хашима и Мутталиба, то есть потомкам пророка салляллааху алейхи вэ саллям закят не выплачивается.

Как распределяется закят? Всевышний в Коране чётко определил тех людей, которым предназначен закят. В Коране говорится, что закят предназначен для бедных, нуждающихся, работников, занятых сбором и выплатой закята, для тех, сердца которых нуждаются в утешении, для освобождения рабов, для обременённых долгами, для тех, кто на пути Аллаха, и для путников. Таково предписание Аллаха. Рассмотрим это подробнее. Первая категория – бедные (мискин), имущество которых не достигает достаточного уровня. Вторая категория – нуждающиеся (факир). Это нищие, которые отличаются от бедных ещё худшим положением; это те, которые не владеют ничем, а также те, которые в силу возраста или болезни не способны зарабатывать. Третья категория – люди, связанные с закятом (‘амиль), те, которых имам назначил для сбора и распределения закята. Четвёртая категория – это те, сердца которых нуждаются в утешении (муаллафату кулубихим), – люди, которые ранее исповедовали другую религию, а впоследствии приняли Ислам и нуждаются в моральной и материальной поддержке. Пятая категория получающих закят – это рабы, освобождённые с условием выкупа (рикаб). Шестая категория – это обременённые долгами, разрешёнными Шариатом (харим). Седьмая категория – это те, кто полностью посвятил себя служению Исламу (ахлу сабилиллах). Восьмая категория – путники (ибн-ус-сабиль), оторванные от своего имущества, независимо от того, богаты они у себя на родине или нет. При этом цель путешествия не должна противоречить Шариату. Выплата закята кому-либо из этих восьми категорий связана с особыми условиями для каждой из них. Получающий закят должен быть мусульманином и не должен быть из родов Хашима и Мутталиба, он должен быть совершеннолетним и не предающимся постоянно большим грехам. Эти категории, а также размер и вид закята определяются реальными условиями в каждой стране.

Из чего же состоит закят? Он делится на две основные части: 1. Закят разговения (закят-уль-фитр). 2. Закят с имущества (закят-уль-маль). Первая часть закята – закят-уль-фитр – связана с соблюдением поста в месяце рамадан и служит прощением ошибок, допущенных во время поста. Например, пустословие, сквернословие и т. п., которые для постящегося недопустимы, так же как приём пищи и питьё в светлое время суток. Вторая часть закята – закят с имущества, который делится на несколько видов. Это закят, выплачиваемый со скота, закят с золота и серебра (или денег), закят с торгового имущества и закят с урожая. Закят с имущества обязателен по истечении определённого срока, равного одному году по лунному календарю, кроме закята с продуктов земледелия, который выплачивается после созревания урожая.

Размер и сроки выплаты закята Закят отличается от других выплачиваемых налогов размером и сроком выплаты. Закят выплачивается один раз в год. Если бы закят выплачивался каждый день или каждую неделю или месяц, то выплачивающий его не платил бы с великодушием и удовольствием. А если бы закят выплачивался один раз в жизни, то это не приносило бы ощутимой пользы нуждающимся. Размер закята совсем незначителен для состоятельного человека. В большинстве случаев он не превышает 1/40 части, т. е. 2,5 % из имущества, и это только один раз в год. Однако это не означает, что больше этого давать нельзя. Необходимо подчеркнуть, что чем большая часть имущества выделяется в качестве закята, тем лучше как для самого дающего, так и для общества в целом. Воистину, нет ничего справедливее предписаний Всевышнего Аллаха

🛑Закят отличается от пожертвования тем, что это не милостыня и не любезность, это – обязанность🛑

Всевышний в Коране, говоря о закяте, упоминает его вместе с намазом, который является основной и важнейшей обязанностью человека после принятия Ислама, что говорит о значении, которое придаётся закяту в Исламе.

Эссаляму алейкум вэ рахматуллахи вэ бэракэтух кардэшлэрем 💚 буду писать простыми словами, на видео разберём позже, после Рамадана ин шээ Аллаах.

Зикры и дуа в одном месте, по порядку.

+7 906 386-79-25 Эльмира. Садакалар очен монтаж кешенен номеры.

*Истигфар можно читать в любом состоянии*. С тахаратом и без тахарата, с гуслем и без гусля, по дороге и сидя на намазлыке. Можно читать даже в те дни, когда человеку нельзя совершать намаз.

*Саййидуль Истигфар*. Самая великая просьба о прощение. اللَّهمَّ أنتَ المَلِكُ الْحَيُّ الَّذِي لٰا اِلٰهَ اِلَّا اَنْتَ اَنْتَ ربِّي خلَقْتَني واَنَا عَبْدُكَ وَاَناَ عَلٰى عَهْدِكَ وَ وَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ اَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ مَا صَنَعْتُ وأبُوءُ لَكَ بنعمتِكَ علَيَّ وأبُوءُ بذُنُوبِي فَاغْفِرْ لِي ذُنُوبِي فَإنَّكَ لٰا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ *«Әллааһүммә, әнтәль мәликуль хәййулләзий, ләә иләәһә илләә әнтә, әнтә Раббий, халәктәний вә әнәә абдүкә вә әнәә аләә аһдикәә вә вә‘адикә мәстәта‘тү, әуузү бикә мин шәрри мәә санәа‘тү, әбүүү‘ү ләкә бини‘мәтикә аләййә вә әбүүү‘ү би зәнбий фәгфирлийй зүнүүбий фә иннәкә ләә йәгфируз зунүүбә иллә әнтә»* من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة «Тот кто сделает это дуа утром и  умрет до вечера он будет в Раю, тот кто сделает это дуа вечером и умрет до утра, тот тоже будет в  Раю» (Бухари). «О Аллах, Ты - Господь мой, и нет  бога, кроме Тебя, Ты создал меня,  а я - Твой раб, и я буду хранить  верность Тебе, пока у меня хватит сил. Прибегаю к Тебе от зла того, что я сделал, признаю милость, оказанную Тобой мне, и признаю грех свой. Прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!». Тәрҗемәсе: Әй Аллаһым. Син минем Раббым, Синнән башка иләәһ юк, Син мине бар кылдың, мин Синең колың. мин Сиңа биргән сүземне тотачакмын, күпме көчемнән килсә тугры булырга тырышам. Кылган хата кимчелекләремнең начарлыгыннан Сиңа сыгынам, гөнаһлы булганымны кабул итәм. Шул гөнаһларым белән Сиңа кайтып барам. Мине гафу ит, чөнки чынлыкта, Синнән башка беркемдә гөнаһларны гафу итә алмый, мәгәр Син бер Үзең генә.

Любовь к мирской жизни. Путешествуя, Иса (алейхи салям) пришел в одну деревню и увидел ее жителей лежащими мертвыми на дороге и в садах. Обратившись к своим апостолам, он сказал: – О, мои апостолы! Несомненно, этих людей постигло наказание Господне. Если бы причиной их смерти была не кара Господа, а что-то другое, то одни похоронили бы других. Апостолы сказали Исе (алейхи салям): – О, пророк Аллаха! Мы хотели бы знать, что с ними случилось. В ответ на это Иса (алейхи салям) попросил Аллаха сообщить ему, что произошло жителями той деревни. В ниспосланном вахьи Аллах Всевышний сказал: «Когда наступит ночь, спроси их, и они ответят тебе». Когда наступила ночь, Иса (алейхи салям) взошел на возвышенность и громким голосом сказал: – О, жители деревни! Один из них ответил: - Слушаю тебя о, пророк Аллаха! - Что с вами произошло? - Мы заснули, будучи здоровыми, а когда наступило утро, мы обнаружили, что находимся в аду. - Почему это произошло? - Это произошло из-за нашей любви к мирской жизни и покорности грешникам. - Насколько сильной была ваша любовь к мирской жизни? - Мы любили мирскую жизнь подобно тому, как дитя любит свою мать. Ребенок радуется, когда мать уделяет ему внимание, а когда она отворачивается, он начинает плакать. Когда мирская жизнь поворачивалась к нам лицом, мы радовались, а когда поворачивалась спиной – расстраивались. - Каково состояние твоих друзей? Почему они не отвечают? - Потому что на каждого из них надета уздечка из огня, а поводья находятся в руках беспощадных ангелов. - Хорошо, но как же ты смог ответить? - В тот момент я был среди них, но я не являюсь одним из них. Наказание, постигшее их, коснулось и меня. Я подвешен на краю ада, и я не знаю, смогу ли спастись или же упаду в ад. (Рухуль-Баян 2/137) Назидание: Прежние народы по причине неверия или совершенных ими грехов были полностью уничтожены или превращены в свиней и обезьян. Благодаря баракяту дуа Посланника Аллаха (саллаху алейхи ва саллям) эта умма была спасена от уничтожения. Однако осталась опасность того, что в обезьяну или свинью превратиться внутренний мир человека. То есть внешний облик останется человеческим, а внутренний мир изменится. Человек должен работать, чтобы обеспечивать свою семью, однако он не должен забывать о вечной жизни, полностью доверяясь жизни мирской. Имам Азам занимался торговлей и был очень богат. Однажды ему сказали: – В таком-то месте затонуло торговое судно. Это судно было вашим. Имам Азам сказал: – Альхамдулиллях. Спустя некоторое время к нему снова пришли люди и сказали: – Извините. Это было не ваше судно. Оно принадлежало другому человеку. И он снова сказал: – Альхамдулиллях. Ученики, находившиеся рядом, сказали: – Учитель! Мы кое-что не поняли. Когда вам сказали, что ваш корабль утонул, вы сказали «Альхамдулиллях», и то же самое вы сказали, когда узнали, что это был не ваш корабль. В чем мудрость этого? Имам Азам (рахимахуллах) ответил: – Когда мне сказали, что мой корабль утонул, я взглянул на свое сердце. Я не увидел в своем сердце горя, и поэтому сказал «Альхамдулиллях». Когда мне сказали, что это не мой корабль, я снова взглянул на свое сердце, и не увидел в нем радости, и поэтому я снова сказал «Альхамдулиллях». Когда приходит общее наказание, то нет различия между хорошими и плохими. С точки зрения мирской жизни, это так. Но хорошие и плохие люди будут обязательно разделены в ахырате. Но, несмотря на это, человек должен обращать внимание на то, в каком месте он находится, и куда направляется. Даже Посланник Аллаха (саллаху алейхи ва саллям) во время своих путешествий старался как можно быстрей проехать через места, где обитали погубленные народы.

Сразу силы прибавляются и каждое восхваление говоришь с удовольствием и благодарностью за эту возможность. Элхэмдулиллээх

Намаз тяжелый в первых 2 ракаата, последние 2 легче читаютс. Когда кажется, что сил уже нет, вспомни, какого будет ждать в тесной могиле и какого будет в Судный день ждать десятки тысяч лет.