قناة عبدالملك الإبي

.        💥#خطبة_الجمعة 💥          🌆 من مدينة إب 🌆       📅 ٢٢ - ربيع الأول - ١٤٤٨هـ 🎙️للأخ : عبدالملك الحبيشي الإبي              -حفظه الله-           📌 بعنوان ⤵

⛺ لقاءٌ غيرَ مجرى التاريخ⛺

     ✨  بيعة العقبة✨ ⌚٣٢:٢٢ 💡قناة التلجرام: https://t.me/abdalmalikibby

📖 التعليق على كتاب #الفرائد_على_صحيح_القصص_النبوي 🔊للأخ : #عبدالملك_الإبي - حفظه الله- 🎯 الدرس الثالث عشر

القصة الرابعة ..المجلس (١).

📅 الأحد / ٢٤ - ربيع الأول - ١٤٤٨هجرية 🧭 الوقت: 45:57 🕌 مسجد الخير- مدينة إب. 🗻 قناة التلجرام/ https://t.me/abdalmalikibby

نغمة جديدة في التزهيد من المنهج! من العجيب أن ترى بعض الحزبيين أو أشباههم ينشرون لأشخاص عُرف عنهم مخالفة أصول أهل السنة وقواعدهم، فإذا أنكر عليهم أحد قالوا: ومن الذي حذّر منه من العلماء؟! وكأن منهج أهل السنة لا يُعرف إلا بقائمة أسماء، ولا يُحكم على المخالف إلا إذا صدر فيه تحذيرٌ خاصٌّ باسمه! وهذا فهمٌ فاسد للمنهج؛ فإن العلماء لم يقولوا: لا يُعرف الخطأ إلا بتحذيرٍ خاص من كل شخص بعينه، وإنما وضعوا قواعد وضوابط عامة، فمن خالفها وانتهكها عُرف بذلك خطؤه، ويُوزن بميزان تلك القواعد، ولا يتوقف الحكم على انتظار تحذيرٍ خاص باسمه. ومثل هذا كمن يقول: أين الدليل من القرآن على تحريم المخدرات؟ فنقول: ليس من شرط الأحكام أن يُذكر كل فرد من أفرادها باسمه؛ فالقرآن جاء بقواعد كلية وأصول عامة تندرج تحتها النوازل والمستجدات. وهكذا منهج السلف: جاءت نصوصه وقواعده بأصول وضوابط عامة، يُعرف بها الحق من الباطل، والسني من المبتدع، والموافق من المخالف. ثم إن العلماء لا يمكن أن يتصدوا لبيان حال كل شخص في كل زمان ومكان؛ فالناس يتفاوتون، والوقائع تختلف، والمخالفات تتعدد، ولذلك كانت القواعد العامة والضوابط الكلية من أعظم ما يُعرف به المنهج وتُوزن به الأقوال والأشخاص. فلا تجعلوا عبارة: "من الذي حذّر منه؟" وسيلةً لتزهيد الناس من المنهج، ولا تجعلوا عدم صدور تحذير خاص من عالم بعينه حجةً لتبرئة كل مخالف. واللهُ الموفق والمُستعان. #عبدالملك_الإبي

262,000 ألف مشاهدة في ال ٢٨ يوماً الأخيرة، و 15,000 ألف تفاعل في صفحتي على الفايسبوك. هذه المواقع فضاء رحب واسع ، وتصلك بأناسٍ كثيرين لا تصل إليهم عن طريق المنبر ولا كرسي التدريس. فأسأل الله أن يستعملنا في طاعته، وأن يبارك في جهود الجميع.

📗التعليق على كتاب #فوائد_وعبر             للشيخ: نعمان الوتر 📢 للأخ: عبدالملك الإبي ■ المجلس التاسع والثمانون (٨٩)               📆 الثلاثاء : ١٩ - ربيع الأول - ١٤٤٨ه‍ https://t.me/abdalmalikibby

ما شرع الله شيئاً فقال العقل السليم: ليته شرع خِلافهُ! |||• الإمام ابن القيم رحمه الله.

📖 التعليق على كتاب #الفرائد_على_صحيح_القصص_النبوي 🔊للأخ : #عبدالملك_الإبي - حفظه الله- 🎯 الدرس الثاني عشر

القصة الثالثة ..المجلس (٥) والأخير.

📅 الأحد / ١٧ - ربيع الأول - ١٤٤٨هجرية 🧭 الوقت: 54:00 🕌 مسجد الخير- مدينة إب. 🗻 قناة التلجرام/ https://t.me/abdalmalikibby

حُرية التعبِيرِ عند الإخوانِ المسلمين "حزب الإصلاح": شعارٌ حين كانوا معارضين، وتهمةٌ حين صاروا حاكمين! من أعجب المفارقات التي تكشف حقيقة الشعارات عند بعض الجماعات أن يكون إنكار المنكر بالأمس حريةَ تعبير، وأن يكون اليوم جريمةً تستوجب الاستدعاء والتحقيق! تأملوا هذه الواقعة: صورةٌ لفعالية داخل مسجد، يظهر فيها جمعٌ من الرجال والنساء في مكان واحد ، وفي مقدمة المشهد امرأة تتولى الحديث أمام الحاضرين من الرجال، في صورةٍ لم يألفها الناس في بيوت الله على هذا النحو. فإذا أنكر أحدٌ هذا الفعل، ونصح القائمين عليه، وبيّن ما يراه من مخالفته للشرع والآداب التي اعتادها المسلمون في مساجدهم، فماذا كان الجواب؟ لم يكن الجواب: أحسنت وجزاك الله خيرا ونحن نتوب من هذا. ولا :هذا رأيك ونحن لا نوافقك. ولم يكن الجواب: ناقشنا بالحجة والدليل. بل ظهر استدعاءٌ رسميٌّ عن طريق البحث الجنائي، مع الإشارة إلى اتهامٍ يتعلق بالتشهير!! يعني أصبح إنكار المنكر تشهيراً، وصار المُنكر نفسه معروفاً! وهنا حُق لنا أن نتساءل :أين ذهبت حرية التعبير التي كانوا يتحدثون عنها؟! أين ذهب كلامهم عن أن المجتمع لا يصلح إلا بفتح باب النقد، وحرية إبداء الرأي، وحق الناس في الاعتراض على ما يرونه خطأً؟ لقد كان خطابهم في زمن الرئيس السابق علي عبدالله صالح قائماً على الشكوى من التضييق على الحريات، وعلى المطالبة بأن يكون للناس حق الانتقاد والاعتراض والكلام، مع كونهم كانوا ينتقدون السلطة ورأسها، ويجاهرون بما يريدون، ويعدّون ذلك من الحقوق التي لا يجوز مصادرتها. أما اليوم، فعندما ينتقد شخصٌ فعاليةً تنظمها جهةٌ محسوبة عليهم وهي جمعية معاذ العلمية في تعز، ويعترض على ما يراه اختلاطاً مُنكراً في بيت من بيوت الله، فإذا به يجد نفسه مستدعىً إلى البحث الجنائي! فهل تغيّر مفهوم حرية التعبير، أم تغيّر موقعكم من السلطة؟ إن كانت حرية التعبير حقاً، فهي حقٌّ لكم ولغيركم. وإن كان النقد مشروعاً، فهو مشروعٌ ولو وُجِّه إليكم. وإن كان من حقكم أن تعترضوا على ما ترونه عند غيركم منكراً، فمن حق غيركم أن يعترض على ما يراه منكراً عندكم أيضاً. أما أن تكون الحرية مقدسةً حين تكونون في صف المعارضة، ثم تصبح "تشهيراً" حين تُوجّه إليكم كلمة نقد، فهذه ليست حرية تعبير، وإنما كيلٌ بمكيالين. والأشد إثارةً للاستغراب أن الحديث هنا ليس عن اقتحام مقر، ولا عن اعتداء، ولا عن تحريض على جريمة؛ وإنما عن شخص رأى فعاليةً في مسجد، فأنكر ما رآه، وكتب منتقدا لها. فإن كان مخطئا، فردوا عليه. وإن كان قد تجاوز، فبيّنوا تجاوزه. وإن كان قد افترى، فهاتوا ما يثبت افتراءه. أما أن يُستبدل القلم بالقسم، والحجة بالتحقيق، والجواب على المنشور بالاستدعاء، فذلك هو الذي يثير الأسئلة أكثر مما يغلقها. ثم إن المتناقض في الأمر أن هذه الجماعة التي طالما قدّمت نفسها بوصفها حارسةً للقيم والفضيلة هي من تقوم اليوم بمثل هذه الأعمال التي لم يتجرأ عليها أرباب الفسوق والفجور في بيوت الله. فإلى أين تتجه هذه الجماعة بنفسها وبالمنخدعين بها من الشباب المغرر بهم؟ #عبدالملك_الإبي

#مقتطف 💥 بعنوان 👇 ✅ مِن أخبار شريح القاضي ✅ ▪للأخ: #عبدالملك_الإبي 💦 مأخوذ من دروس التعليق على كتاب "فوائد وعبر". ⏰ 6:05 🔖قناة التلجرام/ https://t.me/abdalmalikibby