Капитан Фалькас: заметки китайского преподавателя

Кто те предатели, которые посетили военный парад во Владивостоке и поддерживают российских ученых, желающих расчленить нашу страну? А вот текст их другого лагеря, праволиберального, но тоже обширного. Хотя все это интернет-сентенции – в реальной жизни я тут русофобов не встречал. Блог "Где пишет мечник" (WeChat ID: gh_bb2f6139544a) Недавно в интернете появилось турагентство, которое "прославилось" тем, что организовало туры на парад Победы в Хайшэньвае. Не знаю, кто туда поехал, но сам факт существования такого агентства говорит о том, что рынок для него существует. Хайшэньвай, богатый морской порт, как мы хорошо знаем, был отнят Россией по неравноправному договору, и Бэйянский флот, хотя и слабый в то время, рисковал многим, чтобы спасти последних соотечественников. Оставшиеся коренные жители считали себя обычными людьми, не представляющими угрозы, которым не причинят вреда, но в итоге они переоценили жестокость захватчиков и были истреблены один за другим. Почти ни одно СМИ никогда не упоминало о количестве людей, погибших в битвах за Хайшэньвай, но при беглом поиске можно обнаружить цифры – по крайней мере, более 200 000 убитых (по большинству данных – 300 000). Русские переименовали территорию к востоку от реки Уссури во Владивосток – название, которое в переводе на русский означает "Завоевание Востока". Кто бы мог подумать – не прошло и 100 лет, а новые люди не только забыли о своих погубленных соотечественниках, но даже посетили празднество и наблюдали военный парад в Хайшэньвае. Я был настолько ошеломлен, что даже не знаю, что сказать. Не слишком ли это абсурдно и печально? И тем не менее, те, кто стремится попасть в объятия России, имеют наглость обвинять своих обвинителей в нарушении "дружбы", в том, что они иностранные агенты, в том, что они предатели. Это смешно до крайности. Кто тут "предатель"? Это не невежество, а новая система принципов. Эти люди избирательны в своей ненависти, например, они ненавидят Японию, поэтому даже надев кимоно, можно подвергнуться их травле. Избирательна и их любовь, например, к России, так что даже когда враг вспоминает вторжение на остров Чжэньбаодао (Даманский), отбитое нашими солдатами, они могут спокойно кричать "Ура!". На каком основании они сделали свой выбор? Некоторые говорят, что из национальных интересов. Это смешно, очевидно, что они сделали свой выбор, исходя из личной "беспринципности". На днях известный российский политолог Александр Дугин открыл аккаунт в отечественной социальной сети под "аплодисменты" тех, кто посчитал это "проявлением дружбы". Кто такой Дугин? В Европе и США его называют фашистским ученым. Также Дугин написал книгу "Основы геополитики", в которой он выдвигает теорию о расчленении нашей страны. Предлагаю авторам аплодисментов полистать ее: по теории Дугина Китай представляет угрозу для России. Лучший способ предотвратить эту угрозу – расчленить его, отделив города на севере. Не удивляйтесь, почему этот "иностранный агент", который так нагло пытается развалить нас, может открыть аккаунт в Китае и привлечь массу поклонников: как я уже сказал выше, все дело в принципах. Они скажут: "Дугин пытается расчленить Китай? Разве он что-то сделал? Не смотрите на то, что он сказал, смотрите на то, что он сделал". "Россия захватила Хайшэньвай? Она что, все еще враг? Не смотрите, какой она была, смотрите, какая она сейчас". Вы никогда не сможете победить этих ничтожеств, обманывающих себя и других, так же как вы не сможете выиграть у Дугина и любого человека без совести и принципов. Сам Дугин сказал, что допустил ошибку в суждениях, он не ожидал, что Китай будет подниматься так быстро, поэтому расчленение неосуществимо. Какова теперь его новая теория? Объединиться с Китаем против Европы и Америки. Такая чушь действительно забавна. Когда вы слабы, я вторгнусь к вам. Когда вы станете сильным, я использую вашу силу, чтобы уничтожить своих врагов. Это настолько бесстыдно и порочно, что непонятно, как кто-то может его поддерживать. Не правда ли, те, кто поддерживает этого парня, и есть настоящие завербованные "иноагенты"?

Давайте тоже предскажем исход российско-украинской войны Го Сунминь 05 Не будучи ясновидящим, я не должен был бы делать такие предсказания, но поскольку профессор Фэн Юйцзюнь уже сделал уверенное предсказание, я тоже могу кое-что предсказать: Во-первых, война не будет продолжаться вечно. Когда этот объем американской помощи будет исчерпан, после выборов в США, независимо от того, кто будет избран, война закончится. Но закончится она не заключением мирного договора, а скорее подписанием временного соглашения о перемирии, причем линия перемирия будет примерно совпадать с нынешней российско-украинской линией фактического контроля.　　 Во-вторых, Путин может говорить о мире, а Зеленский – нет, поэтому политическая ситуация внутри Украины должна измениться, чтобы расчистить путь для мирных переговоров. В краткосрочной перспективе Зеленский окажется не в лучшем положении, но в долгосрочной перспективе он займет определенное место в украинской истории; В-третьих, Россия не рухнет, как предсказывал профессор Фэн. Нынешняя политическая система России, сформировавшаяся в результате длительного поиска после распада Советского Союза и прошедшая испытание войной, в целом соответствует национальным условиям и психологии населения, и поэтому будет существовать до тех пор, пока субъективные и объективные условия, лежащие в основе нынешней системы, не претерпят коренных изменений. В-четвертых, Украина также будет существовать, но не в виде великой Украины, как предполагал Зеленский, а в виде маленькой Украины, потерявшей русскоязычные восточные регионы и Крым. По окончании войны Украина должна будет выплатить Западу военный долг в размере до сотен миллиардов долларов и в результате потеряет свой экономический суверенитет и даже значительную часть политического суверенитета. В-пятых, предостережение профессора Фэн Юйцзюня о том, что "мы должны остерегаться того, что Россия использует Китай в качестве оружия", вряд ли реалистично, потому что соотношение между мощью Китая и России уже не такое, как в XIX и XX веках. Короче говоря, Китай занимает доминирующее положение, а не наоборот, так что как он может быть использован Россией в качестве оружия? Что еще более важно, аргументы профессора Фэн Юйцзюня основаны на негласной предпосылке, что китайско-российские отношения – это отношения, которые можно изменить по своему усмотрению, что свидетельствует об идеалистическом образе мышления профессора Фэна.　　 Статус-кво китайско-российских отношений определяется международной политической структурой эпохи после холодной войны. И до тех пор, пока в этой объективно существующей международной политической структуре, не зависящей от воли человека, не произойдет фундаментальных изменений, не будет и коренных изменений в китайско-российских отношениях или в отношениях Китая и России с США и Западом, соответственно. Неужели профессор Фэн этого не понимает? Я думаю, что понимает. Если он это понимает, но все равно намеренно так выступает, то это своего рода неуклюжая провокация. 06 Так называемые "великие перемены, которых не было столетие" – это процесс постепенной и необратимой утраты Соединенными Штатами своего лидерства. Наступает эра многополярности, появляются новые возможности для будущего мира и человечества.

Давайте тоже предскажем исход российско-украинской войны Го Сунминь 01 Некоторое время назад Фэн Юйцзюнь, бывший профессор Фуданьского университета и директор Института российских исследований при Китайской академии современных международных отношений, неожиданно сделал возмутительное заявление о том, что "Россия, несомненно, проиграет в Украине". Профессор Фэн также перечислил четыре причины, среди которых упорное сопротивление Украины, поддержка "международного сообщества", устаревшая российская "система" и Путин, запертый в "информационном коконе". Профессор Фэн предсказал, что Россия уйдет со всех оккупированных украинских территорий, включая Крым. Наконец, профессор Фэн также "серьезно" напомнил, что "нужно остерегаться использования Россией Китая в качестве оружия". Статья профессора Фэна привлекла внимание и вызвала дискуссию не из-за безупречной точки зрения и логики, а из-за статуса автора как "известного эксперта в области российских исследований".　　 Меня несколько удивила статья Фэна. Этот опус, опубликованный в журнале The Economist, можно назвать только "сетевой литературой" по его сенсационному заголовку, не оригинальной, повторяющей чужие слова, аргументации из четырех пунктов и даже по "заключительному напоминанию", которое принижает дипломатическую мудрость Китая и намеренно провоцирует китайско-российские отношения. Если бы статья исходила от обычного мелкого правого, это было бы понятно, но когда она исходит от "известного специалиста по российским исследованиям", это вызывает удивление. Академическое исследование? Или это политическое заявление? Многие люди уже выступили с очень сильными опровержениями тезисов, изложенных в статье профессора Фэна, поэтому я не буду их повторять. Я лишь хочу отметить одну вещь, а именно: даже если четыре пункта аргументов профессора Фэна полностью верны (что может быть и не так), они являются лишь некоторыми условиями, которые могут благоприятно или неблагоприятно повлиять на ход войны, но они не являются решающими факторами. И здесь я хотел бы воспользоваться случаем, чтобы немного рассказать о своих анализах и прогнозах российско-украинской войны. …

Пока сердце бьется, я буду бороться за справедливость Чжан Чэнчжи B За последние два дня Колумбийский университет стал учебным заведением номер один в мире. Ректор решилась пригласить в кампус полицию – могу лишь восхищаться механизмом университетской автономии, когда военные и полиция не имеют права входить без спроса. Я знал только один дурной пример подрыва этого механизма демократического управления: в 1968 г., во время захвата лекционного зала Ясуда в Токийском университете студентами Всекампусных объединенных комитетов борьбы, ректор университета разрешил мобильному отряду (полиции по пресечению беспорядков) войти в кампус для подавления ситуации. Днем студенты были арестованы, а вечером еще больше студентов пришли протестовать, и никто из них не боялся, что в результате они потеряют учебу и свое "будущее". Не только студенты, но и преподаватели, которые мужественно встали на защиту студентов. Они надели свои священные мантии бакалавров, держали транспаранты и открыто поддерживали студентов – без страха быть уволенными или даже преследуемыми со стороны обезумевшего капитала. C Возможно, слова Мао имеют глубокий смысл: "Возлагайте большие надежды на американский народ". В Соединенных Штатах великая традиция студенческого движения не прервана. Энтузиазм в борьбе за справедливость может быстро стать заразительным. Из-за бесконечного мучения палестинского народа в горниле, из-за жертвенного алтаря, на который кладут даже младенцев, справедливость больше не может терпеть; она внезапно вернулась! То, что произошло в Колумбийском университете в США, было революцией. Возможно, она вновь обратится в штиль, но может и перевернуть мир. "Нападение фашистских мятежников на Испанскую республику в 1936 г. разъярило прогрессивных борцов по всему миру. Они взялись за оружие и перо, игнорируя кровопролитие и гибель, отказались от комфорта высшего класса и благополучия и совершили незабываемый акт интернационализма. Вступление в войну в Испании – это было великое событие в новейшей истории мира. Среди бойцов были знаменитости – Хемингуэй, написавший "По ком звонит колокол", был лишь одним из них". ("Перечитывая Бетьюна* пятьдесят лет спустя"). *Генри Норман Бетьюн (1890-1939) – канадский хирург, убежденный антифашист, участвовал в качестве врача-добровольца в гражданской войне в Испании и войне китайских коммунистов против японских захватчиков, где и погиб. Здесь не только красной нитью проходит Гражданская война в Испании, но и связь с "шестидесятыми", которые ушли безвозвратно и теперь демонизируются капиталом. "Возможно, эта связующая цепь справедливости, это посвящение себя другому, эти страстные как огонь кровные узы – еще одна нить мировой истории. Следует лишь отметить, что: они кажутся разделенными, но на самом деле связаны, без людей 36-го не было бы людей 68-го. – Мировое левое движение, поднявшее в 1960-х годах флаг против несправедливого мира, является их преемником. Интернационализм, выступающий против угнетения и эксплуатации и борющийся за справедливость во всем мире, всегда остается незыблемой истиной. Он не теряет своего великого просветительского значения и аккумулятивной силы из-за вмешательства Сталина или какой-нибудь переродившейся банды. Мало того, без сегодняшних реалий эту истину просто не разглядеть". (Там же) Глядя на это на закате своих лет, я чувствую трепет в сердце; в 1966 г. мы отдали свою пылкую молодость, но не сумели посвятить себя другим – оставив тем самым горечь сожаления у следующего поколения. Теперь новое поколение в Америке стремится к справедливости из-за страданий других, утверждая человеческое достоинство и идеалы молодости. Пока я жив, стремление к этому не прекратится. В этот момент я нахожусь на площади Колумбийского университета, и в этот момент я – вместе с мужественными студентами и преподавателями Колумбийского университета. Мое сердце снова в пути. Мы не отступим перед помехами и переменами века.

Китайская студентка Колумбийского университета прочитала другим студентам эссе писателя Чжан Чэнчжи "Пока я дышу, я буду бороться за справедливость" в знак протеста против политики Израиля в Газе Пока сердце бьется, я буду бороться за справедливость Чжан Чэнчжи A Семьдесят пять лет упорного и непреклонного палестинского сопротивления, семьдесят пять лет израильской оккупации, террора и резни в Палестине, наконец, вылились в эту дуэль в Газе. Мировые сановники, назначенные капиталом, далеки от народов мира, угнетаемых капиталом. Народы Запада проигнорировали правительства великих держав и продолжили свои протесты с той же стойкостью (Sumud), что и в Газе, что вызвало кризис капитала, который держит мир за горло. В порыве ярости и отчаяния он пресек свободу слова и объявил все протесты против резни в Газе антисемитскими. В частности, в Колумбийском университете США демократия была отринута: военные и полиция вошли в университет, запугали ректора и арестовали студентов – семьдесят лет пропаганды, воспитания и промывания мозгов, уже достигших крайней степени мастерства, вдруг в один миг рухнули.

Триумф русского языка в Китае Негативная тенденция с русским языком, о которой я писал в главе «Русский язык в Китае» книги «Русский язык за пределами России», кардинально поменялась. Сейчас уже невозможно говорить об абсолютной монополии английского языка. Произошло это из-за того, что в последние годы государство проводит политику «поощрения второстепенных языков в классах средней школы». Некоторые средние школы в городах первого уровня и новых городах первого уровня предлагают факультативные занятия по второму иностранному языку, а некоторые частные средние школы и школы иностранных языков запустили пилотные программы на уровне неполной средней школы. Школы также смекнули, что, вводя эти факультативные классы, могут улучшить свои показатели. Максимальная оценка на вступительном экзамене в колледж по иностранному языку составляет 150 баллов. Однако, в отличие от сложного экзамена по английскому языку, уровень японского или русского экзамена всего лишь эквивалентен уровню японской или русской начальной школы. По отзывам некоторых кандидатов, при тех же обстоятельствах их оценки на этих экзаменах обычно как минимум на 30-40 баллов выше, чем при сдаче вступительного экзамена по английскому языку, а у многих на 80-90 баллов выше. Вначале возник тренд на японский язык. Кстати, все это доказывает, что те, кто изучают ситуацию в Китае по текстам в интернете, видят крайне искаженную картинку. Судя по последним антияпонским кампаниям – то блогеры усмотрели в рекламе в метро японское солнце, то в логотипе воды Nongfu углядели японский храм, то ополчились на женщин в кимоно, то радовались землетрясению в Японии и т.д. – можно подумать, что китайцы поголовно ненавидят все, что связано с Японией. На самом деле, среди молодежи достаточно популярна японская культура, аниме, манга и пр. Количество желающих изучать японский язык растет бурными темпами. Так, сейчас в одной только школе №1 района Яндун не слишком большого города Янцзяна японский язык изучают 300 человек. Теперь пришло время русского языка. Школы одного города за другим открывают уроки русского языка. Это заметно даже у нас в Гуандуне – южной провинции, а не только на севере, где связи с Россией и интерес к ней традиционно куда сильнее. В том же Янцзяне русский язык уже есть в трех школах. Преподаватели русского языка, которые еще недавно не могли найти работу по специальности, теперь нарасхват. (Для того, чтобы готовить к гаокао – местному аналогу ЕГЭ, надо знать специфические местные требования, так что это касается китайских преподавателей русского языка, а не российских.) Даже мой далеко не лучший студент Матвей, познания которого в русском языке были, прямо скажем, минимальны, и тот взялся за ум и теперь работает учителем в школе.

Китайская Коломна Коломенские друзья спрашивают – правда ли, что на китайском «маманди» означает «делать что-то не спеша»? Якобы местные считают, что это традиционное коломенское выражение, пришедшее из китайского языка. На самом деле, не совсем так – «маманди» никакое не традиционное коломенское выражение. Слово это взято из произведений жившего в 1915-1924 гг. в Коломне Бориса Пильняка, который так услышал китайское 慢慢地 màn man de. После поездки в Китай в 1926 г. Пильняк писал о метафизике «маманди» в «Китайской повести» (1928): «Маманди – значит по-китайски – погоди, не торопись, не спеши, значит русское – сейчас. Это маманди скрыто в китайских расстояниях, в китайском времени, в китайских делах и в китайской философии». В другом месте: «Эти дни я занимаюсь Китае-русским лит. — худ. обществом — «Китрусом», — и еще раз устанавливаю, что первое слово в Китае и первое дело: «маманди», — погоди, не рыпайся, сейчас!.. — Сегодня получены сведения, что мой пароход — «Октябрь» — выходит рейсом в Тянь-цзин, оттуда — сюда, — в море пробудет недели три. — Сегодня с океана подул ветер, сначала мел пыль, теперь несет бодрость. Оттого, что пришли вести о пароходе с моря, а с океана дует ветер и раздувает мысли — от этого стало лучше, ибо впереди возникло какое-то движение… — «Маманди!» — это «маманди» начинает мне казаться ядовитым, ядом Китая…» И далее: «На диване передо мною, — диван с полками, — стоит улыбающийся китайский бог, которого я купил на Ян-Цзы, — бог хитро улыбается, — я думаю … о яде «маманди», о яде ожидания, неизвестности. Бог улыбается этим «маманди», всем Китаем…». И т.д. В неопубликованном письме Я.А. и Р.А.Берзиным Пильняк тем же словом резюмирует всю свою поездку: «… в Китае пропадал от жары, потерял нервы и равновесие и сбежал оттуда, отравленный «маманди» (такая необъяснимая китайская болезнь). … Вернулся я неделю тому назад, за окнами мелкий дождичек, а в комнате пахнет виноградом, привезенным братом из Крыма, – и, я знаю, что лучшей страны, лучшей России, – нет, не может быть, хотя Россия и похожа – катастрофически! – на Китай (или Китай катастрофически похож на Россию, на Россию моей заволжской бабушки из старообрядцев) – хотя Россия и есть (это я узнал на Востоке) – «отъезжее поле». А уже в наше время Музей пастилы в Коломне затеял экскурсию и в качестве ее названия сотрудники выбрали пильняковское «маманди», решив, что оно соответствует коломенскому неспешному образу жизни.

Китайские эмигранты покидают родной дом ради спокойного Чиангмая Сюн Идань, которой уже за 30, говорит, что большинство ее подруг рожают уже вторых или даже третьих детей. Но у Сюн "детей" больше дюжины. Это уличный пес, гуси, козы и ежик Пельмень. Сюн воспитывает свой выводок на ферме площадью 8 000 квадратных метров в Чиангдао, горном районе на севере Таиланда, в провинции Чиангмай. Сюн описывает свой путь от пекинского криптовалютного маркетолога до фермерши в Таиланде в социальных сетях; она особенно популярна на Xiaohongshu, ориентированном на женщин приложении, похожем на Instagram, где у нее более 38 000 подписчиков. Ее аккаунт показывает людям, что переход на более медленный темп жизни "не просто иллюзия или идеализм, а вполне осуществимая вещь", – говорит она. Переезд в Таиланд позволил ей создать "мультиверсию" себя, где она может быть и фермером, и влиятельным человеком, и бизнесвумен, и одинокой, свободной от детей женщиной, вдали от давления китайского общества. Сюн – часть растущей тенденции китайцев, особенно миллениалов, считающих, что страна, которая должна была стать центром развития в XXI веке, мало что может предложить им в социальном, интеллектуальном и духовном плане. В последние годы экономический спад и затянувшаяся травма от изоляции во время ковида, вызванная драконовскими мерами нулевой терпимости, подтолкнули к эмиграции людей, которые в противном случае рассматривались бы как примеры успеха страны. "Это было похоже на конец света", – говорит Линда Сюй, жительница Шанхая. До марта 2022 г. она была генеральным директором успешного скейтборд-стартапа в Шанхае, но теперь она проводит большую часть своего времени в Чиангмае, "прикидывая, какой может быть следующая глава". Чиангмай, туристический центр, популярный среди бэкпекеров и любителей природы, стал вторым домом для тысяч новых китайских эмигрантов. С января по сентябрь 2022 г. более 110 000 граждан Китая обратились за долгосрочными визами в Таиланд, что почти равно общему числу за 2019 год. Почти половина участников визовой программы "элитная карта", которая предлагает право на долгосрочное проживание в Таиланде за плату от 900 000 тайских батов (2 250 000 руб.), – китайцы. Тысячи из них селятся в Чиангмае, привлеченные непринужденной атмосферой города и свободной социальной средой. Еще не так давно крупные китайские города изобиловали независимыми книжными магазинами, кинотеатрами и социальными пространствами, где единомышленники могли открыто встречаться, чтобы обсудить такие темы, как феминизм, проблемы ЛГБТ, философия и все остальное, что могло их заинтересовать. Хотя некоторые темы всегда были под запретом, интеллигенция страны с относительной легкостью преодолевала эти красные линии. Но сейчас таких мест осталось мало, если вообще остались. Именно поэтому книжный магазин Nowhere Bookstore открылся в Чиангмае в ноябре 2023 г. В небольшом помещении, основанном Чжан Цзепином, журналистом, родившимся на материке и работающим сейчас в Гарвардском университете, продаются материалы на темы, которые в Китае невозможно обсуждать открыто. "Есть много книг, которые нельзя увидеть или купить в материковом Китае", – говорит молодая дизайнерша из Гуанчжоу, которая воспользовалась возможностью посетить магазин во время отпуска в Таиланде, отметив, что в остальное время ей приходится полагаться на "фрагментарную информацию" китайского интернета. Помимо продажи книг, Nowhere также проводит мероприятия на китайском языке на самые разные темы для растущей китайской общины в Чиангмае. На одном из недавних мероприятий 62-летний писатель Чжэн Шипин рассказал о том, как проводит свои пенсионные годы в изгнании. Чжэн начал свою карьеру полицейского в 1980-х годах, но уволился после событий 1989 г. и стал известным поэтом и писателем, работающим под псевдонимом Е Фу. Он прибыл в Таиланд в конце 2019 г., услышав от врачей в Ухане, столице его родной провинции Хубэй, о вирусе, который распространялся в городе с опасной скоростью. "Мы были поколением, полным надежд, принесли огромные жертвы, но в итоге потерпели неудачу", - говорит Чжэн.