𝕿𝖗𝖎𝖆𝖉𝖎𝖘𝖙 𝕴𝖓𝖘𝖙𝖎𝖙𝖚𝖙𝖊

:/

« In democracy we trust »

🇫🇷⚡- Armed men stopped and attacked a prison van and its convoy, in Incarville, France. The prisoner has escaped, with several prison staff wounded, 2 guards were confirmed to have been killed.

A few thousand years after the victories of the agricultural economy, the Weltanschauung [worldview, German] of the primitive hunters will again be reflected in history. The invasions and conquests of the Indo-Europeans and Turko-Mongols will be undertaken exclusively under the sign of the hunter, the “predator”. Members of the Indo-European military alliances (Mannerbunde) and the nomadic horsemen of Central Asia behaved towards the sedentary populations they attacked like predators - chasing, killing and devouring steppe herbivores or livestock. Numerous Indo-European and Turkic-Mongolian tribes bore the eponyms of predatory animals (primarily the wolf) and traced their origins to a theriomorphic mythical ancestor. The warrior initiations of the Indo-Europeans involved a ritual transformation into a wolf: the paradigmatic warrior adopted the behavior of a predator. On the other hand, the pursuit and killing of a wild animal becomes a mythological model for the conquest of territory (Landndma) and the founding of a state. Among the Assyrians, Iranians and Turko-Mongols, the way of hunting and war is similar to the point of indistinguishability. Throughout the Eurasian world, from the rise of the Assyrians to the beginning of modern times, hunting served as a school and testing ground as well as a favorite sport for sovereigns and military aristocracies. Mircea Eliade, History of Faith and Religious Ideas. #Turks #Indo-European studies #archaic

This from Baldr Kristos channel

The racial dualism of the völkisch movement, even if theologically motivated, is difficult to recognize as an exhaustive sign of Gnosticism, especially since in the Gnostic teachings of late antiquity, occult theories of race were never correlated with the races of the physical world, with the exception of the confessional “Jew,” which at all times meant both race as well as religion. It turns out that the racial-religious program of the völkisch was created on the model of an ethnic religion, for which the preservation of racial purity seemed extremely important. But even here a natural objection arises: in her search for “Manichaean dualism,” J. Iversen overlooked the Manichaean doctrine itself, in which religious and philosophical parallels of Ariosophy (in the strict sense - the teachings of Lanz von Liebenfels) are presented in large numbers. Having compared the volumes of the “Bibliomysticon” with the Manichaean “Chapters” (the treatise “Kefalaya”), we will pay attention only to the most fundamental points that suggest the deep kinship of Ariosophy with Manichaeism: 1. Jesus the Radiance burned the “evil trees” in fire (Kefalaya 16:20). The Electrotheonic Logos (Isis-Jesus) took part in the battles of the Sons of Light with the demonozoans and other prehistoric monsters, called “trees” in the Bible and burned by the Electron of the Gods. 2. The Living Spirit has many hands with which He fights with the Archons of Darkness (Kefalaya 18:25). The Valkyrie Angels took part in the battles with the demonozoans, expressing in many faces the single will of Theosoya who sent them. “The Elohim are the incarnated Electrozoes, Angels, Valkyries, who lived among the primeval people as their lords, prophets, leaders, priests, teachers and judges.” 3. The king of our world has the form of a Fish (Kefalaya 6:25). Lanz calls the Enemy pagutu, referring him to the world of reptiles (slippery lizards that have existed for millions of years). Kondratyev A.V. Gebote und Verbote: commandments and prohibitions in the völkisch movement #Manichaeism #Ariosophy #Ario-Christianity #Völkisch

В этот день родился руководитель немецкого "Наследия предков" (Ahnenerbe) профессор Герман Вирт (Herman Wirth). Его можно без преувеличения назвать одним из величайших мыслителей традиционализма. Он оформил третью точку зрения на европейскую религию, между языческой и христианкой позициями, — позицию фёлькиш. В старости опальный профессор ходил по первобытным лесам Германии, сохранившим в себе древнюю urreligion в первозданном виде (у его французского коллеги — та самая La Tradiition Primordiale, но озаренную ex nord lux и очищенную от ереси ориентализма), и выглядывал в молодых шишках и листьях древнюю нордическую символику. Это действие, как и вся философия Вирта становится понятнее, если обратиться к творчеству другого традиционалиста, также практически неизвестного русскому читателю — к востоковеду Анри Корбену. В его философии важнейшую роль занимает герменевтика как прочтения образов бытия. Материальный мир является гипертекстом, священным писанием, проявлением мира имаджинального (Mundus Imaginalis). Человек как микрокосм, и небо как иконостас Божественной реальности, даже самые бытовые вещи есть непрерывная теофания Божественного абсолюта; в поклонении к которому и заключалась древняя нордическая религия. Все бытовые вещи нуждаются в толковании, неуступающем экзегезе священной скриптуры. Примордиальность Традиции заключается не в "архаичности", подменяемой примитивностью "древних людей", на роль которых естественная наука предлагает нам то, что традиционно всегда считалось демонами, ракшасами. В действительности ни подлинная Архаика, ни Древние не имеют отношения к расколдованному миру модерна. Примордиальность — это вечность, выраженная в мире как архаика. Древние символы, которые изображали праиндоевропейцы на изделиях собственного труда, можно найти на снежинках и в облаках. Для старого профессора не было разницы, лежит ли перед ним творение Матери Земли или его великих праиндоевропейских предков. Теперь мы можем посмотреть на труды профессора в контексте времени. Вирт опережал современную ему науку. Ко многим из его концепций пришли позже академики Владимир Топоров и Радослав Катичич. Вирт оказал влияние на неоязыческие движения викки и родноверия. Как и всякий новатор, и более того, как романтист и вдохновитель германского возрождения, Вирт позволял себе по-детски ошибаться. Многое из того, что он писал, устарело или просто неверно — но это всегда относится к внешнему, когда как система остаётся верной и единственной методологией изучения Традиции. Вирт, как и множество других выдающихся германских учённых начала XX в., таких как археолог Густаф Коссинна, был предан остракизму за участие в возрождении Германии. Если Мартина Хайдеггера смогли отстоять его французские поклонники, то Вирта было некому защищать. Что испытывал древний фриз, пришелец в мире модерна, когда Империя скальдов и арманов пала три дня спустя? Его День Рождения совпадает с другой важной датой — с основанием в Великогерманском Райхе "Института исследования и искоренения иудейского влияния на немецкую церковную жизнь", ставшего одним из центров возрождения немецкой фёлькиш-веры. Институт закончил двухтысячелетнее дело Маркиона Синопского, издав деиудаизированную реконструкцию Евангелия и ставшего, тем самым, наследником древних гностических школ. Вирт был автором термина "Богомировоззрение" (нем. Göttesweltanschauung) — Воззрение на Мир и на Бога одновременно, как на Единое. Это и есть герменевтическая религия Корбена. Слово, идеально описывающее индоевропейскую религиозность. Это арийская идеология, которую мы находим у языческих философов запада и востока, и в творениях христианских святых отцов и гностических ересеархов; но главное, открывающуюся нам в Наследии Предков. В честь одной из работ Вирта мы назвали наш проект (Urreligion). Я считаю Вирта одним из трёх источников моего мировоззрения, на ряду с Геноном и Корбеном. Я рекомендую в этот весенний день отправится в лес и поразмыслить над обыкновенными, но истинно магическими вещами. Baldr Krestos

#музыка

Northern Cross From childhood, my mother raised me on Greek myths and Russian epics. I had a large encyclopedia of legends of various peoples, and Scandinavian images with their icy steadfastness and fiery thirst for wandering, which I share, evoked special feelings. Swimming at a resort in the Aegean Sea, I often imagined myself witnessing the birth of Aphrodite from the sea wave, going with the Argonauts for the Golden Fleece, slaying the Gorgon on winged sandals and challenging Hector to battle shoulder to shoulder with Achilles. At the same time, I wanted to become a hero of the Russian epic, to be in the same squad with Ilya Muromets and to sail along the Volkhov with the Varangians of Rurik. These images formed the guiding star that served as a symbol of teaching and life throughout the years of my growing up. Circumnavigating sailors in the southern hemisphere are guided by the Southern Cross constellation, which points due south. But my path since childhood seems to have led to the north. From the cradle of Greek myths through the Russian tradition, I became acquainted with the Celtic and Germanic myths and realized that this is all one and the same world! My Argonauts gradually replenished the ranks of Russian knights, northern Vikings and Druids, they directed our boat to new creative exploits - we - from Jason to Eric the Red - paved the way “From the Greeks to the Varangians” from the warm shores of Attica to the icy peaks of the Scandinavian fjords. If the Southern Cross lies in the immediate astronomical dimension, then my landmark calling me into a new saga is truly the Northern Cross.