شيم

- "يا أبَا قَتَادَةَ، أنْشُدُكَ باللَّهِ، هلْ تَعْلَمُنِي أُحِبُّ اللَّهَ ورَسولَهُ؟"

- الوِرد في اللغة: الماء الذي يورد. ‏والوِرد أيضًا: ما يورد إلى قلبك من القرآن يوميًّا. أي: سُقيا قلبك من القرآن! #دلالة_الكلمة

- {وما كان الله ليُضيعَ إيمانكم} [البقرة: ١٤٣] أي: صلاتكم إلى بيت المقدس قبل ذلك لا يضيع ثوابها عند الله، وفي الصحيح من حديث أبي إسحاق السبيعي، عن البراء، قال: مات قوم كانوا يصلون نحو بيت المقدس فقال الناس: ما حالهم في ذلك؟ فأنزل الله تعالى: {وما كان الله ليضيع إيمانكم} [رواه الترمذي عن ابن عباس وصححه]. وقال ابن إسحاق: حدثني محمد بن أبي محمد، عن عكرمة أو سعيد بن جبير، عن ابن عباس: {وما كان الله ليضيع إيمانكم} أي: بالقبلة الأولى، وتصديقكم نبيكم، واتباعه إلى القبلة الأخرى. أي: ليعطيكم أجرهما جميعا. {إن الله بالناسِ لرءوف رحيم} #اشراقات_قرآنية

- ونحنُ لا نُسمِّي واعِيًا مَن اكتفى بفَهمِ اللُّغةِ العربِيّةِ أو أحسنَ التكلُّمَ بِها، أو مهرَ بالإنشاءِ على أساليبِها؛ فذلك كلّه مِنْ صفاتِ المُتعلِّمِ، وأمَّا الوعي السَّليم في مجال اللُّغةِ فهوَ أنْ يفقهَ المرءُ طبيعةَ لُغتِه وحقيقةَ خصائِصها، وأن يُدركَ أثرَها في بناءِ الشّخصِيَّةِ وسلوكِ المرءِ وحياتِه؛ ليتَّخِذَ بعدَ ذلك موقِفًا مِنْ مشكلاتِها واعيًا مُبصِرًا ينسجمُ مع وعيهِ لجميعِ جوانبِ حياتِه: الرًّوحِيّةِ، والسّياسِيّةِ، والقومِيَّةِ. • مازن المبارك '

- إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ عِرضُهُ فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ! السَّموْأل '

- تقول العامّة: بيننا خبزٌ ومِلح. وفي الفصحى: بيننا مُمالحة. والمِلح هو اللبن والرَّضاع، لا ما يتبادر إلى الذهن من بهارات الأكل! #دلالة_الكلمة

- التّداوي بالشِّعر: قال أبو بكر بن عيّاش: نزلت بي مصيبة، فتذكّرت قول ذي الرمّة: لعلّ انحدار الدمع يعقب راحةً من الوجد أو يشفي شجيّ البلابلِ! فخلوت فبكيت فسلوت '

- قالت العرب: وما قتل الأحرار كالعفو عنهم. فأشدّ عتابٍ للأحرار الصفح. ومن هذا قال المتنبّي: ترفّق أيّها المولى عليهم فإن الرِّفق بالجاني عتابُ. #بلاغة_قالت_العرب

- قيل في أدب الإعراب: عسى من الله تفيد التّحقيق، ومن غيره الترجّي.

❎ الأطبّاء أكِفّاء ويستحقّون الزيادة. ✅ الأطبّاء أكْفاء/ أكفياء، ويستحقّون الزيادة. إلّا إذا كانوا لا يرون، فالأكِفّاء جمعٌ لكفيف! #دلالة_الكلمة

- ومبلغ الإشارة أبعد من مبلغ الصوت والكتابة، قال الشعراء في الإشارة بالطرف: وعين الفتى تبدي الذي في ضميره وتعرف بالنجوى الحديثَ المغمّسَ!

ومبلغ الإشارة أبعد من مبلغ الصوت والكتابة، قال الشعراء في الإشارة بالطرف: وعين الفتى تبدي الذي في ضميره وتعرف بالنجوى الحديثَ المغمّسَ..

- "فَما لِلنَوى تَرمي بِلَيلى المَرامِيا"

ولابُدَّ من شَكْوَى إِلى ذي مُروءَةٍ ‏يُوَاسِيكَ أَوْ يُسْلِيكَ أو يَتَوَجَّع! ‏بشار بن برد |

- شَكوتُ وما الشَّكوى لِمثليَ عادة ‏ولكن تفيضُ النفسُ عندَ امتلائِهَا ‏ ‏أبو تمّام |

- لما دعا زكريا {ربّ لا تذرني فردا} أردف قائلاً {وأنت خيـرُ الوارثين} قال الألوسي هنا: "كأنه قال: إنْ لم ترزقني ولداً يَرثُني فأنت خير وارث، فَحَسبي أنتَ!" وهو معنى لطيف في أدب الدعاء.. إن لم تعطني ما طلبتُ فالأمر لك أنت حسبي، وفيك العوض الجميل! #اشراقات_قرآنية

- {لكيلا تأسوا على ما فاتكم} لا تعطِ شيئاً من قلبك لشيء قد فاتك! قلبك عزيز، وهو محطّ نظر الربّ، فلا تتشعب به خلف أيّ مما فات، فلو قدّر لك ما فات ماكان سيفوتك أبداً، ولا توجد قوة في الأرض تمنعه من الوصول إليك، (لكنه لم يقدّر إليك) قال الضحّاك في هذه الآية: ”بهذه الآية عزّاهم“ يعني: أشيءٍ فاتكم؛ فإنّا لم نقدّره لكم! فاحفظ قلبك واحمِه من الحسرات. #اشراقات_قرآنية

- قال بعض السّلف : (أفضلُ الذّخائر .. أخٌ وفيّ) وأما عنّي فقد حظيت! ' اللهم صاحبي الأحبّ.. أكرمني بصحبتِه في جنانك.

{ ‌‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } هبة وإبراهيم " مُلهِمانا في طريق العلم والنور، والجدّ والمجد.. الباذلان للجهد فوق الجهد، طبيبانا الحبيبان، والداعي لمباهجنا! مبارك لهما إعلان تخرجهما بسعيهما، وبما حصدت أيديهما، مبارك لهما اقتراب موعد قِطاف ثمار الإصرار والعزم .. رعاهما الله وكتب لهما من الخير كلّه، وجعل التوفيق والسداد رفِيقهما أبدًا! 18/نوفمبر/2023 '

{ ‌‏يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } هبة وإبراهيم " مُلهِمانا في طريق العلم والنور، والجدّ والمجد.. الباذلان للجهد فوق الجهد، طبيبانا الحبيبان، والداعي لمباهجنا! مبارك لهما إعلان تخرجهما بسعيهما، وبما حصدت أيديهما، مبارك لهما اقتراب موعد قِطاف ثمار الإصرار والعزم .. رعاهما الله وكتب لهما من الخير كلّه، وجعل التوفيق والسداد رفِيقهما أبدًا! 18/نوفمبر/2023 '