732
Subscribers
No data24 hours
-37 days
-930 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
September '26
September '26
+2
in 0 channels
August '26
+15
in 0 channels
Get PRO
July '26
+20
in 0 channels
Get PRO
June '26
+17
in 2 channels
Get PRO
May '26
+20
in 0 channels
Get PRO
April '26
+17
in 0 channels
Get PRO
March '26
+22
in 1 channels
Get PRO
February '26
+31
in 2 channels
Get PRO
January '26
+28
in 3 channels
Get PRO
December '25
+13
in 1 channels
Get PRO
November '25
+32
in 2 channels
Get PRO
October '25
+3
in 1 channels
Get PRO
September '25
+12
in 1 channels
Get PRO
August '25
+19
in 1 channels
Get PRO
July '25
+28
in 3 channels
Get PRO
June '25
+18
in 2 channels
Get PRO
May '25
+13
in 0 channels
Get PRO
April '25
+28
in 2 channels
Get PRO
March '25
+40
in 1 channels
Get PRO
February '25
+43
in 3 channels
Get PRO
January '25
+75
in 1 channels
Get PRO
December '24
+110
in 5 channels
Get PRO
November '24
+243
in 3 channels
Get PRO
October '24
+54
in 0 channels
Get PRO
September '24
+32
in 3 channels
Get PRO
August '24
+29
in 0 channels
Get PRO
July '24
+22
in 2 channels
Get PRO
June '24
+32
in 3 channels
Get PRO
May '24
+14
in 3 channels
Get PRO
April '24
+21
in 0 channels
Get PRO
March '24
+23
in 2 channels
Get PRO
February '24
+52
in 2 channels
Get PRO
January '24
+42
in 2 channels
Get PRO
December '23
+65
in 1 channels
Get PRO
November '23
+86
in 3 channels
Get PRO
October '23
+374
in 5 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 08 September | 0 | |||
| 07 September | 0 | |||
| 06 September | 0 | |||
| 05 September | 0 | |||
| 04 September | 0 | |||
| 03 September | 0 | |||
| 02 September | 0 | |||
| 01 September | +2 |
Channel Posts
И больше я не ругал судьбу с той самой встречи с тобой, которая, как и полагается рассвету – ускользнула, оставив меня на пошлость дня. Как прохладная, затяжная и полная разговоров ночь, когда я кое-что понял о себе. Я несся к тебе стремглав, чтобы больше никогда не спешить. Я терялся в замыслах, но продолжал отметать и подбирать слова, покуда мы не онемели оба оттого, что чувственность, рассудок, разум – это непознаваемая языком вещь в себе.
| 2 | Шейх аль-Ислам Ибн Таймийа (да помилует его Аллах) говорил:
«Нет у меня ничего, и нет от меня ничего, и нет во мне ничего».
И он часто декламировал эти строки: «Неимущий я, сын неимущего, такими же были отец мой и дед мой..».
А когда кто-то хвалил его в лицо, он отвечал:
«Клянусь Аллахом, поистине, я до сих пор постоянно обновляю Ислам мой, и я до сих пор не исповедую Ислам как следует».
См. "Мадаридж ас-саликин" Ибн аль-Каййима
(Примечание: в поэтической строке на арабском используется слово المُكْدِي — „аль-мукди“, что означает крайне бедного человека, нищего или просящего, переводящееся в религиозном контексте как абсолютная нужда перед Аллахом).
https://al-badr.net/muqolat/5546 | 388 |
| 3 |  Я слишком долго был на севере, понял? | 499 |
| 4 | Л. Н. Толстой — Два гусара (1856)
.в те времена, когда не было еще ни железных, ни шоссейных дорог, ни газового, ни стеаринового света, ни пружинных низких диванов, ни мебели без лаку, ни разочарованных юношей со стеклышками, ни либеральных философов-женщин, ни милых дам-камелий, которых так много развелось в наше время, — в те наивные времена, когда из Москвы, выезжая в Петербург в повозке или карете, брали с собой целую кухню домашнего приготовления, ехали восемь суток по мягкой, пыльной или грязной дороге и верили в пожарские котлеты, в валдайские колокольчики и бублики, — когда в длинные осенние вечера нагорали сальные свечи, освещая семейные кружки из двадцати и тридцати человек, на балах в канделябры вставлялись восковые и спермацетовые свечи, когда мебель ставили симметрично, когда наши отцы были еще молоды не одним отсутствием морщин и седых волос, а стрелялись за женщин и из другого угла комнаты бросались поднимать нечаянно и не нечаянно уроненные платочки, наши матери носили коротенькие талии и огромные рукава и решали семейные дела выниманием билетиков, когда прелестные дамы-камелии прятались от дневного света.. | 446 |
| 5 | ‘Мы мало общаемся, зато смотрим друг другу в глаза’ | 129 |
| 6 | ГЕЙДАР ДЖЕМАЛЬ
ХУДОЖНИК И КУЛЬТУРА
Антология (беседы, главы из книг, выступ., эссе, интервью, монологи): составитель, предисловие и редактор Ахмед Магомедов, 2026 г. | 467 |
| 7 | No text... | 462 |
| 8 | Всё ли дозволено художнику в современном мире? Есть ли какие-то границы у творческого самовыражения?
Либеральное мировоззрение поставило искусство в исключительную позицию свободы от всех норм, вседозволенности творческого самовыражения, — самовыражения, которое одним тем, что оно названо «творческим», уже получает какие-то эксклюзивные права. Но не будем забывать, что искусство такая же сфера войны, противоборства умов и цивилизаций, как и любая другая, включая силовой фронт.
...На самом деле — если взять деятельность, к примеру, небезызвестного французского журнала, — это форма войны. Это можно расценивать как некий цивилизационный скрежет шестеренок, но на самом деле это четко позиционированный путь войны, путь тяжелых оскорблений, точно наносимых ударов. Поэтому надо понимать, что речь идёт всегда об ангажированной деятельности — а искусство всегда было ангажированным*. Микеланджело писал по заказу, Рафаэль писал по заказу. Это всегда было выражением некоторого вектора сознания, который спускался, допустим, с высот церкви, или, скажем, знатью, которая заказывала, — и при этом всегда наносился удар по тем, кто не стоял рядом. Так что мы должны просто понимать, что искусство это средство войны.
Гейдар Джемаль, 9 декабря 2015 г.
*[На первый взгляд, здесь противоречие с постулатами из «Ориентации Север», где искусство объявлено безусловной формой, не программируемой внешним миром. Разница в контекстах: здесь речь идет об ангажированном искусстве, и «всегда было» - чисто ситуативное усиление в тексте. А в «Ориентации – Север» речь идет об онтологии искусства. — Прим. ред.] | 17 |
| 9 | Подлинная демонстрация вкуса мужчины
– женщина, о которой он думает. | 1 422 |
| 10 |  +1No text... | 635 |
| 11 |  No text... | 76 |
| 12 |  No text... | 663 |
| 13 |  Потеряться че, тоже надо!)
Главное, отыскаться иметь навык. Не печальтесь, ахават🫸😎❤️ | 154 |
| 14 | Откуда мне было знать, что в твоем взгляде на меня больше нет собратства? Ведь ты смеялся над моими шутками и приглашал меня к своему столу. Нас связывала такая плеяда потерь и приобретений – зачем бы мне было растаскивать на лексический анализ каждое вымолвленное рядом с тобой слово? А затем, одним днем, мне представилась наша дружба замученным мертвецом, которого все никак не перестанут бранить. Защемило, конечно. «Неотесанный ты еще, братец, такими мелкашными пулями тебя свалили», – подумал я про себя. Видать, не хватило мне проницательности и чуткости, коим по жизни меня нарекали. | 1 115 |
| 15 | Мне без тебя солнце на небе вечное – просто на небе искорка. | 127 |
| 16 |  +9🇵🇸🐶😺 Пост без политики: просто ветеринарная клиника в Газе, июнь 2026 г.
Источник: Associated Press
Больше фото и видео в нашем Instagram
http://instagram.com/barmaleys_partisans | 598 |
| 17 | Всегда есть, что завоевать даже в метафизическом смысле. Вопреки тому, что утверждает буржуазная и либеральная полемика. | 453 |
| 18 |  No text... | 535 |
| 19 |  И вот человек говорит: «Я не сдам своего сюзерена, потому что я самурай; я не сдам своего батьку, потому что я бандит и принадлежу банде, а в нашей банде такие понятия», – то есть он принадлежит какой-то общности, которая для него важна для более глубокой самоидентификации, нежели телесное «Я», оболочка. Это уже аристократический момент – он самурай, он рыцарь, он воин, он бандит, он человек, который принадлежит к некоему ядру, противопоставленному более низкой и долженствующей быть преодолённой среде. | 656 |
| 20 | Ибн аль-Мубарак и Ибн Аби Дунья передали от 'Абдуллаха ибн 'Амра:
Однажды при Пророке ﷺ упомянули одного человека и сказали:
«Какой же он слабый!»
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Вы сплетничали о своём брате».
Мы сказали:
«О Посланник Аллаха, но ведь мы сказали о нём то, что действительно в нём есть!»
Он сказал:
«Если вы сказали то, что действительно в нём есть, — вы сплетничали о нём.
А если вы сказали то, чего в нём нет, — вы оклеветали его».
Хадис передал Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» и Ибн Аби Дунья в "замм аль-Гъиба". | 550 |
