Блеск Убеждений

Сказал ибн аль-Къайим, да помилует его Аллах, в ходе опровержения тех, кто отрицает казнь оставившего молитву: Что касается хадиса ибн Мас‘уда: «Не дозволено проливать кровь мусульманина, кроме как в одном из трёх случаев», — то он является доводом для нас в данном вопросе. Ведь в числе этих трёх случаев он упомянул того, кто оставил свою религию. А молитва является величайшим столпом религии, особенно если мы придерживаемся мнения, что тот, кто оставил её, становится неверующим: тогда он оставил религию полностью. А если же мы не обвиняем его неверующим, то всё равно он оставил столп религии. وأمَّا حديث ابن مسعود، وهو: (لا يحلُّ دم امريءٍ مسلمٍ إِلَّا بإحدى ثلاثٍ) فهو حُجَّة لنا في المسألة؛ فإنَّه جعل منهم التَّارك لِدِينه، والصلاة ركن الدِّين الأعظم، ولا سيِّما إنْ قلنا بأنَّه كافر، فقد تَرَك الدِّينَ بالكليَّة، وإنْ لم نكفِّره فقد تَرك عمود الدِّين.

УЗАКОНЕН ЛИ ТАКФИР? 1. Узаконен ли «такфир» в Исламе? ⠀ Узаконен прямым текстом: ⠀ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ⠀ «Скажи: "О вы, неверующие…"». ⠀ 2. Может ли стать кафиром тот, кто стал мусульманином? ⠀ Может: ⠀ وَمَن یَرۡتَدِدۡ مِنكُمۡ عَن دِینِهِۦ فَیَمُتۡ وَهُوَ كَافِرࣱ فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ حَبِطَتۡ أَعۡمَـٰلُهُمۡ فِی ٱلدُّنۡیَا وَٱلۡـَٔاخِرَةِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَصۡحَـٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ ⠀ «А если кто из вас отойдет от своей Веры и умрет неверным, у таких - тщетны их деяния в (этом) мире и в Вечной жизни! И такие - обитатели Огня, и они в нем вечно пребудут!» ⠀ 3. Может ли стать кафиром тот, кто причисляя себя к Исламу, совершает ширк? ⠀ Да, безусловно, и это даже возможно было теоретически относительно пророков, не говоря о простых мусульманах. ⠀ وَلَقَدۡ أُوحِیَ إِلَیۡكَ وَإِلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكَ لَىِٕنۡ أَشۡرَكۡتَ لَیَحۡبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَـٰسِرِینَ ⠀ «Уже дано откровением тебе и тем (пророкам), которые были до тебя: «Если ты придашь (Аллаху) сотоварищей, то непременно, станет тщетным твое деяние, и ты обязательно окажешься из числа потерпевших убыток».» ⠀ В конце укажу еще на важные детали. ⠀ 1. Мусульманин, единобожник, даже если и попадет в Ад, то не останется там невечно, а окажется, в конечном итоге в Раю. ⠀ Сказал Пророк, ﷺ: ⠀ «Кто засвидетельствует, что нет божества, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища; что Мухаммад — Его раб и Его посланник; что Иса — раб Аллаха и Его посланник, Его Слово, которое Он ниспослал Марьям, и дух от Него; что Рай — истина и Ад — истина, — того Аллах введёт в Рай, по мере того, какими были его деяния». ⠀ Передали аль-Бухари и Муслим. ⠀ 2. Если в одном из доводов сказано о тщетности деяний кафира, то достаточно упоминания лишь о тщетности деяний в другом доводе за определенные действия, а тем более ширка, чтобы понять в нем указание на такфир. Поэтому в данном аяте: ⠀ «Если ты придашь (Аллаху) сотоварищей, то непременно, станет тщетным твое деяние..». ⠀ Тщетными деяниями станут у того, кто совершит действие ширка, следовательно это и есть такфир, наречение «кафиром» и «мушриком» за совершение действия ширка.

Всевышний Аллах сказал: «Среди них есть неграмотные, которые не знают Писания, а знают лишь вымыслы (или пустые мечтания)». — «аль-Бакара», 2:78. Сказал имам ат-Табари: Наиболее правильным и ближе всего к истине в толковании слов Всевышнего: «…кроме аманий (أماني)» является то, что передано от ибн Аббаса через ад-Даххака, а также мнение Муджахида: что «неграмотные», которых Аллах описал в этом аяте, — это люди, которые ничего не понимают из Писания, ниспосланного Аллахом Мусе, а лишь строят ложные догадки, измышляют ложь и говорят неправду, возводя на Аллаха клевету и ложь. Слово «ат-таманни» (التمني) в этом месте означает выдумывание лжи, ее измышление и сознательное сочинение. По-арабски говорят: «таманнайту каза», то есть: «я это выдумал, сочинил и изобрел». К этому относится и предание, переданное от Усмана ибн Аффана (да будет доволен им Аллах): «Я не пел и не таманнайту», то есть его слова «не таманнайту» означают: «я не выдумывал ложь, не сочинял клевету и не изобретал обман».

🔥 АНОНС БЕСПЛАТНОГО СЕМИНАРА! Приглашаем вас на двухдневный семинар по известному и важному труду в вопросах исламского вероубеждения — «Четыре правила» имама Мухаммада ибн Абдуль-Ваххаба (رحمه الله). Семинар пройдёт в нашем Telegram-канале. 📅 25–26 июля (суббота и воскресенье_ 🕕 18:00 МСК 🎙 Мухаммад Абу Мунира 🔸 О чём эта книга? «Четыре правила» — это небольшой по объёму, но чрезвычайно важный труд, в котором автор разъясняет основы единобожия и предостерегает от многобожия. В книге рассматриваются четыре важных правила, помогающих понять: • почему одного лишь признания Аллаха Творцом недостаточно для вхождения в Ислам; • в чём заключается искреннее поклонение одному Аллаху; • почему обращение с мольбами и другими видами поклонения к посредникам является многобожием; • почему многобожие поздних поколений может быть более тяжким, чем многобожие прежних народов. Автор приводит доказательства из Корана и разъясняет разницу между единобожием, с которым были посланы все пророки, и многобожием, от которого они предостерегали свои народы. 📌 Несмотря на небольшой объём, «Четыре правила» содержат важнейшие основы, необходимые для правильного понимания таухида и поклонения Аллаху. Этот труд традиционно изучается на начальных этапах получения знаний по исламскому вероубеждению. ⚡️ Будем ждать вас на нашем семинаре!

Мусульманину желательно обращаться к Аллаху с мольбами за своих братьев, особенно за тех, кого постигло испытание или беда. При этом не следует ждать, пока они сами попросят о дуа. К этому относится и кунут при бедствиях (кунут ан-назиля), когда человек просит Аллаха избавить своих братьев от трудностей и несчастий. Шариат побуждает к таким мольбам. Среди доказательств этого — хадис Абу ад-Дарды, в котором Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто обращается с мольбой за своего брата в его отсутствие, тому ангел говорит: „И тебе то же самое“». (Передал Муслим.) Особенно важно совершать такие мольбы за родителей, потомство, семью и близких родственников, таких как братья и сёстры, поскольку они имеют на это ещё большее право. Шейх Абдуллах ас-Саад فك الله أسره

ТАКФИР ПРИЗЫВАЮЩЕМУ К ЕРЕСИ, ДОХОДЯЩЕЙ ДО КУФРА. Сказал аль-Къады абу Я’ля, разъясняя «Мухтасар» аль-Хиракъи: Что касается его слов: «Если человек молится позади того, кто открыто заявляет о своей ереси (бид’а)», то из внешнего смысла этих слов следует, что если он не заявляет открыто о своей ереси, а лишь придерживается её, слепо следуя, не призывает к ней и не ведёт в её защиту споры, то намаз позади него действителен. Потому что мы не считаем его ни неверующим, ни нечестивцем только по этой причине. Мы исходим из того, что он впал в это из-за возникшего у него сомнения. Это потому, что доказательства по подобным вопросам являются скрытыми и тонкими, и их понимает только тот, кто обладает знанием. Поэтому такое сомнение считается для него оправданием. И отличается от этого положение того, кто открыто заявляет о своей ереси и вступает в её защиту в споры. Ведь для него сомнение уже прояснено, но он упрямо противится истине. Поэтому он уже не считается оправданным, и к нему применяются постановления о неверии или нечестии — в соответствии с его убеждениями. وأما قوله: (إن صلى خلف من يعلن ببدعة) ظاهرُ هذا أنه إن لم يعلن البدعة بل كان يعتقدها مقلدًا فيها لا يدعو إليها ولا يناظر عليها فالصلاة خلفه صحيحة؛ لأنا لا نكفره لا نفسقه بذلك لأنا نحمل أمره على أنه دخلت عليه شبهة في ذلك؛ لأنّ أدلة هذه المسائل خفية لا يعرفها إلّا من له علم بها، فكان ذلك عُذرًا. ويفارق على هذا إذا كان معلنًا مُناظِرًا؛ لأنّ الشبهة قد انكشفت له وهو معاند لها، فلهذا لم يكن معذورًا، وأجرينا عليه أحكام الكفر أو الفسق على حسب اعتقاده.

🔊 Открыт набор на обучение по двум дисциплинам для мужчин Приглашаем серьезно настроенных мусульман на интенсивный курс по изучению основ вероубеждения и исламского права. 📚 Программа курса: 1. Акыда •Книга: «Шарх Акыда ахли-с-Сунна ва-ль-Джама’а» • Автор: шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усаймин (да помилует его Аллах). 2. Фикх (Ханбалитский мазхаб) • Книга: «аль-Кифая» • Автор: шейх Абдуллах аз-Захими (да хранит его Аллах). Примечание: Данный труд является современным аналогом классических матнов «Ахсаруль-Мухтасарат» и «Зад аль-Мустакни’». 🗒️График и длительность: • Срок обучения: 3 месяца. • Длительность: 4 раза в неделю (по 1 – 1.5 часа). Расписание занятий: • Воскресенье / Четверг — Акыда • Понедельник / Пятница — Фикх Формат и стоимость: • Доступ к записям всех уроков. • Регулярные опросы и проверка знаний. • Прямая обратная связь от преподавателя. 💰Стоимость курса: 20 000 (за весь период обучения). Преподаватель: Хузайфа абу София. ✅Записаться на курс: @Ar_Rushd_Admin

Сказал шейх Абду ль-Карим аль-Худейр: «Знание требует усталости, трудностей и терпения. Не обязательно, чтобы студент, изучающий исламские науки, закончил книги по науке о передатчиках хадисов (например, книги по риджалю) за короткий срок — за год или два. Также не обязательно полностью прочитать эти книги или гарантированно выучить и усвоить всё их содержание. Достаточно, чтобы человек умер, оставаясь ищущим знания, продолжая стремиться к его увеличению и не прекращая этого пути. Подобные методы обучения обеспечивают постоянство и непрерывность, поскольку это долгосрочные проекты. Что же касается человека, который начинает дело и заканчивает его за месяц или два, затем ему требуется ещё два-три месяца, чтобы приступить к следующей теме, а потом он и вовсе прекращает заниматься, — то даже если он и получит пользу, она будет весьма незначительной». العلم يحتاج إلى تعب ومشقة وصبر، ولا يلزم أن ينتهي طالب العلم من كتب الرجال - مثلاً - في مدة قليلة سنة أو سنتين، ولا يلزم أن يُكَمِّل قراءة هذه الكتب، أو يضمن الانتهاء من حفظها واستيعابها؛ بل يكفيه أن يموت وهو طالب علم مواصل يطلب الاستزادة من العلم، ولا ينقطع عنه ومثل هذه الطُّرُقِ تَضْمَنُ له المواصلة والاستمرار، فهي مشاريع طويلة المدى، أما أن يبدأ بمشروع ينتهي منه في شهر أو شهرين، ثم يحتاج إلى شهرين أو ثلاثة كي يستأنف موضوعا ثانيًا، ثُمَّ ينقطع؛ فهذا - إن استفاد - لا يستفيد إلا قليلا. شرح مقدمة صحيح مسلم ٢٢٦

ПОМОГАЙТЕ СВОИМ БРАТЬЯМ, И ТОГДА АЛЛАХ ПОМОЖЕТ ВАМ. Вопрос: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Если кто-либо из вас пойдёт помочь своему брату в его нужде, то это лучше для него, чем совершать и‘тикаф в этой моей мечети.” Объясните нам этот хадис. Да воздаст вам Аллах благом». Ответ: Мне неизвестно, насколько достоверен этот хадис. Однако его смысл подтверждается и заменяется тем, что передали два шейха (аль-Бухари и Муслим) в своих «Сахихах» от Абдуллаха ибн Умара, что Пророк ﷺ сказал: «Кто поможет своему брату в его нужде, тому Аллах поможет в его нужде». Также в «Сахихе» от Абу Хурайры передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Аллах помогает рабу до тех пор, пока раб помогает своему брату». Этого достаточно вместо того неизвестного хадиса. Если человек помогает своему брату: содействует в выплате долга, ходатайствует за него в каком-либо деле, помогает ему лечиться, даёт лекарство, отвозит на машине к врачу или помогает в других нуждах, то Аллах, Свят Он и Велик, обещал быть в его нужде и облегчить его дела так же, как он облегчил дела своего брата. Аллах обещал ему Свою помощь. Верующие — братья. Они помогают друг другу в дозволенных мирских и религиозных делах. И человек получает награду за помощь своему брату как в мирских, так и в религиозных нуждах. Что же касается греха, то помогать в нём нельзя. Недопустимо содействовать человеку в ослушании Аллаха, поскольку Всевышний сказал: «Не помогайте друг другу в грехе и вражде». [Аль-Маида: 2]. Однако можно помогать в дозволенном, например в лечении и тому подобном, а также в благих делах: помогать посещать коллективную молитву, совершать хадж, участвовать в джихаде, проявлять благочестие к родителям, поддерживать родственные связи и во всех других видах добра. За такую помощь человек получает награду». Источник: https://binbaz.org.sa/fatwas/15364/شرح-حديث-لان-يمشي-احدكم-في-حاجة-اخيه

🌙 Упомянем тут некоторые из дел праздничного дня, дабы извлек пользу каждый, кто ищет довольство Аллаха в обоих мирах: • Украшение на праздник . Как на это указывают Сунна пророка -ﷺ- и обычаи наших праведных предшественников • Большое омовение (гусль) в день праздника , перед выходом. Как это передает Нафи' от ибн Умара, что ибн Умар имел обычай брать гусль в день праздника, перед выходом на праздничную молитву. ( Муватта Малика, 384) • Запрет на держание поста в праздничные дни. Как это пришло в хадисе Абу Саида аль-Худри, от пророка -ﷺ- , что нет поста в два дня (праздника): в день аль-Фитр и в день аль-Адх. ( Бухари, 1197)! • Принятие пищи перед праздничной молитвой в день аль-Фитр ( ураза байрам), и откладывание приема (пищи) до времени после праздничной молитвы аль-Адх ( курбан байрам). Как это пришло от Абдуллы бин Бурейды, от его отца, что пророк -ﷺ- не выходил из дома в день аль-Фитр, не употребив (небольшое количество) пищи, и не ел в день аль-Адх, не совершив праздничной молитвы. ( сунан Тирмизи) • Совершение праздничной молитвы в открытом месте. Как это пришло в достоверном хадисе, приводимом в обоих сахихах от Абу Саида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, а так же хадисе ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими. • Выход на праздничную молитву детей и женщин ( хиджаб которых будет соответствовать требованиям шариата, без украшений и благовоний, отдельно от мужчин). Как это пришло в достоверном хадисе Умм Атыйи, приводимом в обоих сахихах. • Поход в на молитву пешком. Как это пришло в хадисе ибн Умара и Али, да будет доволен ими Аллах. (В сунане ибн Маджи и Тирмизи) • Возвращение с праздничной молитвы не по дороге, которой пошел на нее. Как это пришло от пророка -ﷺ- в Сахихе Бухари, со слов Джабира, да будет доволен им Аллах. • Такбир в праздничные дни. Как приказал это Всевышний Аллах в своей Книге ( в суре аль-Бакара, в185, 203 айятах) и как это пришло в достоверных хадисах. В день аль-Фитр время такбира начинается с времени магриба (вечерней молитвы) первого дня месяца Шавааль, до выхода имама на праздничную молитву. В день аль-Адх время такбира начинается с утра дня Арафа, до конца дней аль-Мина (т.е. с 9го по 13 ЗульХиджа). Большинство (джумхур) ученных на том, что такбир в праздничные дни- утвержденная сунна (сунна муаккада) дня мужчин и женщин. • Поздравление (мусульман!!!) с праздником. Как это дозволило большинство ученных (пришло от имама Ахмада и др.) Из запретных дел в праздник: ⁃ Проведение праздничных ночей в делах не угодных Аллаху ⁃ Чтение в праздничные дни и ночи выдуманных, нововведенческих обрядов, поминаний и зикров. ⁃ Выделение праздничных дней для посещения кладбищ ⁃ ”укращение“ посредством бритья бороды мужчинами в праздничные дни (как это принято в некоторых арабских и не арабских странах) ⁃ Чрезмерность в употреблении пищи и обжирание ⁃ Смешивание мужчин и женщин под предлогом праздника и его празднования и тд. https://t.me/alharameyn

ТОРГОВЛЯ ЛУЧШЕ НУЖДЫ В ЛЮДЯХ. Сказал имам Ахмад: «Торговля для меня любимее, чем доходы Багдада». И один человек сказал ему: «Мне и так хватает средств». Тогда он ответил: «Не оставляй рынок (торговлю): через это ты будешь поддерживать родственные связи — то есть тем имуществом, которое заработаешь, — и сможешь навещать (родственников)». Когда человек использует это, чтобы помогать себе в поклонении Аллаху, то это становится поклонением Сказал Шуейб ибн Харб: «Не пренебрегай даже одной монетой, заработанной в покорности Аллаху. Ведь не сама монета является целью — деньги не желанны сами по себе, — целью является покорность Аллаху. Быть может, ты купишь на неё зелень, и она ещё не успеет осесть у тебя в животе, как тебе уже будет прощено». — из канала шейха Мансура ас-Сакъ’уба

Фудайль ибн 'Ияд сказал: Клянусь Аллахом, если ты потеряешь надежду на людей и перестанешь просить у них что-либо, то Господь даст тебе всё, что ты пожелаешь. См.Джами' улюм ва аль-хикам. Стр.2/588. 🍇 Дневник абида

Сказал Абдуллах ибн аль-Мубарак: «Бывает, что малое дело возвеличивается намерением, и бывает, что великое дело уменьшается из-за намерения». Скажу я: Это высказывание словно разъясняет хадис о человеке, который убрал с дороги ветку — и ему было прощено, а также о женщине, которая напоила собаку — и ей было прощено. Сказал Ибн Таймия: «Эта женщина напоила собаку с искренней верой, которая была в её сердце, и поэтому ей было прощено. Иначе не каждой блуднице, напоившей собаку, прощается. Поистине, дела различаются по степени в зависимости от того, что находится в сердцах — из веры и возвеличивания (Аллаха)». قال عبد الله بن المبارك: «رُبَّ عملٍ صغير تُعظمه النية، ورُبَّ عملٍ كبيرٍ تُصغره النية» قلت: هذا الكلام كالشرح لحديث الذي أزال غصنا فغفر له، والتي سقت كلبا فغفر لها. قال ابن تيمية: «فهذه سقت الكلب بإيمان خالص كان في قلبها فغفر لها، وإلا فليس كل بغي سقت كلبا يغفر لها، فالأعمال تتفاضل بتفاضل مافي القلوب من الإيمان والإجلال» — Ахмад ибн Мухаммад аль-Халиль

Старайтесь обучаться в академиях, это приучает соблюдать порядок в знаниях и стабильность.

🔊 ВНИМАНИЕ ❗️ 📚 На данном этапе у нас проходят наборы по 3 дисциплинам,а это: 1️⃣ Акида/Фикх для Братьев🖤. ТУТ 2️⃣ «Индивидуальные уроки» по Корану для Братьев 🖤. ТУТ 3️⃣ «Индивидуальные уроки» по Корану для Сестер 🩷. ТУТ 🔝 Наборы на все дисциплины продлятся до 4 апреля❗️

Одна из причин, по которой умершего следует, по возможности, хоронить глубже, — это риск наводнений, при которых тело может всплыть.

КНИГА О БРАТСТВЕ Ибн Аби ад-Дунья В эпоху, когда слова о братстве звучат часто, но редко воплощаются в жизни, эта книга возвращает нас к его истинному смыслу — чистому, искреннему и основанному на вере. Имам Ибн Аби ад-Дунья собрал в этом труде высказывания праведных предшественников, наставления и примеры, раскрывающие, каким должно быть подлинное братство ради Аллаха: без лицемерия, корысти и показухи. Вы узнаете: — что значит любить ради Аллаха — как сохранять братские отношения — какие качества укрепляют связь между верующими — и что разрушает её изнутри Это не просто книга — это напоминание сердцу и руководство к действию. 📖 Для тех, кто хочет не просто говорить о братстве, а жить им. https://www.wildberries.ru/catalog/890035466/detail.aspx?size=1344374150

تقبل الله منا ومنكم Поздравляю всех мусульман с праздником.

Завтра — последний день поста, а затем, после магриба (вечерней молитвы), наступает ночь праздничного дня, в которую можно совершить это ночное выстаивание.

Завтра, последний день поста и затем, вступает ночь праздничного дня, когда можно воплотить это ночное выстаивание.