Моя Япония. Назаров Геннадий

В префектуре Иватэ на севере Хонсю расположен городок Хираидзуми (平泉町). Некогда он был оплотом четырех поколений военного клана Фудзивара, управлявшего областью Осю (сегодня именуемой регионом Тохоку) с конца XI по конец XII веков. Члены клана переехали из Киото в отдаленный Хираидзуми, принеся в этот северный аванпост столичную культуру. Они построили здесь величественные храмы и разбили великолепные сады, превратив город Хираидзуми в крупный центр буддизма. В ту пору данная местность была богата золотом, большие количества которого шли на украшение храмов и буддийской скульптуры, сверкающих в золотом «облачении», как ни в каком другом убранстве. Одним из символов «золотой культуры» тех дней является храм Тюсон-дзи (中尊寺). Тюсон-дзи был основан в 850 году Эннином, монахом школы Тэндай. Изначально монастырь назывался Кодайдзюин (弘台寿院), но в 859 году по приказу Императора Сэйва получил нынешнее имя. Инициатором строительства храма выступил Киёхира из первого поколения властителей Фудзивара, при нем были возведены основные части храма Тюсон-дзи. Он посвятил его воинам, погибшим в Девятилетней и Трёхлетней войнах, добиваясь распространения буддизма в северояпонской провинции Муцу и её окрестностях. Главной частью храма Тюсон-дзи является павильон Кондзики-до. Это удивительный по красоте павильон, весь покрытый листовым золотом. Однако не меньшее впечатление производит и его внутреннее убранство с алтарем и столбами, украшенными золотом, лаком и перламутром. В святая святых павильона стоит 33 статуи, самая важная из которых, статуя сидящего Будды Амиды, расположена в центре. Внизу покоится прах представителей четырех поколений правителей Фудзивара. Павильон является воплощением буддийской идеи о райской Земле Высшего Блаженства, где нет боли и страданий. Для сохранности Золотой павильон теперь укрыт от ветров и снегов внутри большого здания. Но на протяжении веков он стоял под открытым небом. Теперь в него не зайти, от посетителей он огражден стеклом, но передние двери открыты, и можно увидеть внутреннее пространство. Около постройки, защищающей павильон Кондзики-до стоит статуя знаменитого поэта Мацуо Басё. К моменту посещения храма Тюсон-дзи поэтом в первое десятилетие XVII века большая часть его зданий была утрачена (Кондзики-до такая участь миновала). Насладившись первозданной красотой павильона, он создал хайку: Долгие дожди Не смыли блеска С павильона света

Смотрите, какими вертушками в виде цветов сакуры украсили храм Сиротори (📍白鳥神社). Так там приготовились к лету, отдав дань сезону цветения. Хотя вешать ветряные вертушки в храмах (да и во дворах жилых домов) — обычное дело в Японии, Сиротори, наверняка, побил какой-нибудь рекорд: к уже существующим добавили 666 новых ветрячков (да-да, в буддизме и синтоизме это число не считается мистическим) и теперь их 2000. В зависимости от времени года вертушки меняют: цветы сакуры будут выставлены до 12 мая. Кстати, все вертушки служители сделали своими руками. В каком-то смысле японские храмы соревнуются между собой, чтобы привлечь побольше людей — стараются придумать необычный мерч, украсить территорию по-особенному. С одной стороны, это про имидж, а с другой, конечно, про деньги. К некоторым вертушкам прикреплены записки с тематическими пожеланиями (об успешной работе, любви и т.д.), которые можно купить и хранить, как талисман. Стоит такая записка 300 йен (примерно 177 рублей).

Ракан или архат – последователь учения Будды, достигший высшего уровня просветления. В саду установлены небольшие по размеру скульптуры святых. На самом деле, в саду бывает не 500, а более статуй. И ни одна скульптура не похожа на другую. А 12 статуй символизируют двенадцать лет китайской системы летоисчисления Молва гласит, что в сад нужно прийти накануне своего дня рождения и отсчитать столько статуй, сколько лет вам исполнится. Причём считать можно с любого края. Ракан, возле которого вы остановитесь, верно подскажет выражением каменного лица и позой, как лучше провести наступающий год жизни. Японцы верят, что это помогает, поэтому возвращаются сюда снова и снова. Вторая легенда утверждает, что каменные лица праведников постепенно становятся мягче и добрее к тому, кто навещает их в очередной раз.

В последний приезд в Японию я побывал в таком саду в храме Нандзо-ин в районе Сасагури префектуры Фукуока.

В некоторых буддийских храмах можно встретить «Гохяку ракан», или «Сад 500 раканов» 五百羅漢. Например в городе Кавагоэ, префектура Сайтама,в старинном храме Кита-ин или в храме Ракан-дзи в Ивами Гиндзан.

В Японии чрезвычайно популярен и школьный бейсбол. Некоторые считают летние Национальные соревнования по бейсболу среди старших школ Японии и весенний пригласительный турнир, которые ежегодно проводятся на стадионе Косиэн в префектуре Хёго, даже более важными, чем турниры NPB. Во время турнира эмоции накаляются, вся страна прикована к экранам телевизоров. Победа открывает возможности для карьеры в NPB, где лучшие игроки в одночасье становятся национальной сенсацией: за возможность заполучить их борется множество команд. Весенний и летний «Косиэн» — масштабные соревнования, вызывающие нешуточные эмоции и страсти. Они не похожи ни на один другой бейсбольный турнир в мире. Движущая сила поддержки спортсменов — преданная группа болельщиков оэндан. Участники оэндан одеты в праздничную одежду с символикой любимой команды. Они играют на барабанах тайко, поют командный гимн, размахивают флагами и скандируют тексты, которые меняются в зависимости от того, с кем сегодня играет их команда или от того, например, чья очередь отбивать мяч. Особенно впечатляет то, что оэндан не умолкают на протяжении всего матча и до конца поддерживают свою команду, даже если она проигрывает. Это японский стиль поддержки - не столько выступление, сколько вовлечение зрителей. Хотя на первый взгляд может показаться, что японский бейсбол не так уж сильно отличается от американской версии, он «японизирован». В этом можно убедиться побывав на одном из матчей.

По степени популярности бейсбол обгоняет в Японии все остальные виды спорта. Соревнования начинаются в апреле и продолжаются до октября, когда победители определяются в Японском национальном чемпионате. Бейсбол впервые появился в Японии в эпоху Мэйдзи в качестве школьного спорта в 1872 году благодаря американца Хораса Уилсона, профессора английского языка в Академии Кайсэй, в Токио. Первая организованная взрослая бейсбольная команда, получившая название Shimbashi Athletic Club, была основана в 1878 году. Первая японская профессиональная лига была создана в 1936 году и после значительного роста была разделена на две лиги: Центральную лигу и Тихоокеанскую лигу, которые вместе известны как Nippon Professional Baseball (NPB). А уже к середине XX века бейсбол стал одним из самых популярных видов спорта, а на матчи собирались сотни тысяч человек.