တပ်မတော်နှင့် နိုင်ငံ့အရေး

(KNUက မွန်ဒေသကိုကျူးကျော်ပြီး နယ်မြေချဲ့ထွင်နေပြီလား??) အခုတလော KNU က တပ်မဟာ(၈) ဖွဲ့စည်းလိုက်ပြီးဆိုတဲ့ သတင်းတွေ တက်နေတာတွေ့ရတယ်။အသစ်ဖွဲ့စည်း လိုက်တဲ့ တပ်မဟာ(၈)ကို တပ်မဟာ(၆) က ရင်း(၂၇)ရင်းမှူး ရန်နိုင်ကို ယာယီ တပ်မဟာမှူးအဖြစ်ခန့်အပ် တာဝန်ပေး လိုက်ကြောင်း သိရတယ်။ စိတ်ဝင်စားစရာ ကောင်းတာ က တပ်မဟာ ၈ ဌာနချုပ်နယ်မြေကို ရေးချောင်းဖျားမှာ ထားမယ်ဆိုတဲ့ သတင်းပါပဲ။လက်ရှိရေးမြို့နယ်ဟာ မွန်ပြည်နယ်ထဲမှာပါသလို မွန်လူမျိုး တွေ အများစုနေထိုင်ရာဒေသ ဖြစ်နေ တယ်။မွန်ပြည်သစ်ပါတီရဲ့ ဗဟိုဌာန ချုပ်ကလည်း အခုKNU တပ်မဟာ ၈ဖွင့်လှစ်မယ်ဆိုတဲ့ ရေးချောင်းဖျား နေရာမှာပဲ ဖွင့်လှစ်ထားပါတယ်။ မွန်ပြည်သစ် ပါတီ(NMSP)ရဲ့ သဘောထားကို မသိရသေးပေမဲ့ ဒေသခံ မွန်လူမျိုးတွေကတော့ သူတို့နယ်မြေမှာ KNU တပ်မဟာ (၈)လာဖွင့်တဲ့ အပေါ်  မကျေနပ် ကြဘူးလို့ ကြားသိရတယ်။ နယ်မြေချဲ့ထွင်ပြီး မွန်ဒေသ မွန်ပြည် နယ်ကိုပါ KNUဒေသ ကရင်ပြည််နယ် လုပ်လာတာမို့ မွန်လူမျိုးတွေက ဘယ် လက်ခံ ချင်ပါ့မလဲ။ မွန်ပြည်သစ်ပါတီအနေနဲ့လည်း ကျေနပ် မယ်လို့ မထင်ပါဘူး။တရားဝင် မထုတ် ပြန်သေးလို့ မကန့်ကွက်သေးတာပဲ ဖြစ် လိမ့်မယ်လို့ ယူဆမိတယ်။KNUတပ်မဟာ (၈)ရဲ့ နယ်မြေအဝန်းအဝိုင်းကိုတော့ ဘုရားသုံးဆူတောင်ခြမ်းကစလို့ တန င်္သာရီတိုင်း အစပ်ထိ သတ်မှတ်ထား တယ်ဆိုတော့ မွန်လူမျိုးများနေထိုင်ရာ သံဖြူဇရပ် မြို့နယ် ရေးမြို့နယ် နှစ်ခု လုံးကို KNUကမောင်ပိုင်းစီးဖို့ ကြိုးပမ်း လာတဲ့ သဘောသက်ရောက်နေပါတယ်။ KNUတပ်မဟာ ၈ရဲ့အင်အားကိုလေ့လာ ကြည့်တော့ သူ့ တစ်ဖွဲ့တည်းနဲ့ အဲဒီမှာ စု ဖွဲ့ပြင်ဆင်လာတာမျိုးမဟုတ်ပါဘူး။ KNUတပ်မဟာ၆ရဲ့ နဂိုတပ်ရင်း သုံးရင်း ဖြစ်တဲ့ ရင်း၂၇၊ရင်း ၂၈ ၊ ရင်း ၂၉  ကို တပ်မဟာ(၈)ထဲ ဆွဲထည့်လိုက်တယ်။ ဒါ့အပြင်  ပြည်မက ရောက်လာတဲ့ ဗမာ PDF ကျားဖြူ စစ်ကြောင်း ၊ ဒေါနစစ်ကြောင်း ၊နဂါးနီစစ်ကြောင်း ၊ တောင်ညိုစစ်ကြောင်းတွေကို တပ်မ ဟာ ၈အင်အားအဖြစ် ထည့်သွင်းစုဖွဲ့ ထားတယ်။KNUရဲ့အင်အားက ဒီလောက် မရှိပါဘူး။ဗမာလူငယ်PDF ၅၀၀နီးပါး ကို စစ်ကြောင်း(၄)ကြောင်းနဲ့ လှုပ်ရှား စေတယ်။KNUကတော့ အထိုင်ချထား ပြီး PDFကိုတော့ အလှုပ်ကစားစေ တယ်။KNU အကြံကြီးချက်ကတော့ ဗမာလူငယ်တွေကိုတောင် ကြိုးကိုင်း ခိုင်းစားတတ်လာပါပြီ။ စဥ်းစားမရတာက အဲဒီကို ရောက်နေ ကြတဲ့ဗမာ လူငယ်တွေပဲ။KNUကို က ရင်လူမျိုးအချင်းချင်းတောင်မယုံတော့ လို့ DKBA၊BGF၊KNLA-PCဟောင်သ ရော ငြိမ်းချမ်းရေး အဖွဲ့ဆိုပြီးအဖွဲ့တွေ အများကြီး ကွဲထွက်သွားခဲ့တယ်။ KNUကို မယုံရတာလည်း ကရင်လူမျိုး အချင်းချင်းတောင် ဘာသာရေး ခွဲခြား ပြီး ရာထူးမပေးခဲ့လို့ပဲ။ တစ်ချိန်က KNUထဲမှာ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်ကရင် လူမျိုးတွေ ကို ရာထူးကြီးကြီးပေးပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာ ကရင်လူမျိုးတွေကို ရာထူးကြီးကြီး မ ပေးလို့ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကရင်လူမျိုးတွေက DKBAဆိုပြီး ခွဲထွက် သွားကြတဲ့ သမိုင်း ရှိခဲ့ဖူးတယ်။ဒီကနေ့ KNUမှာ ဦးဆောင် နေကြတဲ့သူတွေဟာ ကရင်လူမျိုး ခရစ် ယာန်ဘာသာဝင်တွေချည်းပါပဲ။ KNUငယ်သားတွေဟာလည်း ခရစ်ယာန် ဘာသာဝင်တွေ အများစုပါ။ဒီလို ဖြစ်ရ တာကလည်း KNUဟာ အနောက်အုပ်စု နဲ့ ပနံသင့်တယ်။အထူးသဖြင့် CIA ရဲ့ တပည့်တွေ ဖြစ်နေလို့ အနောက်အုပ်စု အလိုကျ ရာထူးပေးကြရတဲ့ အစဥ်အ လာကို ဆက်ထိန်းပေးရတဲ့ သဘောပါ။ ဒါတွေကို အခုရောက်နေကြတဲ့ ဗမာPDFလူငယ်တွေ သိရောသိကြပါရဲ့ လား။ကရင်လူမျိုးအချင်းချင်းတောင် လက်မခံတော့တဲ့ KNUကို ဗမာလူငယ် တွေ သွားအားပေးနေတာ ဖြစ်သင့်ရဲ့ လား။ဗမာလူငယ်တွေ ခေါင်းပုံဖြတ်ခံ နေရတာရော သိကြရဲ့လား။ အခု KNU ကျင့်သုံးနေတဲ့ ဗျူဟာ က KIAတွေ ရှမ်းနီလူမျိုးတွေ အပေါ်အနိုင် ကျင့်ခဲ့တဲ့ ဗျူဟာပုံစံ နဲ့ လာတူနေတာ ကို တွေ့ရတယ်။ဒီလိုတူရတာကလည်း KIAရော KNUပါ CIA တပည့်ဖြစ်နေလို့ ဆိုတဲ့အချက်ကို သတိပြုမိပြန်တယ်။ ဘယ်လိုပဲ ပြောပါစေ။ နိုင်ငံရေးအပြောင်းအလဲနဲ့အတူ ဒီကာ လမှာ အမြတ်ရသွားတာက KNU ပဲ။ တစ်ချိန်က တပ်မတော်စစ်ကြောင်းတွေ ကို ချောင်းပစ်ပြေးဘဝကနေ အခုတော့ ဗမာလူငယ်တွေကို စိတ်ကြိုက်ကြိုးကိုင် ခိုင်းစေနိုင်တဲ့အပြင် မွန်ဒေသကိုပါ ကရင် ဒေသ ဖြစ်အောင် ကျူးကျော်လာနိုင်ပါ ပြီ။မွန်ပြည်နယ်မှာ မွန်လက်နက်ကိုင်တပ် ဖွဲ့တွေ ဖြစ်တဲ့(NMSP/MNLA) / MPDF တို့လို လက်နက်ကိုင်အဖွဲ့တွေ ရှိနေပေမဲ့ KNUလောက် အားမကောင်းလာတာက မွန်လူမျိုးတွေဟာ ဗုဒ္ဓဘာသာဖြစ်နေလို့ အနောက်အုပ်စု၊CIAတို့နဲ့ ဘာသာရေး ယဥ်ကျေးမှု မတူညီတဲ့အချက်ကြောင့် CIAရဲ့ အထောက်အပံ့ကို မရကြတော့ ထင်သလောက် အားမကောင်းမလာတဲ့ သဘောပါပဲ။ နောက်ဆုံးသတိပေးချင်တာက ရှေ့လျှောက် အားကောင်းလာနိုင်တဲ့ လက်နက်အဖွဲ့တွေကို ပြပါဆိုရင် အနောက်အုပ်စုက အားပေးလျက်ရှိတဲ့ ဘာသာရေးအရ  ယဥ်ကျေးမှုတူEAOs အဖွဲ့တွေပဲ ဖြစ်လိမ့်မယ်။

အီရန်မှာ ဗလီပေါင်း ၈၀၀၀၀ ကျော် ရှိတယ် ဆွန်နီမူဆလင်တွေအတွက် ဗလီက (၁၃၀၀၀) ပဲရှိပါတယ် က်န္တာက ရှီရိုက္မူဆလင်တွေရဲ့ ဗလီတွေဖြစ်တယ် ၊ အီရန်ရဲ့လူဦးရေဟာ သန်း (၇၀) လို့ပျမ်းမျှတွက်ကြည့်ရင် ဆွန်နီနဲ့ရှိရိုက်လူဦးရေ နှစ်မျိုးပေါင်းလူ (၁၀၀၀) မှာ ဗလီတစ်လုံးရှိနေပြီး... မူဆလင် (၇)သန်းကနေ( ၈)သန်းကြားလောက်ကတော့ လူ(၆၀၀)မှာ ဗလီတစ်လုံးနှုန်းလောက် ရှိနေကြပါတယ် ဆော်ဒီမှာ ရှီရိုက်မူဆလင်တွေဟာ နိုင်ငံတစ်ခုလုံးရဲ့ ၁၈% သာရှိပြီး ဗလီပေါင်း (၉၄၀၀၀) ရှိတဲ့အနက် ဗလီ(၅၀၀၀)ပဲပိုင်ဆိုင်ပါတယ် ဒါကြောင့်ရှီရိုက်မူဆလင်လူ (၁၀၀၀) မှာ ဗလီတစ်လုံးသာရပြီး ဆွန်နီမူဆလင်က လူ(၂၅၀)မှာဗလီတစ်လုံးပိုင်ဆိုင်နေပါတယ်.. ဆက်လက်ပြီး ပြည်ထောင်စုမြန်မာနိုင်ငံ သာသနာရေး၀န်ကြီးဌာနရဲ့ တရား၀င်စာရင်းအရ မြန်မာနိုင်ငံမှာ အစ္စလာမ်ဘာသာ၀င်ဦးရေဟာ(၁၆၉၂၈၉၈) ဦးရှိပြီး ဗလီပေါင်း (၂၂၆၆) လုံးရှိတဲ့အတွက် ဗလီတစ်လုံး ကို လူ(၇၄၇)ယောက် ပိုင်ဆိုင်နေတာတွေ့ရမှာဖြစ်ပါတယ်... ကျွန်တော်တို့နိုင်ငံဟာ လူတစ်ထောင်မှာ ဗလီတလုံးရှိတဲ့ အီရန်ထက်တောင် ဗလီပေါများနေသလို ဆော်ဒီက ရှိရိုက္မူဆလင်တွေထက်တောင် သာနေတာကိုတွေ့ရမှာ ဖြစ်ပါတယ် ပြည်နယ်(7)ခု၊တိုင်း(7)တိုင်းမှာ တမြို့ကိုဗလီတလုံးနဲ့တွက်ကြည့်မယ်ဆိုရင်ဗလီအမြှောက်များစွာရှိနေတယ်။သက်ဆိုင်ရာအစိုးရဌာနအသီးသီကမှအလုပ်မလုပ်ရင်းတော့မြန်မာကိုဝါးမျိုးသွားနိုင်တယ်။ ဒီတော့ဘာလုပ်သင့်သလဲ? ဆိုတာ သတိထား တွေးတောနိုင်ကြပါစေလို့ ရည်ရွယ်ပြီး တင်ပြပါရစေ....။ >>> အာရပ်အစ္စလာမ်အတွင်းဂရက္များ ပိုစ့်မှကောက်နုတ်ပါသည် ။

ကောင်းလိုက်တာ..ဒါမျိုးမှမဖတ်ရင် ===================== " ဘာသာရေးမှိုင်းကို ကျော်လွန်နိုင်စေသော- "ဗုဒ္ဓ၏ အံ့သြဖွယ် မိန့်ခွန်းတော် " ----------------------------------- “ဗုဒ္ဓ”သည် ကမ္ဘာပေါ်ရှိ မည်သည့် ဘာသာ အယူဝါဒ ထူထောင် ဖွဲ့စည်းသူမျှ မပြုလုပ်ဝံ့၊ မပြုလုပ်နိုင်သော “ထူးခြားအံ့ဖွယ် ကမ္ဘာကျော်မိန့်ခွန်းတစ်ရပ်” ကို ရဲဝံ့ပြတ်သားစွာ ဟောကြား ခဲ့ပါသည်။ အိန္ဒိယနိုင်ငံ၊ ကောသလတိုင်း၊ ကေသမုတ္တိရွာသား၊ ကာလာမလူမျိုးတို့ကို ဟောကြား သော “ကာလာမသုတ္တန်” သည် “အမှန်တရားကို ရှာဖွေသူတစ်ဦးထံသို့ ဗုဒ္ဓ၏ လက်ဆောင်လမ်း ညွှန်ချက် ” တရားတို့ပင် ဖြစ်သည်။ ဤ သုတ္တန်တရားတော် မှ ဗုဒ္ဓ၏မိန့်ခွန်းသံသည် အတွေးအမြင် မှုန်ဝါးနေသူကို အလင်းရောင်ခြည် ရစေသော “မီးရှုးတန်ဆောင်ပမာ " ဖြစ်ပါသည်။ ဘာသာရေး ထုံးတမ်းစဉ်လာကြားတွင် တွေဝေ ငေးမောနေသူများကို သစ္စာတရား လမ်းမှန်ဆီသို့ တက်တက်ကြွကြွ လျှောက်လှမ်းနိုင် အောင် လမ်းဖွင့်ပေး လိုက်သော ကြည်လင်ချိုမြသည့် “ဓမ္မခေါင်းလောင်းသံ” လည်းဖြစ်ပေသည်။ °°° ဗုဒ္ဓ၏ ထို မိန့်ဆိုချက်မှာ... “ အို… ကာလာမလူမျိုး အမျိုးကောင်းသားတို့… သင်တို့သည် လက်ခံကျင့်သုံးအပ်သော အမှန်တရားဓမ္မတို့ကို ဤ အချက်(၁၀)ချက်ဖြင့် ဆင်ခြင်စိစစ်၍ ဆုံးဖြတ်အားထုတ်ကြကုန်လော့…။ ( ၁ ) ဤတရားတော်သည် မိရိုးဖလာ ရှေးအစဉ်အဆက်က ပြောကြား သိမှတ်လာခဲ့တာပဲ လို့ "ရှေးစကား” ဖြစ်ရုံနဲ့လည်း အယူဝါဒတစ်ခုကို လက်မခံလိုက်ပါနဲ့ဦး။ ( ၂ ) ဘိုးစဉ်ဘောင်ဆက် ကျင့်သုံးလာခဲ့တဲ့ “ဓလေ့ထုံးစံ" ဖြစ်ရုံနဲ့ပဲ အားလုံးကို အမှန်ဖြစ်တယ် လို့ ယူဆပြီး လက်မခံလိုက်ပါနဲ့ဦး။ ( ၃ ) လူအများက ပြောနေကြတာပဲ ဆိုပြီးတော့ လူသိထင်ရှား “နာမည်ကျော်ကြားရုံ” နဲ့ မစုံစမ်း မဆင်ခြင်ဘဲ အဲဒီ အယူဝါဒကို လက်မခံလိုက်ပါနဲ့ဦး။ ( ၄ ) “ ရှေးဟောင်းစာပေကျမ်းဂန်” တွေထဲမှာ ရေးထားတာပဲ ဆိုပြီးတော့လည်း အလွယ်တကူ လက်မခံလိုက်ပါနဲ့ဦး။ ( ၅ ) မိမိဉာဏ်ရှိသမျှ တွေးခေါ်ကြံဆထားတဲ့ “အယူအဆ” ကိုလည်းပဲ မှန်လှပြီ လို့ မသတ်မှတ် လိုက်ပါနဲ့ဦး။ ( ၆ ) အဲဒီတရား အယူအဆဟာဖြင့် ထောက်ပံ့အမှီပြုအပ်တဲ့ “နည်းနာနိဿယ” တွေ၊ အကြောင်းပြချက်တွေရှိနေတာဘဲ ဆိုပြီးတော့လည်း အလွယ်တကူ လက်မခံလိုက် ပါနဲ့ဦး။ ( ၇ ) မိမိဘာသာ“ တွေးခေါ်ကြံစည်ဆင်ခြင်ပြီး ” ဟုတ်လှပြီ လို့ သဘောကျနှစ်ခြိုက်ရုံနဲ့လဲ မှန်လှပြီ လို့ မယူဆလိုက်ပါနဲ့ဦး။ ( ၈ ) ဒီတရားအယူအဆတွေဟာဖြင့် မိမိစဉ်းစား တွေးတောထားတာတွေနဲ့ “တူညီတာပဲ” ဟု ဆိုရုံမျှနဲ့ လည်း အမှန်တွေဘဲ လို့ လက်မခံလိုက်ပါနဲ့ဦး။ ( ၉ ) အများက“လေးစားရိုသေအပ်တဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကြီး” ရဲ့ ပြောတဲ့စကားပဲ ဆိုပြီးတော့လည်း မဆင်မခြင် ပဲ မယုံကြည်လိုက်ပါနဲ့ဦး။ ( ၁၀ ) ငါတို့ ရင်းနှီးကျွမ်း၀င်ချစ်ခင်တဲ့ "ငါတို့ဆရာသမား” ပြောကြားတဲ့ စကားပဲ ဆိုပြီတော့ လည်း အပြီးသတ် လက်ခံ ယုံကြည်မှုကို မပြုလိုက်ပါနဲ့ဦး။ “ ကာလာမ လူမျိုးတို့... သင်၏ကိုယ်ပိုင်ဥာဏ်ဖြင့် ဦးစွာဆင်ခြင်သုံးသပ်ကာ… ဤတရားတို့ကား..မကောင်းမှု တရားတို့ပေတည်း။ ဤတရားတို့ကား...အကျိုးမဲ့အပြစ်ကိုသာ ဖြစ်စေသောတရားတို့တည်း။ ဤတရားတို့ကား..ပညာရှိတို့ကဲ့ရဲ့အပ်သော တရားတို့တည်း။ ဤတရားတို့ကား..ဆင်းရဲဒုက္ခအပေါင်းမှ လွတ်မြောက်ကြောင်း မဟုတ်သောတရားတို့ပေတည်း... ဟု ရှောင်ရှားပယ်စွန့်သင့်သည်တို့ကို စွန့်ပစ်ကာ လက်ငင်းအကျိုးကျေးဇူးအမှန်တကယ် ပြုနိုင်သော တရားတို့ကိုသာ လက်တွေ့ကျင့်သုံးပြီးမှ ယုံကြည်လက်ခံကြပါ... ဟု ပွင့်လင်းစွာ မိန့်ကြားခဲ့ပါသည်။ “ ဘာသာအယူဝါဒဂိုဏ်းဂဏ ထူထောင်သူတို့သည်... ငါ့ကိုသာယုံကြည်ကိုးကွယ်ကြရမည်။ ငါပြောသည့်အတိုင်းသာပြုလုပ်ကြရမည်။ ငါ့ကိုမယုံကြည်လျှင် အပြစ်ရှိသည်။ ငရဲ သို့ ကျရောက်စေရမည် " ဟု ခြိမ်းခြောက်ဟောပြော၍ လူစုနေချိန်တွင်… “ဗုဒ္ဓ” က… “ငါပြောတာကိုလည်းရမ်းပြီးမယုံလိုက်ပါနဲ့ဦး။ ဆင်းရဲဒုက္ခငြိမ်းအေးပြီး ချမ်းသာသုခကိုဖြစ်စေတဲ့ … သစ္စာ(၄)ပါး၊ မဂ္ဂင်(၈)ပါး တရားဓမ္မကို ဦးစွာကျင့်သုံးပြီး ကိုယ်တိုင် ပစ္စုပ္ပန်မှာ လက်တွေ့ သဘာ၀ကျကျ အကျိုးခံစားရမှ ယုံယုံကြည်ကြည်နဲ့လက်ခံကြပါ " ဟု ဟောကြားရဲခြင်းသည်။ ဓမ္မ၏မြင့်မြတ်မှန်ကန်သော ဂုဏ်တော်တစ်ရပ်ပင်ဖြစ်ပြီး၊ ကမ္ဘာပေါ်ရှိ ဘာသာအယူဝါဒမျိုးစုံတို့ အတွက် “ အံ့သြတုန်လှုပ်ဖွယ် မိန့်ခွန်းတော်တစ်ရပ် ” ပင်ဖြစ်ပေတော့သည်။ °°° ကျမ်းကိုး- I.D.F မှထုတ်ဝေသည့် “ဓမ္မရသ စာစုများ” အမှတ်( ၂ )၊( စာ-၁၄ ) ' Credit ဓမ္မစာပေများ နှင့် ဗဟုသုတများ တိုးပွားရာ

ဗုဒ္ဓဘာသာ ကို တိုက်ခိုက်ဘို့ မလွယ်တဲ့အခါ၊ weak point ဖြစ်နေတဲ့ ပုထုဇဉ် ဘုန်းကြီး အချို့ရဲ့ အားနည်းချက်တွေကို ပစ်မှတ်ထားပြီး ဘုန်းကြီးတွေနဲ့တကွ၊ ဗုဒ္ဓဘာသာရဲ့ ပြိုကျ ပျက်စီးရေးကို ရှေ့ရှု လုပ်ဆောင်ကြတယ်။ အတွေးအခေါ် doctrine တခုကို ဖြိုချဘို့အတွက်၊ဟောပြောသူ preacher ရဲ့ အားနည်းချက်ကနေ လှည့်ဖြိုတယ်။ တချို့ ဘုန်းကြီးယောင်ဆောင်ထားတဲ့ အကောင့်တွေကနေ အကြည်ညို မဲ့စရာတွေ တမင်ရေးသားကြတယ်။ တချို့က သင်္ကန်းဝတ်ပြီး မဟုတ်တရုတ် လုပ်ပြကြတယ်။ တချို့က ထိုင်းဘုန်းကြီး မဟုတ်တာ လုပ်တာကို မြန်မာဘုန်းကြီး caption တပ်ပြီး ဝင်ဖြိုဘို့လုပ်တယ်။ လူပြိန်းအများစုက ယုံထင်ကြောင်ထင် သံသယဝင်လာကြတယ်။ သာသနာအတွက် အုတ်တချပ် သဲတပွင့် မတည်ဆောက်ဘူးယင် နေပါစေ၊ သာသနာပျက်စီးစေဘို့ အုတ်တချပ် သဲတပွင့် ဖြိုမိတဲ့ အထဲ မိမိ မပါမိပါစေနဲ့။ မိတ်ဆွေ

အမှိုက်ထဲကရွှေ / သရက်ရွက် သရက်ရွက် ( Mango Leave ) ကို အမေရိကန်နိုင်ငံမှာ ၂အောင်စ ကို 13$ နဲ့ရောင်းနေတာတွေ့ရတော့ ဘာတွေကောင်းလဲဆို Google ခေါက်ကြည့်လိုက်ပါတယ်။ သရက်သီးအရွက်ဟာ သရက်သီးထက် အာဟာရပိုများနေပါတယ်။ ဗီတာမင် အေ ဘီ စီ နဲ့ Antioxidant တွေကြွယ်ဝပါတယ်။ သရက်ရွက်ကို ဆေးဘက်ဆိုင်ရာမှာ ရေနဲ့ပြုတ်၍ဖြစ်စေ အရွက်ကိုအမှုန့်ပြုလုပ်ဖြစ်စေ အသုံးပြုနိုင်သလို အရှေ့တောင်အာရှမှာ ချက်ပြုတ်စားသောက်ကြပါတယ်။ ဆေးဘက်ဆိုင်ရာအနေဖြင့် ဆီးချိုရောဂါကို ထိန်းညိဖို့သောက်သုံးကြပါတယ်။ ဒါအပြင် သွေးတိုးရောဂါ ထိန်းညှိပေးပါတယ် စိတ်ရောဂါ အသက်ရှူလမ်းကြောင်းဆိုင်ရာရောဂါ ကုသနိုင်ပါတယ်။ အကျိတ်တွေနဲ့ ကင်ဆာရောဂါကြီးထွားမှုကို လျော့ချပေးပါတယ်။ သည်းခြေမှာ ကျောက်တည်ခြင်းကို ခြေဖျက်နိုင်ပါတယ်။ အစာအိမ်ရောဂါတွေ သွေးဝမ်းသွားရောဂါတွေ ကုသနိုင်ပါတယ်။ ကြို့ထိုးတဲ့ ရောဂါအတွက်ဆို သရွက်ရွက်ခြောက်ကိုမီးရှို့ပီး ရှူပေးရင် ပျောက်ကင်းပါတယ်။ မီးလောင်ဒဏ်ရာတွေမှာ အသုံးပြုနိုင်ပါတယ်။ နားကိုက်ရောဂါကုသနိုင်ပါတယ်။ ကိုယ်အလေးချိန်ကို လျော့ချနိုင်ပါတယ်။ အလွန်ဆေးဖက်ဝင်သော သရက်ရွက်အကြောင်း သရက်ရွက်သည် Vitamin A, B နဲ့ C ကြွယ်ဝပြီး potassium, magnesium ဓာတ်လဲပါဝင်သောကြောင့် ကျန်းမာရေးအတွက်အလွန်အထောက်ကူပြု၍ ဆေးဖက်ဝင်ကြောင်းတင်ပြချင်ပါသည်။ သရက်ရွက် နှင့် ကျန်းမာရေး - 1. သရက်ရွက်တွင် anthocyanidins ဆိုသော ဓာတ်ပါသောကြောင့် သရက်ရွက်ကို ရေနွေးတွင် တစ်ညအကြာစိမ်၍ ရလာသောအရည်ကို သောက်သုံးခြင်းဖြင့် အစပျိုးနေသောသွေးချိုရောဂါသက်သာစေရန်ကူညီပေးသည်။ 2. သရက်ရွက်သည် သွေးတိုးခြင်းကိုလဲသက်သာစေပါသည်။ 3. သရက်ရွက်ကို ရေချိုးသောကြွေဇလုံထဲထည့်၍ ရေချိုးခြင်းသည် စိုးရိမ်ပူပန်မှု/anxiety ကိုလဲ လျော့အောင်ကူညီပေးပါသည်။ 4. ကျောက်ကပ်ကျောက်တည်ခြင်းနှင့် သည်းခြေအိပ်ကျောက်တည်ခြင်းများဖြစ်ပါက သရက်ရွက်ကို အမှုန့်ကြိတ်ပြီး ရေနွေးထဲတစ်ညထား၍ နေ့တိုင်းသောက်လျှင် ကျောက်များကျေစေပြီး ပျောက်စေပါတယ်။ 5. သရက်ရွက်များများကို ပြုပ်၍ ပျားရည်အနည်းငယ်ဖြင့် သောက်လျှင် အသံပျောက်ခြင်း၊ အအေးမိ ချောင်းဆိုးခြင်း၊ ရင်ကျပ်ခြင်း၊ ပန်းနာရင်ကြပ် တို့ကိုပျောက်စေပါသည်။ 6. သရက်ရွက် တွင် adiponectin ပါသောကြောင့် အဆီပိုများကျပြီး ဝိတ်ထိန်းရာတွင် အထောက်ကူပြုပါသည်။ 7. သရက်ရွက်သည် ကင်ဆာ ကာကွယ်ပေးသည်။ သရက်ရွက်တွင် ဆိုးကျိုးအကြီးကျယ်မရှိပါ။ စားသုံးရန် အန္တရာယ်ကင်းသည်ဟု ဆိုထားပါသည်။ #crd

သမိုင်းဆိုးဖြင့်ထင်ရှားသူ (သို့) ဂဠုန်ဦးစော

၁၉၄၁ ခုနှစ်တွင် ရွေးကောက်ပွဲများ ကျင်းပရမှာ ဖြစ်သော်လည်း ဒုတိယကမ္ဘာစစ်ကို အကြောင်းပြု လျက် ရွေးကောက်ပွဲ မကျင်းပတော့ဘဲ၊ မြန်မာပြည် ဘုရင်ခံ ဆာဒေါ်မန်စမစ်က ဂဠုန်ဦးစောကို ဆက်လက် အာဏာ အပ်နှင်းခဲ့သည်။ ၁၉၄၁ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာလ ၈ ရက်နေ့တွင် ဗြိတိန် ဝန်ကြီးချုပ် ချာချီနှင့် တွေ့ပြီး ဒိုမေနီယန် တောင်းဆိုရန် ဂဠုန်ဦးစောသည် အိုင်စီအက်စ် ဝန်ထမ်း ဦးတင်ထွဋ်ကို အကြံပေး အဖြစ် ခန့်ကာ အင်္ဂလန်သို့ သွားရောက် ခဲ့သည်။ ဗြိတိသျှ နန်းရင်းဝန် ချာချီနှင့် တွေ့ခွင့်ရခဲ့သော် လည်း အောင်မြင်မှု မရခဲ့ဘဲ၊ အပြန်တွင် ပေါ်တူဂီနိုင်ငံ လစ္စဘွန်းမြို့၌ ဂျပန် ကောင်စစ်ဝန်နှင့် ဝင်ရောက် တွေ့ဆုံရာက အင်္ဂလိပ်တို့ သိသွားပြီး၊ ပါလက်စတိုင်း၊ ဟိုင်ဖာမြို့ (ယခု အစ္စရေး) အရောက်တွင် အင်္ဂလိပ်တို့ က ဖမ်းဆီး ထိန်းသိမ်းခဲ့သည်။ ထို့နောက် ၁၉၄၂ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၁၈ ရက်နေ့တွင် နန်းရင်းဝန် ဦးစောအား မြန်မာပြည် ပြန်ခွင့်မပြုဘဲ ဆက်လက် ထိန်းသိမ်းကြောင်း အင်္ဂလိပ် အစိုးရက ကြေညာခဲ့ပြီး၊ ဒုတိယကမ္ဘာစစ် အတွင်းတွင် အာဖရိက တိုက်ရှိ ယူဂန္ဓာနိုင်ငံသို့ ပို့ဆောင် အကျဉ်းချထားခြင်း ခံခဲ့ရသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ် အပြီးတွင် စစ်ပြေးဘုရင်ခံ ဆာဒေါ်မန်စမစ်က ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ဦးဆောင် သည့် ဖဆပလကို ရင်ဆိုင်ရန် ယူဂန္ဓာမှ ဂဠုန်ဦးစောကို ပြန်လည် ခေါ်ယူခဲ့သဖြင့်၊ ၁၉၄၆ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၂၇ ရက်နေ့တွင် မြန်မာနိုင်ငံသို့ ပြန်ရောက်လာခဲ့သည်။ ဂဠုန်ဦးစောသည် ထိုနှစ် မေလတွင် မျိုးချစ်ပါတီကို ပြန်လည် ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ၁၉၄၆ ခု၊ စက်တင်ဘာလ ၂၁ ရက်နေ့တွင် ရန်ကုန်မြို့ မြေနီကုန်း စိန့်ဗင်းဆင့် ဘုရားကျောင်းရှေ့၌ သေနတ် ဖြင့် ပစ်ခတ် လုပ်ကြံခံရပြီး၊ မျက်စိ ဒဏ်ရာ ရခဲ့သည်။ စက်တင်ဘာလ ၂၆ ရက်နေ့တွင် ဘုရင်ခံ၏ အမှုဆောင် ကောင်စီတွင် ပညာရေး ဝန်ကြီး အဖြစ် ခန့်အပ်ခံရသည်။ ၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၉ ရက်နေ့တွင် ဗြိတိသျှ အစိုးရ၏ဖိတ်ကြားချက် အရ မြန်မာနိုင်ငံ လွတ်လပ်ရေး အတွက် ဆွေးနွေးရန် ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်း ဦးဆောင် သော မြန်မာကိုယ်စားလှယ် အဖွဲ့ အင်္ဂလန်သို့ သွား ရောက်ရာတွင် အဖွဲ့ဝင် တဦး အဖြစ် လိုက်ပါ သွားခဲ့သည်။ သို့သော် ၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ ၂၇ ရက်နေ့တွင် ချုပ်ဆိုသော အောင်ဆန်း-အက်တလီ စာချုပ်ကို အသိအမှတ်ပြုရန် သခင်ဗစိန် နှင့်အတူ ငြင်းဆန်ခဲ့သူ ဖြစ်သည်။ မြန်မာပြည်သို့ ပြန်ရောက်လာပြီးနောက်၊ ဖေဖော်ဝါရီလ ၁၉ ရက်နေ့တွင် ဝန်ကြီး အဖြစ်မှ နုတ်ထွက်ခဲ့သည်။ အစိုးရ အဖွဲ့မှ နုတ်ထွက်ပြီးနောက် သခင်ဗစိန်၊ ဒေါက်တာဗမော်တို့နှင့် မဟာမိတ်ပြုပြီး 'မဟာဗမာ' အဖွဲ့ကို ဖွဲ့စည်းကို ဖဆပလ အစိုးရကို အတိုက်အခံ ပြုခဲ့သည်။ ထိုအဖွဲ့ကို ထိုခေတ် သတင်းစာများက 'စောစိန်မော်' ဂိုဏ်းဟု ခေါ်ဝေါ် ရေးသားခဲ့ကြသည်။ ၁၉၄၇ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ ၁၉ ရက်က ဖြစ်ပွားခဲ့သော အမျိုးသား ခေါင်းဆောင်ကြီး ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းနှင့် သူ့ အမှုဆောင် ကောင်စီ လုပ်ဖော်ကိုင်ဖက်များအား သတ်ဖြတ်မှုဖြင့် ထိုနေ့တွင်ပင် အဖမ်းခံရလျက်၊ စွဲဆိုထားသည့် အတိုင်း ပြစ်မှု ထင်ရှားသဖြင့် အပြစ်ပေး ခံရပြီး၊ ၁၉၄၈ ခုနှစ်၊ မေလ ၈ ရက်နေ့တွင် အင်းစိန် ထောင်၌ အပေါင်းအပါ အချို့နှင့် အတူ ကြိုးပေး ခံခဲ့ရသည်။ ဒုတိယကမ္ဘာစစ် အပြီး ဗြိတိန်၏ ဝန်ကြီးချုပ် အသစ် အဖြစ် ရွေးကောက် တင်မြှောက်ခံရသော လေဘာ ပါတီ ခေါင်းဆောင် 'ကလီးမင့် အက်တလီ' (Clement Atlee၊ အောင်ဆန်း-အက်တလီ စာချုပ် ချုပ်ဆိုပြီး မြန်မာနိုင်ငံအား တနှစ်အတွင်း လွတ်လပ်ရေး ပေးမည် ဟု အာမခံခဲ့သူ) က ၁၉၄၇ ခု၊ ဇန်နဝါရီလ အတွင်း ကျင်းပခဲ့သည့် လန်ဒန် ဆွေးနွေးပွဲတွင် အဖွဲ့ဝင် တဦး အဖြစ် ပါဝင် ဆွေးနွေးခဲ့သူ ဂဠုန်ဦးစော အပေါ် ယခုကဲ့သို့ မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်။ "လူနည်းစု ပါတီရဲ့ ကိုယ်စားလှယ် တဦးဖြစ်တဲ့ ဦးစော က လွဲလို့ သူတို့ အားလုံးဟာ နှစ်လိုဖွယ်ရာ ကောင်းလှပါတယ်။ စစ်ကြီး မပြီးခင်က ကျနော် ဦးစောကို တွေ့ခဲ့ဖူးပါတယ်။ သူဟာ 'ပြုံးပြုံးကလေးနှင့် မိုက်တဲ့သူ' ဆိုတဲ့ လူစားမျိုး လို့ ကျနော် သူ့ကို အကဲခတ်ပြီး အသိအမှတ် ပြုခဲ့ပါတယ်" ၁၉၄၈ ခုနှစ် မေလ ၈ ရက်နေ့တွင် နိုင်ငံတော်လုပ်ကြံမှု ဖြင့် အင်းစိန်ထောင်ကြီးနှင့် (၁၂) မိုင်ခန့် ဝေးကွာသည့် ရန်ကုန်အကျဉ်းထောင် ကြိုးစင်၌ ကြိုးပေးခံရသည်။ ဂဠုန်ဦးစောနှင့် အတူ မောင်စိုး၊ သက်နှင်းနှင့် မှုန်ကြီး တို့ကိုလည်း ကြိုးပေးခဲ့သည်။ (သမိုင်းဖြစ်စဉ်တခုကိုပြန်လည်ဝေမျှခြင်းသာဖြစ်သည်။ အခြားမည်သည့်ရည်ရွယ်ချက်မျှမရှိပါ) #ကိုးကား သန်းဝင်းလှိုင်၏ ဂဠုန်ဦးစော၏ နောက်ဆုံးနေ့များ စာအုပ်(၂၀၀၉-ခုနှစ်) မြန်မာလူကျော် ၁၀၀ (ပထမအုပ်)၊ မောင်ဇေယျာ၊ UNITY စာပေ၊ ပထမအကြိမ်၊ ၂၀၁၀၊ မတ်လ။ ဗိုလ်ချုပ်အောင်ဆန်းကို ဘယ်သူသတ်သလဲ၊ အောင်ခင်၊ အင်္ဂလိပ်ဘာသာမှ မြန်မာဘာသာသို့ ပြန်ဆိုသူ၊ ဒေါက်တာတင့်ဝေနှင့် ဒေါက်တာအေးကျော်၊ စာတည်းဖြတ်သူ၊ မြဝတီရဲခေါင်၊ ၂၀၀၄ ခုနှစ်၊ အောက်တိုဘာ၊ တတိယအကြိမ်၊ ထုတ်ဝေသူ၊ ဒေါ်ခင်မျိုးအေး၊ ခေတ်ပြိုင် ဂျာနယ်တိုက်။ #Credit_Org

သမိုင်းဆိုးဖြင့်ထင်ရှားသူ (သို့) ဂဠုန်ဦးစော =================================== ဂဠုန်ဦးစောကို ၁၉၀၀ ပြည့်နှစ်၊ မေလ ၁၆ ရက်တွင် သာယာဝတီခရိုင်၊ အုတ်ဖိုမြို့၌ အဖ မြေပိုင်ရှင် ဦးဖိုးကြူး၊ အမိ ဒေါ်ပန်း တို့က မွေးဖွားသည်။ ညီအကို နှစ်ယောက်တွင် အကြီး ဖြစ်၍ အမည်ရင်း မောင်စော ဖြစ်သည်။ ကြို့ပင်ကောက်မြို့ ရိုမန်ကက်သလစ် သာသနပြု ကျောင်းမှာ ၅ တန်း အထိ ပညာသင်ယူခဲ့သည်။ ၁၉၂၇ ခုနှစ်တွင် မြန်မာနိုင်ငံ၌ နောက်ဆုံး ကျင်းပခဲ့သော တတိယတန်း ရှေ့နေ (ခေါ်) အောက်တန်း ရှေ့နေ စာမေးပွဲအောင်မြင်ခဲ့ပြီး၊ ရှေ့နေအဖြစ် အသက်မွေးဝမ်းကျောင်း ပြုခဲ့သည်။ သာယာဝတီမြို့မ ဝံသာနုကောင်စီတွင် အတွင်းရေးမှူး အဖြစ် တာဝန်ယူကာ ဝံသာနု နိုင်ငံရေး လှုပ်ရှားမှုမှ တဆင့် ကိုလိုနီခေတ် နိုင်ငံရေးလောကသို့ ဝင်ရောက် လာခဲ့သည်။ ၁၉၂၁ ခုနှစ် ဂျီစီဘီအေ အကွဲတွင် ဖခင် ဦးဖိုးကြူးနှင့် အတူ ၂၁ ဦး အဖွဲ့ဘက်မှ ပါဝင် ရပ်တည်ခဲ့သည်။ ၁၉၂၅ ခုနှစ်၊ ပထမအကြိမ် ဒိုင်အာခီ ရွေးကောက်ပွဲ တွင် ဝင်ရောက် အရွေးခံခဲ့သော်လည်း ရှုံးနိမ့်ခဲ့ပြီး၊ ၁၉၂၇ ခုနှစ် ဒိုင်အာခီ ရွေးကောင်ပွဲတွင်မှ သယာဝတီ တောင်ပိုင်း မဲဆန္ဒနယ်မှ အမတ်အဖြစ် ရွေးချယ် တင်မြှောက်ခံခဲ့ရသည်။ ထို့မှစပြီး ၁၉၂၉ ခုနှစ် သယာဝတီတောင်ပိုင်း မဲဆန္ဒနယ်မှ လည်းကောင်း၊ ၁၉၃၆ ခုနှစ်တွင် ဟင်္သာတမြောက်ပိုင်း မဲဆန္ဒနယ်မှ လည်းကောင်း အမတ်အဖြစ် ရွေးချယ်ခံခဲ့ရသည်။ ၁၉၃၁ ခုနှစ်၊ သြဂုတ်လ ၂ ရက်နေ့တွင် တောင်သူ လယ်သမား အရေးတော်ပုံ ဂဠုန် ခေါင်းဆောင် ဆရာစံ သည် ရှမ်းပြည်နယ် နောင်ချိုမြို့နယ်မှာ အဖမ်းခံခဲ့ရပြီး၊ အင်္ဂလိပ် ကိုလိုနီ အစိုးရက ဆရာစံကို သယာဝတီမြို့ တွင် အထူးခုံရုံးဖွင့် စစ်ဆေးခဲ့ရာတွင် ဦးစောသည် ဆရာစံဘက်မှ ရှေ့နေ တဦးအဖြစ် လိုက်ပါဆောင်ရွက် ခဲ့သည်။ တောင်သူ လယ်သမား ပုန်ကန်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ အင်္ဂလိပ် အစိုးရသည် ပုန်ကန်သူများအား ရက်ရက် စက်စက် နှိပ်ကွပ်ခဲ့ကြောင်း အစိုးရထံ အိတ်ဖွင့်ပေးစာ တစောင် ရေးသားခဲ့သည်။ ဥပဒေပြု လွှတ်တော် အစည်းအဝေးတွင်လည်း ဆရာစံ ပုန်ကန်မှုနှင့် ပတ်သက်၍ အင်္ဂလိပ် အစိုးရ၏ အရေးယူ ဆောင်ရွက်မှုများကို ပြင်းပြင်းထန်ထန်ဝေဖန်ပြောကြား ခဲ့ရာ ထိုစဉ်က ပြည်ထဲရေး အတွင်းဝန် မစ္စတာ ဘုသ် ဂရေ့ဗလီ (Mr. Booth Gravely) က ဦးစောအား "မောင်စော ဂဠုန် ဖြစ်လာပြီ" ဟုပြောရာမှ 'ဂဠုန်ဦးစော' ဟု အမည်တွင်လာခဲ့သည်။ ၁၉၃၄ ခုနှစ်တွင် ရန်ကုန် မြူနီစပယ် လူကြီးအဖြစ် ဝင်ရောက် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၅ ခုနှစ်၊ မေလ ၂၃ ရက်နေ့တွင် သူရိယသတင်းစာ တိုက် ကိုယ်စားလှယ် အဖြစ် ဂျပန်နိုင်ငံသို့ သွားခဲ့ပြီး၊ အပြန်ခရီးတွင် ကိုရီးယား၊ တရုတ်၊ ထိုင်း၊ မလေးရှား နိုင်ငံများသို့ ဝင်၍ လေ့လာခဲ့သေးသည်။ ဂျပန်မှ ပြန်ရောက်လာတဲ့ အခါ 'ဂျပန် လမ်းညွှန်' (A Guide to Japan) စာအုပ်ရေးပြီး သူရိယမှ ထုတ်ဝေ ခဲ့သည်။ သူရိယ သတင်းစာ ရှယ်ယာများကို ထပ်မံ ဝယ်ယူခဲ့ပြီး ၁၉၃၆ ခုနှစ်တွင် သူရိယ သတင်းစာ ဒါရိုက်တာ အဖွဲ့ဝင် ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၁၉၃၆ ခုနှစ်တွင် ဝါးရင်းဒုတ်ကိုင် ဂဠုန်တပ်ကို ဖွဲ့စည်း ပြီး၊ ဂဠုန် စစ်သူကြီးဘွဲ့ခံ၍ ဂဠုန်တပ် ဗိုလ်ချုပ် အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၈ ခုနှစ်၊ မတ်လတွင် မျိုးချစ်ပါတီကိုဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ မျိုးချစ်ပါတီ ဌာနချုပ်ကို သူရိယ သတင်းစာတိုက် မျက်နှာချင်းဆိုင်နေရာနှင့် ဦးစော၏ အေဒီလမ်းနေအိမ် တွင် ထားရှိခဲ့သည်။ မျိုးချစ်ပါတီတွင် ဝတ်လုံတော်ရ ဦးအေး၊ ဖျာပုံသူဌေး ဦးအုန်းခင်၊ ဟင်္သာတ ဦးမြ၊ ပဲခူး ဦးစိန်ဝင်းတို့ ခေါင်းဆောင်များ အဖြစ် ပါဝင်ခဲ့သည်။ ၁၉၃၈ ခုနှစ်တွင် သူရိယ သတင်းစာ အယ်ဒီတာချုပ် အဖြစ် ဆောင်ရွက်ခဲ့ပြီး၊ သူရိယ သတင်းစာ၏ မူဝါဒကို ကြိုးကိုင် ပြောင်းလဲခဲ့သည်။ တထောင့်သုံးရာပြည့် အရေးတော်ပုံကြောင့် ဒေါက်တာ ဘမော် ဦးဆောင်သော ညွန့်ပေါင်း အစိုးရ ပြုတ်ကျ ခဲ့ပြီးနောက်၊ ၁၉၃၉ ခုနှစ်၊ မေလ ၃၀ ရက်နေ့တွင် ဖွဲ့စည်းခဲ့သော ရွှေကျင် ဦးပု ခေါင်းဆောင်သည့် ညွန့်ပေါင်း အစိုးရ အဖွဲ့တွင် ဂဠုန်ဦးစောသည် လယ်ယာနှင့် သစ်တောရေး ဝန်ကြီး ဖြစ်လာခဲ့သည်။ ၁၉၄၀ ပြည့်နှစ်၊ စက်တင်ဘာလ ၉ ရက်နေ့တွင် နန်းရင်းဝန် ဦးပု အစိုးရမှ နှုတ်ထွက်ပြီး၊ ဦးပု အစိုးရကို အယုံအကြည် မရှိ အဆို တင်သွင်းဖြုတ်ချပြီး၊ ဂဠုန်ဦးစော ကိုယ်တိုင် နန်းရင်းဝန် အဖြစ် ဦးဆောင်ပြီး အစိုးရ အဖွဲ့ကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဂဠုန်ဦးစော နန်းရင်းဝန် ဖြစ်လာသောအခါ နယ်ချဲ့ ဗြိတိသျှ အစိုးရနှင့် အင်္ဂလိပ် ကုန်သည်ကြီးတို့ အလိုကျ ငြိမ်ဝပ်ပိပြားရေးကို ဦးစားပေးကာ လွတ်လပ်ရေး လှုပ်ရှားမှုများကို ခပ်ကြမ်းကြမ်း ဖိနှိပ်ပြီး ကိုင်တွယ် ခဲ့သည်။ ဂဠုန်တပ်ကို ဒို့ဗမာ အစည်းအရုံးဝင် သခင်များအား ဝါးရင်းဒုတ်များဖြင့် ရိုက်ရန် စေခိုင်းခဲ့သလို၊ လုပ်ဖော် ကိုင်ဖက် ဒေါက်တာဘမော်၊ ဦးဘဦး၊ ဦးဘဝင်းနှင့် ဦးဘဘေ တို့ကို ဖမ်းဆီး ထောင်ချခဲ့သည်။ ထို့အပြင် တို့ဗမာ အစည်းအရုံး သိက္ခာကျစေရန် 'လယ်သမား ဖိုးရွှေလုံး ညည်းချင်းနှင့် သခင်ဋီကာ' စာအုပ်ကို အစိုးရငွေဖြင့် စောင်ရေ အမြောက်အမြား ပုံနှိပ် ဖြန့်ချိခဲ့သည်။

ဒီနေ့လွတ်ငြိမ်ထဲမှာ ပါခဲ့ပေမယ့်လည်း သူရေးခဲ့တဲ့ သူလုပ်ခဲ့တဲ့ သမိုင်းကိုတော့ ပြည်သူသိအောင် ပြန်ရေးပြလိုက်တယ် သာသနာပျက်အောင်ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ လုပ်ခဲ့သူ လွန်ခဲ့တဲ့ အာဏာရNLD ၅ နှစ်ကစပီး ဗုဒ္ဓဘာသာကို တစ်ပါးသောဘာသာတွေက ချနင်းစော်ကားအောင်လုပ်ခဲ့သူ... သာသနာ့အလံကို လမ်းပေါ်အလွှင့်တင် မခိုင်းခဲ့တဲ့သူ... တရားပွဲတွေပိတ်ဖို့ အာဏာနဲ့ တားဆီးခဲ့သူ... တရားပွဲပလ္လင်တွေ တရားပွဲမဏ္ဍပ်တွေကို မတရားဖျက်ဆီးခိုင်းခဲ့သူ... ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေကို ရက်ရက်စက်စက် အဖျက်ခိုင်းခဲ့သူ... မဘသ ကို မမြင်လိုလို့ မတရားဖျက်ခိုင်းခဲ့တဲ့သူ ဗုဒ္ဓသာသနံ စိရံ တိဌတု ဆိုတာက ဘာသာခြားတွေအတွက် အနှောက်အယှက်ဖြစ်တယ်လို့ ပြောခဲ့တဲ့သူ... ကမ္ဘာ့အလယ်မှာ ဗုဒ္ဓဘာသာ ကြီးစိုးမှာကြောက်တဲ့အတွက် ငရဲမကြောက် အပါယ်ကြောက် ဘာသာခြားများအတွက် တားဆီးပိတ်ပင်ခဲ့သူ... NLD ခေတ်က သာသနာရေးဝန်ကြီး သူရဦးအောင်ကိုတဲ့... သူယူထားခဲ့တဲ့တာဝန်က သာသနာရေး ဝန်ကြီး လာဒ်စာမှုပေါင်းများစွာနဲ့ ထောင်ချခံခဲ့ရသူ ယနေ့ကစ ခင်ဗျား ဆွေစဥ်မျိုးဆက် သာသနဖျက်အသိုင်းအဝိုင်းအဖြစ် လူပတ်ဝန်ကျင်မှာ အကျင်ခံနေရမှာ သေချာတယ်

(၇၅)နှစ်မြောက် စိန်ရတု လွတ်လပ်ရေးနေ့ အခမ်းအနားတွင် သရုပ်ဖော် တင်ဆက်ပြသမှုမြင်ကွင်းများ။

မြန်မာခပ်များများ မသိလိုက်ပါဘူး ၅ နှစ်ကာလမှာ ယဉ်ကျေးမှုစစ်ပွဲ ရှုံးနိမ့်သွားရတာကိုလေ "ဗုဒ္ဓဟာ အိန္ဒိယတိုက်ငယ်ရဲ့ ရာဇကုမာသာဖြစ်လို့ အထူးကိုးကွယ်နေဖို့မလိုပါဘူး" ဆိုတဲ့ စကားနဲ့ဗုဒ္ဓဘာသာအခြေခံ လူ့ယဉ်ကျေးမှုကိုပျက်သုဉ်းစေခဲ့တယ် "ဆရာ/မကို ပညာရေးဝန်ထမ်းလို့ခေါ်ပါ" ဆိုတဲ့စကားနဲ့ အာစရိယဂုဏ်ကို ပျက်ယွင်းစေခဲ့တယ် "မျိုးချစ်စိတ်ဆိုတာ ခုခေတ်မှာ အလုပ်မဖြစ်ပါဘူး"ဆိုတဲ့စကားနဲ့ အမျိုးသားရေးစိတ်ဓာတ်ကိုယ်ခံစွမ်း အားကိုပျက်စီးစေခဲ့တယ် ယဉ်ကျေးမှုစစ်ပွဲဟာ အမာထည် စစ်ပွဲမျိုးမဟုတ်ပေမယ့် အိုင်ဒီရော်လော်ဂျီစစ်ပွဲတွေထက် သွေးချောင်းစီးလေ့ရှိတယ်လို့ သမိုင်းဆရာတွေကပြောကြတယ် ကျွန်တော်တို့ယဉ်ကျေးမှုစစ်ပွဲ ရှုံးနိမ့်တဲ့အရသာကိုခံစားနေရပြီ မိဘကို သားသမီးက သတ်ပြီ ဆရာကို တပည့်ကသတ်ပြီ ဒီလိုသတ်တာကို နှစ်ထောင်းအားရ လက်ခုပ်သြဘာပေးကြပြီ ယဉ်ကျေးမှုပြောင်းလဲတာ အလွန်ကြောက်စရာကောင်းပါတယ် ပြိုကွဲသွားတဲ့ပြည်ထောင်စုကြီးတွေ ပထမဆုံးပြိုပျက်သွားတာယဉ်ကျေးမှုပါပဲ ဒီမိုက‌ေရစီသကာဖုံးထားတဲ့ ယဉ်ကျေးမှု စစ်ပွဲထဲမှာ ဒီကနေ့သွေးကွက်တွေအားလုံး အကြုံးဝင်နေပါတယ် ကျွန်တော်တို့တတွေဗုဒ္ဓဘာသာအခြေခံမြန်မာ့ယဉ်ကျေးမှုကိုပြန်တည်ဆောက်ကြပါစို့ဗျာ မောင်ချိုဝေ ၈၊ ၁၁၊ ၂၀၂၁

စစ်တက္ကသိုလ် ဗိုလ်လောင်းသင်တန်း အမှတ်စဉ်(၆၄)မှ ထူးချွန်ဆုရ ဗိုလ်လောင်းများ အောင်စစ်သည်ဆု ဗလအမှတ် ၃၅၀၃၅ ဗလ ထွန်းလင်းကျော် လေ့ကျင့်ရေးထူးချွန်ဆု ဗလအမှတ် ၃၅၀၄၂ ဗလ နေလင်းစိုး စာပေထူးချွန်ဆု( ဝိဇ္ဇာ) ဗလအမှတ် ၃၄၉၈၅ ဗလ ဇွဲညီလင်းပိုင် စာပေထူးချွန်ဆု(သိပ္ပံ) ဗလအမှတ် ၃၅၂၁၄ ဗလ မျိုးမင်းအောင် စာပေထူးချွန်ဆု(ကွန်ပျူတာ) ဗလအမှတ် ၃၅၂၂၄ ဗလ သူရိန်စိုး

😘😘😘 ကြည့်ရှုသင့်သည့် Telegram Channel များ (၁) https://t.me/welovetatmataw (ရဲဝံ့စွန့်စား ပြည်ချစ်သား(Public)) (၂) https://t.me/factcheckmm (FACT CHECK) (၃) https://t.me/Youth_Talk (Youth Talk) (၄) https://t.me/kothetnews (Ko Thet’s News) (၅) https://t.me/Banyunt007 (Banyunt 2) (၆) https://t.me/hminewai (မှိင်းဝေ) (၇) https://t.me/HNO96997 (Han Nyein Oo) (၈) https://t.me/Phoesi01233 (တပ်ကြပ်ကြီး ဖိုးစီ) (၉) https://t.me/sgtphoesi (တပ်ကြပ်ကြီး ဖိုးစည်) (၁၀) https://t.me/dgf21news (DGF21 News) (၁၁) https://t.me/kyawswar96999 (Kyaw Swar) (၁၂) https://t.me/Fokhon999 (တပ်ကြပ်ကြီး ဖိုးကွန်း) (၁၃) https://t.me/justicseeker (Justice Seeker Group-JSG)

ပဒက်ခြင်း သစ္စာမဲ့ပြီး စစ်ဆေးနေကြတာ ပြီးရင်တော့ သတ်ပြီပဲ

ချစ်စရာကောင်းတဲ့အမိစစ်တက္ကသိုလ်ရဲ့အလေ့အထ ဒီပုံလေးဟာ မကြာခင်တပ်မတော်(ကြည်း၊ရေ၊လေ)မှာ ပြန်တမ်းဝင်အရာရှိဒုတိယဗိုလ်များအဖြစ် တာဝန်ထမ်းဆောင်ရတော့မဲ့ စစ်တက္ကသိုလ်နောက်ဆုံးနှစ်ဗိုလ်လောင်းတွေက လေးနှစ်တာကာလမှာ သူတို့အပေါ်ဆုံးမပဲ့ပြင် ပညာသင်ကြားပေးခဲ့တဲ့ အခြားအဆင့်ဆရာကြီးတွေကိုစစ်ရေးပြလေ့ကျင့်တဲ့ကွင်းထဲမှာအလေးပြုခံစင်မြင့်ပေါ်ထိုင်စေပြီး ဦးချကန်တော့နှုတ်ဆက်တဲ့ပုံဖြစ်ပါတယ်။ ဒီဗိုလ်လောင်းလေးတွေကျောင်းဆင်းတဲ့နေ့ရောက်ရင်လဲ ဒီဆရာကြီးတွေဟာ ကျောင်းဆင်းစစ်ရေးပြကွင်းအထွက်မှာ စောင့်ဆိုင်းပြီးတော့ သူတို့ရဲ့တပည့် ဒုဗိုလ်အသစ်စက်စက်လေးတွေကို လေးလေးစားစားလက်တင်အလေးပြုကြပါတယ်။ အထက်အောက်ရိုသေလေးစားမှုကို လုပ်ငန်းခွင်ထဲမရောက်ခင် သင်တန်းသားဘဝမှာထဲက ရင်ထဲမှာ ပြုစုပျိုးထောင်ပေးလိုက်တဲ့ တပ်မတော်စစ်ကျောင်းကြီးတွေရဲ့ ချစ်စဖွယ်အလေ့အထလေးတစ်ခုပေါ့ 😍😍😍😍😍 Copy by MMO

( မြန်မာကိုထိ - ဓါးကြည့် ) မြန်မာ့ပြည်တွင်းရေးမှာ အာဆီယံကစွက်ဖက်တဲ့ကိစ္စ ပြောရမယ်ဆိုရင် အဓိကအချက်ကတော့ Respect မရှိလို့ဖြစ်တဲ့ကိစ္စ ... ကမ္ဘောဒီးယားမှာ ဟွန်ဆန်က လုပ်ချင်ရာလုပ်တယ် အာဆီယံဘာပြောရဲလဲ .. ဘာသံမှကိုမထွက်ရဲတာ ဖီလစ်ပိုင်မှာ ဒူတာတေးက မူးယစ်ဆေးသမားတွေကို လမ်းပေါ်မှာတင်ပစ်သတ်တယ် အာဆီယံဘာပြောရဲလဲ .. ဘာတစ်ခွန်းမှမပြောရဲဖူး ထိုင်းမှာ စစ်တပ်က အာဏာသိမ်းတယ် အာဆီယံက မသိချင်ယောင်ဆောင်နေတယ် မြန်မာကျတော့မှ မဲမသမာမှုရှိတာလည်း သူတို့အသိ အကြမ်းဖက်မှုတွေဖြစ်နေတာလည်း သူတို့အသိ သိသိကြီးနဲ့ မြန်မာအပေါ်မှာ တရားခွင်ပေါ်ရောက်နေတဲ့ တရားခံလို မြန်မာတက်ခွင့်မပြုဖူးတို့ မြန်မာမပါပဲ မြန်မာ့အရေးပြောကြဆိုကြတာတို့နဲ့ အမေရိကန်နဲ့ အိုအိုင်စီအလိုကျတွေလုပ်ပြနေတာ မြန်မာ့ဇာတိမာန်ကို ထိပါးတာပဲ .... ဒါကို သည်းခံလိုက်မယ်ဆိုရင် ဒီ့ထက်ကြီးတဲ့အမှားမရှိတော့ဖူးလို့ ကျုပ်ကပြောချင်ပါတယ်။ (ကျော်သူငြိမ်း)

ရှေ့မှောက်တွင်ပင် တသက်လုံးခေါင်းမဖော်ရဲပဲ အမြဲကြောက်ရွှံနေအောင် ရက်ရက်စက်စက်လည်လှီးကာ သတ်ဖြက် ပြခဲ့လေသည်။ သေဆုံးသူတို့ ၏ ကျန်ရစ်သော သမီးပျိုများနှင့် ဇနီးမယားများတို့ကို မူဆလင်တို့၏ ကျွန်မယားများအဖြစ် ခိုင်စေခဲ့ကြသည်။ မြန်မာပြည်သားတို့ ခုလိုအဖြစ်မျိုး အဖြစ်ခံကြမည်လော အရေးကြီးလို့ သွေးနီးဖို့လိုနေပါပြီ။ #Credit_Original_Writer စောထွန်းလှိုင် * * * ပြန်လည်မျှဝေသည်။

အစ္စလာမ်ကြောင့်ပျောက်ကွယ်ခဲ့ရသော မလေးရှားနိုင်ငံ ဗုဒ္ဓဘာသာ သမိုင်း........😢 ====================== မလ္လာယုနိုင်ငံခေါ် မလေးရှားနိုင်ငံသို့ ဗုဒ္ဓသာသနာတော် သည် B.C,309 ဘုရားရှင်တော်မြတ် ပရိနိဗ္ဗာန် စံလွန် တော်မူပြီးနောက် နှစ်ပေါင်း (၂၅၀)ခန့် အကြာတတိယ သင်္ဂါယနာတင်ပြီး ချိန်မှစတင်၍ရောက်ရှိခဲ့ပြီး ထိုမလေးကျွန်းစွယ်ကိုလည်း သုဝဏ္ဏဘူမိဒေသတွင် ပါဝင်ကြောင်းကိုပညာရှင်တို့က ယူဆကြသည်။ တိကျခိုင်လုံသော သမိုင်းအထောက်အထားများအရ မလေးရှားနိုင်ငံတွင် သာသနာနှစ်(၉၀၀)နှင့်(၁၀၀၀) အတွင်း ခရစ်နှစ် ၄-ရာစုနှင့် ၅ ရာစုတွင်း အိန္ဒိယ ၌ အသုံးပြုသော သက္ကတဘာသာဖြင့် ရေးထိုးထားသော ဗုဒ္ဓဘာသာကျမ်းစာ ကျောက်ချပ်များစွာတို့ကို မလေးရှားနိုင်ငံအနှံ့တွင်တွေ့ရှိခဲ့ရပါသည်။ ထိုအပြင် အဘိဓမ္မာကျမ်းမှ ဂါထာတော် သုံးပုဒ်အား ရေးထိုးထားသည့် ရွှံ့အုတ်ချပ်ကိုလည်း တွေ့ရှိရပြီး အုတ်ကျောင်းတိုက် ၃-တိုက်နှင့် စေတီတော် (၅)ဆူ ကို ဘုရင်နှင့် သံဃာတော်များကြီးမူး၍ ပြည်သူး ပြည်သား ဒကာ၊ဒကာမများအားစုပေါင်းကာ လှုဒါန်းကာတည်ဆောက်ထားခဲ့ကြကြောင်း ရေးထိုးထားသည့် ကမ္ဗည်းမော်ကွန်းကိုလည်း တွေ့ရှိခဲ့ကြပါသည်။ နခွန်းရှရီဓမ္မရာဇ် ခေါ် နခွန်းရှရီ တမ္မရက် ဘွဲ့တော်ရှိသည့်စေတီတော်ကြီးကိုလည်းတွေ့ရှိရသဖြင့် ခရစ်နှစ်(၅ ရာစုခန့် ကပင် မလေးရှားနိုင်ငံ၌ ဗုဒ္ဓသာသနာတော်ရောက်ရှိပြန့်ပွားနေပြီး နေလို လလို ထွန်းပခဲ့ကြောင်း သိရှိရပေသည်။ ရှေ့အခေါ် (သီရိဝိဇယနိုင်ငံ) ယခု (အင်ဒိုနီးရှား) နိုင်ငံသည် ခရစ်နှစ်(၇)နှစ်ရာစုတွင် ဗုဒ္ဓဘာသာ၊ သာသနာ ထွန်းလင်းမှု အားကောင်းသည့် ဗုဒ္ဓနိုင်ငံတော်ဖြစ်ခဲ့ပြီး မလေးရှားကျွန်းစွယ်များသို့ ဗုဒ္ဓသာသနာတော်ပြန့်ပွားအောင် အထောက်အပံ့ ဖြစ်ခဲ့လေသည်။ ရေမြေတရုပ်သုတေသီ ရဟန်းတော် အချင်း၏ (၇)ရာစုကုန်ခါနီးသွားရောက်ခဲ့သည့် (သီရိဝိဇယနိုင်ငံ)ခရီးသွားမှတ်တမ်းတွင် "သီရိဝိဇယ (ခ) အင်ဒိုနီးရှားနိုင်ငံတွင် ဗုဒ္ဓသာသနာတော် လွန်စွာ ထွန်းကားနေပြီး ရေမြေခြင်း ထိစပ်ဆက်စပ်လျှက်ရှိသည် မလ္လာယုကျွန်း (ခ) မလေးရှားနိုင်ငံစသော နိုင်ငံများသို့ လည်း ဗုဒ္ဓသာသနာတော် ဖြန့်ဝေပေးနေပြီး "ထေရဝါဒကို အဓိကထား လက်ခံကျင့်သုံးနေခဲ့ကြပြီး မဟာယာန ဝါဒ အနည်းငယ်သာရှိကြောင်းကို မှတ်တမ်းတင်ထားတာတွေ့ရပါသည်။ မလ္လာယုကျွန်းခေါ် မလေးရှားနိုင်ငံသည် မူဆလင်တို့၏ အတင်းအဓမ္မ ဘာသာရေးအား မတိုက်ခိုက် မသိမ်းပိုက်မှီ အချိန်ကာလများတွင် ဗုဒ္ဓသာသနာတော် ထွန်းကားပြန့်ပွားမှုမှာ လွန်စွာအားကောင်လေ၏ မလ္လာယုဘုရင် ကိုယ်တော်တိုင်ပင် ဝိနည်းတော်ကို နားလည်တတ်ကျွမ်းလို၍ သင်ကြားတတ်မြောက်ခဲ့ ခြင်းကို ထောက်ရှု၍ မလေးတွင် ဘုရင်နှင့်ပြည်သူ၊ပြည်သားတို့၏ ဗုဒ္ဓ သာသနာတော်အား ကြည်ညိုထောက်ပံ့မှု ကိုသိရှိနားလည် ခန့်မှန်နိုင်ကြမည် ဖြစ်ပါသည်။ ပုဂံပြည်ခေါ် မြန်မာနှင့် မလ္လာယုကျွန်းခေါ် မလေးရှားနိုင်ငံတို့အကြားဘာသာရေးအရ ပတ်သက်ဆက်နွှယ်မှု့ များအားလည်း တွေ့ရှိခဲ့ကြရပါသည်။ A,D 11.ရာစုခန့်တွင် ပုဂံနေပြည်တော်မှ သီဟိုဠ်တွင် ပရိယတ္တိပညာများ သင်ကြားခဲ့ကြသည့် အရှင်ဆပ္ပဒမထေရ် "သည် (၁၀)ဝါ အရတွင် ပုဂံနေပြည်တော် သို့ ပြန်လည်ကြွချီတော်မူလာပြီး သီဟိုဠ်မှ "အရှင်သီဝလိ၊အရှင်တာမလိန္ဒ၊အရှင်အာနန္ဒာ၊အရှင်ရာဟုလာ၊ဟူသောမထေရ်ကြီး (၄)ပါးကို ပုဂံနေပြည်တော် သို့ ပင့်ဆောင်ခဲ့ပါသည်။ နောက်တွင် အရှင်ရာဟုလာသည် ပုဂံနေပြည်တော်မှ မလ္လာယုကျွန်း မလေးရှားသို့ကြွရောက်ပြီး ဝိနည်း တရားတော်များကို တတ်သိနားလည်ရန် ဆန္ဒပြင်းပြနေသောမလ္လာယုဘုရင်းအား (ခုဒ္ဒသိက္ခာ)ဝိနည်းကျမ်းကို အဖွင့်ဋီကာကျမ်းနှင့်တကွသင်ပေးခဲ့သည်။ ထိုမလ္လာဟုဘုရင်သည် ဝိနည်းကျမ်းတော် သင်ပေးသည့် မိမိဆရာ အရှင်ရာဟုလာအား ပတ္တမြားသပိတ်တော်ကိုလှုဒါန်းခဲ့လေသည်။ A,D 15.ရာစုနှောက်ပိုင်းတွင် အာရတ်နွယ်ဖွား မူဆလင်တို့သည် ကုန်သွယ်ခြင်း အကြောင်းပြချက်တို့ ဖြင့် ထိုမလ္လာယုကျွန်း နှင့် သီရိဝိဇယနိုင်ငံတော် များအတွင်းသို့ဝင်ရောက်လာကြပြီး အစပိုင်းတွင် မူဆလင်တို့သည်ဒေသခံ ဗုဒ္ဓဘာသာတို့အား(အလျှော့ပေး) ပေါင်းသင်ဆက်ဆံကာ သဘောထား ပြည့်သရောင် အယောင်ဆောင်၍ ဗုဒ္ဓဘာသာဘုရင်နှင့် ဘုရင့်နီးစပ်သူများအားပေါင်းသင်း၍ ၎င်းတို့မျက်နှာရအောင် အားထုက်ကြပြီးတဖြ ည်းဖြည်းနှင့် ၎င်း တို့အရာရောက်လာကြသည့် အခါ ဗုဒ္ဓဘာသာတို့အား သွေးခွဲးခြင်း၊သွေးထိုးခြင်းများပြုလုပ်၍ နောက်ပိုင်းတွင် ထိုကုန်သည်များမှ မူဆလင်တို့အား အလုံးအရင်းဖြင့်ခေါ်ယူ၍ ဗုဒ္ဓဘာသာနိုင်ငံတော်များဖြစ်ကြသည့်သီရိဝိဇယနိုင်ငံ(အင်ဒို) နှင့် မလ္လာယုကျွန်း(ခေါ်) မလေး)တို့ကို စစ်တိုက်သိမ်းပိုက်လိုက်ကြ၏။ သတိလက်လွတ် ကြောင်းကြမဲ့နေကြသော ဗုဒ္ဓဘာတို့မှာ မူဆလင်တို့၏ ဓားဖျားဝယ် မရှုမလှလည်ဆင်းကာ အသက်ခံ ခဲ့ကြရရှာပါသည်။ သီရိဝိဇယနိုင်ငံ(အင်ဒို)နှင့် မလ္လာယုကျွန်း(ခေါ်)မလေးတို့ကို ရရှိပြီးနောက် စစ်နိုင်ခဲ့သော(အာရတ်နွယ်ဖွား)မူဆလင်တို့သည် ဒေသခံဗုဒ္ဓဘာသာ အနွယ်ဝင် လင်ယောက်ျားတို့အား မသတ်မှီ ၎င်းတို့၏အရှေ့တွင် သမီးပျိုနှင့်မယားတို့အား သားမယားအဖြစ် မုဒိမ်းပြု့ကျင့်ပြီး စစ်ရှုံးခဲ့သူ ဒေသခံဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့အား ၎င်းတို့မှ ကျန်ရစ်နေခဲ့သော သမီးပျိုနှင်သားမယားတို့၏

ဘာသာကြီး ၄-ရပ်ရဲ့ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း ဆိုင်ရာများ ( ဆုတင် မှတ်စု ) ဟိန္ဒူ === ဟိန္ဒူဓလေ့ထုံးတမ်းဥပဒေအရ ဟိန္ဒူဘာသာဝင်အချင်းချင်းပင် ဇာတ် မတူပါက ထိမ်းမြားခြင်းမပြုနိုင်သဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် တစ်ဦးနှင့် ထိမ်းမြားခြင်းမပြုနိုင်ပေ။ ဟိန္ဒူဘာသာတွင် (၁)ဗွဟ်မဏ (၂)ခတ္တိယ (၃)ဝေဿ (၄)သုဒ္ဓဟူ၍ ၄ မျိုးရှိရာ ထို(၄)မျိုးတွင် ဟိန္ဒူဘာသာဝင်များနှင့် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များ တရားဝင်ထိမ်းမြားရန် မဖြစ်နိုင်ဟု စီရင်ထုံးဟောင်းများက ပြဆိုထားသည်။ ခရစ်ယာန် ====== ခရစ်ယာန် ထိမ်းမြားခြင်း ဥပေဒပုဒ္မ-၄အရ ခရစ်ယာန်နှင့် ခရစ်ယာန်မဟုတ်သူ တစ်ဦး ထိမ်းမြားခြင်းပြုနိုင်သည်။ သို့ရာတွင် ထိမ်းမြားခြင်းကို ခရစ်ယာန် ဘုရားရှိခိုးကျောင်းတွင်လည်းကောင်း, ထိမ်းမြား ခြင်း၊ မှတ်ပုံတင် အရာရှိရှေ့တွင် လည်းကောင်း ထုံးပုံ နည်းလမ်းတကျ ထိမ်းမြားမှသာလျှင် တရားဝင်သည်။ အခြားနည်း ထိမ်းမြားမှုများ တရားမဝင်။ ဥပဒေကို မလိုက်နာလျှင် ထောင်ဒဏ်ငွေဒဏ် သတ်မှတ်နိုင်သည်။ နမူနာအားဖြင့် ပုဒၼ - ၆ဝ ဤဥပဒေပုဒ်မ-၅ အရ ထိမ်းမြားပေးပိုင်ခွင့်ရှိသူ မဟုတ်ဘဲ ခရစ်ယာန်(၂)ဦး သို့မဟုတ်(၁)ဦး ခရစ်ယာန် လက်ထပ်ပေးပါက ထောင်ဒဏ်(၁ဝ ) နှစ်အထိ အပြစ်ပေးနိုင်သည်။ အစ္စလာမ် ====== ဘာသာကွဲနှင့် လုံး၀ လက်ထပ်ခွင့်မပြု၊ ။ ဘာသာမတူသူဖြစ်ပါက အစ္စလာမ်ဘာသာသို့ တရားဝင် ကူးပြောင်းပြီးသည့် အခါမှသာ လက်ထပ်ခွင့်ရှိသည်။ သူတို့ကျမ်းစာကို စော်ကားပါက သေဒဏ်အထိ ချမှတ်နိုင်သည်။အိမ်ထောင်ရေးဖောက်ပြားပါက လူအများရှေ့တွင် လူတိုင်းက ခဲနှင့်ထုသတ်ခြင်း၊ လူတိုင်းက မေထုန်ကျင့်နိုင်ခြင်း အပြစ်များပေးပါသည်။ ဗုဒ္ဓဘာသာ ====== မည်သည့် ဘာသာခြားက မဆို ၄င်းတို့ ဘာသာကို စွန့်လွှတ်ရန်မလိုဘဲ ထိမ်းမြား လက်ထပ်ခြင်းကို ခွင့်ပြုထားသည်။ ဘာသာခြားများက ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် ပြည်ထောင်စုဖွား တိုင်းရင်းသားများကို ၄င်းတို့ဘာသာကို စွန့်လွှတ်ရန်မလိုဘဲ ထိမ်းမြား လက်ထပ်ခွင့် ပြုထားသည်။ အလွန်သဘောကောင်းသော အလွန်ရက်ရောသော ဥပဒေဖြင့် ကာကွယ်ထားခြင်း ပိတ်ပင်ထားခြင်း တားဆီးထားခြင်း မရှိသော ဒလဟော ခွင့်ပြုထားသော ဘာသာဖြစ်ပါသည်။ အလွန်ဝမ်းနည်းဖွယ်ရာ အလွန်ရှက်စရာကောင်းတဲ့ အနေအထားကို အတိုင်းသားတွေ့မြင်ပါတယ်။ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင် အမျိုးသမီးများကို အုတ်ကြား မြက်လောက်မှ တန်ဖိုးမထား ဘာသာခြားများက အလွယ်တကူ စော်ကားဖို့ ခွင့်ပြုထားသလို ဖြစ်နေပါတယ်။ --------- ပြည့်သူ့တရားသူကြီးအဖွဲ့ (အငြိမ်းစား)၊ သံအမတ်ကြီး(အငြိမ်းစား) ဦးဘမော်(B.A Hons B.l) မြန်မာနိုင်ငံ အိမ်ထောင်ခန်းများ ( Marriage Laws of Myanmar ) ဘာသာကြီး ၄-ရပ်ရဲ့ လက်ထပ်ထိမ်းမြားခြင်း ဆိုင်ရာများ 20161026 #ဆုတင် U Su Tin