заметки путника

⠀ 🎧 Лекция об уделе, пропитании и богатстве. О том, как достичь их дозволенным путем и сделать их благодатными. Шейх Усман Аль Хамис ⠀

😭 💔 «...Не ощутит благоухания Рая..» ..Сказали некоторые ученые: «Приобретение знаний – это тайная молитва и поклонение сердца» —> Следовательно, условием действительности любого поклонения является ИСКРЕННОСТЬ перед Всевышним Аллахом. «А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, служа ему искренне, как ханифы [единобожники]». |Аль-Беййина, 5 аят| «Дела (оцениваются) только по намерениям, и каждому человеку (достанется) лишь то, что он намеревался (обрести)» [Аль-Бухари;1] 🌧Если искатель знаний лишится искреннего намерения, то вместо самого лучшего деяния покорности ему запишется самое презренное противоречие религии. И ничто так не разрушает приобретение знаний, как показное благочестие и желание славы, когда человек говорит, чтобы о нем услышал: «Я изучил то-то и то-то! Я выучил то-то и то-то!» Таким образом, тебе следует полностью избавиться от всего того, что марает твое правдивое намерение. К этому относится желание славы и чувства превосходства над сверстниками. Также иногда человек делает знание средством для достижения своих целей и получения репутации. > Например: посредством знания он желает добиться высокого положения, богатства, восхваления, славы, похвалы и обращения к нему внимания людей. Поистине, эти и подобные им дурные нравственные качества, перемешиваясь с намерением, портят его и благодать (барака) ПОКИДАЕТ ЧЕЛОВЕКА.. Пророк ﷺ сказал: «Стремившийся к приобретению знания, которого следует искать ради Лика Всевышнего Аллаха, только для того, чтобы благодаря этому знанию добиться осуществления какой-нибудь из мирских целей, в День воскресения не ощутит благоухания Рая.» |Украшение требующего знания|

Этот канал передан в другие руки, но мы все также будем делиться с вами пользой с позволения Аллаха 🤍

Твоя причина..? «Когда я была ученицей одного шейха (да помилует его Аллах) возникли обстоятельства, которые вынудили меня пропустить его урок. Когда подошло время следующей встречи, я увидела в его глазах сильное порицание.. Я поняла, что ему стала ясна причина моего отсутствия, оправдывающая меня. И знает Аллах, что это было важное дело. И я сказала: "О, шейх мое отсутствие это…" И он указал мне рукой, что нет повода для моего разговора. Затем он сказал мне: "Мне достаточно того, что ты все еще дышишь". И сказала я ему: "Я не поняла" Он сказал мне: "Если ты больна, зайди на свой урок, если тебе дана жизнь, вероятно ты бы была излечена Кораном. И если смертельная болезнь, то ты умрешь и ты требуешь знания. И если ты в печали, зайди на свой урок, чтобы устранить ее благословением Корана. И если у тебя гость, окажи им почет с тем, чтобы взять их на свой урок, став причиной наставления их на прямой путь. И если, и если, и если… Затем он закончил свою речь, словами: "Одна единственная причина, которую я приму от тебя - твое отсутствие, когда ты мне скажешь, что умерла Фатыма" И клянусь Аллахом, я больше не нашла ни одной причины, из-за которой бы я пропустила свой урок еще раз. يا طالبة العلم عندما تتغيبين(ويتكرر غيابك) اعلمي أنك أنت من اختلقتِ أعذارك.. О требующая знания, если ты пропускаешь (урок) (и твой пропуск повторяется) знай, что ты та, кто сама себе нашла оправдание... ونصيحة أختي اقبليها مني : احذفي كلمة (ظروف) من قاموس حياتك، فلن تعود عليك بخير أبدا и наставление сестры, примите его от меня: устрани слово "обстоятельства" из своего жизненного словаря, ибо оно никогда не принесет вам добра! اللهم ارزقنا وارزقكم العلم النافع وجعلنا ممن يحرص عليه ويعمل به!» (скопировано)

В отношении благого нрава как и в отношении удела человека, люди делятся на богатых и бедных.

😭 Имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, сказал: «Всякое похвальное нравственное качество находится между двумя порицаемыми и является золотой серединой между ними, тогда как обе крайности порицаемы. Например, щедрость находится посередине между скупостью и расточительством, а скромность – посередине между униженностью и высокомерием. Если душа отходит от золотой середины, то непременно впадает в одну из двух порицаемых крайностей. Отходя от скромности, она впадает либо в высокомерие, либо в униженность. Отходя от стыдливости, она впадает либов наглость и дерзость, либо в слабость, трусость и малодушие, предоставляя врагу своему власть над собой и упуская множество благ, под предлогом стыдливости, тогда как в действительности это всего лишь слабость, бессилие и смерть души». 😭

😭 📖 Абдуллах ибн Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Есть четыре таких качества, что обладай ими, вы не потерпели бы ущерба, даже если бы у вас отобрали весь мир: добрый нрав, умеренность в еде, правдивость в словах и сбережение того, что было вверено на хранение». «Сахих аль-адаб аль-муфрад» 288.