رشَحُ العِلم

كان معن بن زائدة صاحب فراسة.. قال مرّة: ما رأيتُ قفا رجل إلا عرفتُ عقله! قيل له: فإن رأيتَ وجهه؟ قال: ذاك حينئذٍ كتاب أقرأه !

من أسباب تمثيل النحاة بـ "زيْد وعمْرو" أنهما اسمان خفيفان ثلاثيان أوسطهما ساكن حروفهما صحيحة.

أكره الجدال؛ ‏لأنه لم يكن للعِلم والحق والصواب، بل إنَّ كلَّ مجادلٍ هدفه الأساسي هو اثباتُ أنه هو الأفضل أمام الحضور.. كما أنّ الجوالات أشغلتْ الحاضرين عن بعضهم ، وقلَّتْ الأحاديثُ والسواليفُ فيما بينهم!!

‏أحتاجُ إلى ثلاث ساعات لاكتمال يقظتي الصباحيَّة، فنشاطي الصباحي يبدأ بالتدريج، وأبلغ الذروة في الساعة الخامسة، أي عمل في الساعات الثلاث أراجعه لاحقًا، واليوم.. استفرد بي شخصٌ ثلاث ساعات -بلا مبالغة- يصب كلامه فوق رأسي كالسيل، وأنا خجلٌ منه! أقسم بالله لا أعلم الآن عمَّا تحدَّث. ‏وهذه مشكلة أزليَّة عندي، فأنا لا أُجيد (التصريف) وأتحامل على نفسي كثيرًا اتقاء الحَرَج، وإن اجتهدت وافتعلت حجَّة لتصريف أي أحد= أُكشَفُ بسهولة ويُسر، والحقُّ: كل الذين أتورط معهم يَصعُب تصريفهم أصلًا! أحدهم قلت له مرة: "عذرًا، أنا مشغول". فقال: "يا خي تلحك، بس اسمعني"!

‏تفسير ليس علميًّا لكنه أعجبني: في قراءة أبي عمرو بن العلاء "قالوا إنَّ هذانِ لساحرانِ" سُئل أحد النحويين: لماذا لم تعمل (إنّ)؟ فأجاب: بطَلَ قولُ القائل فبطَلَ عملُ العامل.

كان يقال: "ما نُهِيتْ امرأةٌ عن شيءٍ إلا أتته". وفي هذا المعنى يقولُ طفيلٌ الغنويُّ: إنّ النساءَ كأشجارٍ نَبتنَ لنا منهنّ مُرٌّ وبعضُ المُرِّ مأكولُ إن النساءَ متى يُنهينَ عن خُلُقٍ فإنّه واجبٌ لا بُدَّ مفعولُ

مما قيل في مدح النساء في "اللطائف والظرائف": قال النبيُّ صلى الله عليه وآله: "حُبِّبَ إليَّ من دنياكم ثلاثٌ: النساءُ، والطّيبُ، وجُعِلَت قرةُ عيني في الصلاة". وقال عليه وعلى آله الصلاة والسلام: "تُنكحُ المرأةُ لجمالها ومالِها، فعليكَ بذاتِ الدّينِ تربتْ يداك". وقال بعضُ العلماءِ: "إن الإنسانَ لا يَسكنُ إلى شيءٍ كسكونِه إلى زوجته؛ ذلك أن الله تعالى خلق حواءَ ليسكنَ إليها آدم عليه السلام كما قال عزّ ذكرُه: {هوَ الذي خلقَكُمْ مِن نَفْسٍ واحدةٍ وجعلَ منها زوجَها ليَسْكُن إليها}". وقال بعضُ العربِ: "خيرُ النساء الهيّنةُ اللّينةُ التقيةُ النقيةُ، التي تعين زوجها على الدّهرِ، ولا تعين الدّهرَ على زوجها". وقال بعضهم: "أعونُ الأعوانِ على المعيشةِ: المرأةُ الصالحة". وقال الشاعرُ: إنّ النساءَ رياحينٌ خُلِقنَ لنا وكلُّنا نشتهي شَمَّ الرياحينِ

عبد الله ابن قتيبة: "ويقولون: (هو ابنُ عمّي لَحًّا)، أي: لاصقُ النَّسَبِ من قولهم (لَحِحَتْ عينُه) إذا لصقت، ويقولون في النكرة (هو ابن عم لَحّ)". قلت: والعامة تكسر اللام فتقول: (هو ابن عمي لِحًّا)، وهذا خطأ.

‏إلى كل زوجة: لا تكوني مع زوجك كالمناقش لرسالة دكتوراة؛ يُجمِل الحسنات في دقيقة، ثم يفصّل السلبيات في ساعات. 🌚

أمي منذ مات والدي -رحمه الله- تتابع الأخبار بشكل مفرط. 💔

‏النُّكتةُ الطريفةُ أحلى من الذبّةِ السخيفةِ، فالأولى توسّعُ الصدرَ، والثانيةُ تكتمُ النَّفَسَ، فتنبّهْ يا ظريفَ المجلسِ. 😅

‏ذو الثَّفِنات عليّ بن الحُسين بن عليّ بن أبي طالب صلوات الله عليهم، سمّي بذلك؛ لأن أعضاء السجود منه كانت كثفنات البعير من الصّلاة.

قال الله سبحانه: {ولو أعجبك حسنهن}. استدل بها بعض أهل العلم على جواز رؤية المخطوبة، وإلَّا فكيف يعجبه حسنها دون رؤيتها؟!

‏جواز النظر إلى المخطوبة له شاهد في القرآن، فمن يعرفه؟

‏عجبي من أستاذ نحوٍ كلّف طلابه بواجب أو بحث، اشترط عليهم فيه أن يقدموه بلا أخطاء نحوية! قلتُ: لو كانوا قادرين على تحقيق هذا الشرط؛ لأغناهم ذلك عن تعليمك! مثل هذه الشروط تدفع الطلاب إلى الاستعانة بغيرهم، وهذا يهدم الغرض من تكليفهم بهذه الواجبات.

‏كلما قلّت أو انعدمت الأخطاء الإملائية للكاتب = ازداد احترامي وتقديري له.

‏سافَر قومٌ ومَعهم أعرابي فأصابَهم ريح عاصِف ثم نَجوا، فأعتق كلٌ منهم مَملوكًا، فقَال الأعرابيّ: "اللهم لا مَملوك لي أعتقه ولكِن امرأتِي طَالق لوجهكَ ثلاثًا ." 😅

الكاتب الذي لم يقرأ "أدب الكاتب" لابن قتيبة ليس بكاتب.

‏يُفاجئ بعض المتابعين أنك تنشر كما تشاء لا كما يشاؤون، فيرحلون باحثين عمّن ينشر كما يشاؤون لا كما يشاء!

من الأجابات الذكية اللطيفة ما حكاه ابن كثير في "تاريخه" أن رجلا نال من علي بن الحسين عليهما السلام، فجعل يتغافل عنه -يُريه أنه لم يسمَعه-، فقال له الرجل: "إياك أعني"، فقال له عليٌّ: "وعنك أُغْضِي". 😏