قيّد الخواطر

دع الندامة لا يذهب بك النَّدَمُ فَلستَ أَوّلَ من زَلّت به قَدمُ هيَ المَقاديرُ و الأَحكامُ جاريةُ وَ للمُهيمنِ في أَحكامهِ حِكَمُ.

المَرءُ يَأمُلُ أَن يَعيشَ وطولُ عَيشٍ قَد يَضُرُّه تَفنى بَشاشَتُهُ وَيَبقى بَعدَ حُلوِ العَيشِ مُرُّه وتَخونُهُ الأَيّامُ حَتّى لا يَرى شَيئاً يَسُرُّه كَم شامِتٍ بي إِن هَلِكتُ وقائِلٍ لِلَّهِ دَرُّه! - النابغة الذبياني

ينبغي للإنسان أن يعرف شرف زمانه، وقدر وقته، فلا يضيع منه لحظة في غير قربة. ويقدم الأفضل فالأفضل من القول والعمل. ولتكن نيته في الخير قائمة، من غير فتور ربما لا يعجز عنه البدن من العمل، كما جاء في الحديث: نية المؤمن خير من عمله. وقد كان جماعة من السلف، يبادرون اللحظات. فنقل عن عامر بن عبد قيس، أن رجلا قال له: كلمني، فقال له: أمسك الشمس. وقال ابن ثابت البناني: ذهبت ألقن أبي، فقال: [ يا بني دعني، فإني في وردي السادس ]. ودخلوا على بعض السلف عند موته، وهو يصلي، فقيل له. فقال: [ الآن تطوى صحيفتي ]. فإذا علم الإنسان ـ وإن بالغ في الجد ـ بأن الموت يقطعه عن العمل، عمل في حياته ما يدوم له آجره بعد موته. فإن كان له شيء من الدنيا وقف وقفا، وغرس غرسا، وأجرى نهرا، ويسعى في تحصيل ذرية تذكر الله بعده، فيكون الأجر له. أو أن يصنف كتابا من العلم، فإن تصنف العالم ولده المخلد. وأن يكون عاملا بالخير، عالما فيه، فينقل من فعله ما يقتدي الغير به. فذلك الذي لم يمت. : قد مات قوم وهم في الناس أحياء -صيد الخاطر

«وَلِلنَفسِ أَخلاقٌ تَدُلُّ عَلى الفَتى أَكانَ سَخاءً ما أَتى أَم تَساخِيا.» - المتنبي. اي أنّ سجايا المرء تفضحهُ مهما قام بتمويهها، فيعرف جود الفتى من شمائله، أكان ما يصدر عنه طبعٌ فيه ام مجرّد تكلّفٍ.

‏ومن علامات كمال العقل، علو الهمة والراضي بالدون دنيء: ولم ار في عيوب الناس عيباً . . كنقص القادرين على الكمال -صيد الخاطر

ارفع ضعيفَك لا يَحِرْ بكَ ضعفُهُ يومًا فتُدركه العواقبُ قد نما يجزيك أو يُثني عليك وإنّ من أثنى عليكَ بما فعلتَ فقد جزى

خُذي نَفسِيَ يا ريحُ مِن جانِبِ الحِمى . .فَلاقي بِها لَيلاً نَسيمَ رُبى نَجدِ فَإِنَّ بِذاكَ الحَيَّ إِلفاً عَهِدتُهُ . . وَبِالرَغمِ مِنّي أَن يَطولَ بِهِ عَهدي وَلَولا تَداوِ القَلبِ مِن أَلِمِ الجَوى . . بِذِكرِ تَلاقينا قَضَيتُ مِنَ الوَجد الشريف الرضي

يا بَرقُ أَفرِط في اِعتِلائِك أَو صُب بِجودِكِ وَاِنهِمائِك أَو كَشِّفِ الظَلماءَ بِالـ نورِ المُضِيءِ مِنِ اِنجِلائِك إِنّي وَجَدتُ ثَناءَهُ في الناسِ- أَشرَفَ مِن ثَنائِك! وَأَرى نَداهُ بِمالِهِ يَعلو نَداكَ لَنا بِمائِك وَضِياؤُهُ في البِشرِ أَو لى بِالفَضيلَةِ مِن ضِيائِك وَسُمُوُّهُ لِلمَجدِ أَز كى مِن سُمُوِّكَ وَاِرتِقائِك نَفسي فِداؤُكَ، إِنَّ حَظ ظِي كَونُ نَفسي مِن فِدائِك ! -البحتري

‏وَأَقْتَلُ دَاءٍ رُؤْيَةُ العَيْنِ ظَالِماً يُسِيءُ وَيُتْلَى في الْمَحَافِلِ حَمْدُهُ عَلامَ يَعِيشُ الْمَرءُ فِي الدَّهْرِ خَامِلاً أَيَفْرَحُ فِي الدُّنْيَا بِيَوْمٍ يَعُدُّهُ -البارودي

أَنا السَيفُ إِلّا أَنَّني في مَعاشِرٍ أرَى كُلَّ سَيفٍ فيهِمُ لا يُجَرَّبُ وَلا عِلمَ لي بِالغَيبِ إِلّا طَليعَةً مِنَ الحَزمِ لا يَخفى عَلَيها المُغَيَّبُ أُجَرِّبُ مَن أَهواهُ قَبلَ فِرافِهِ فَيَصدُقُ مِنهُ الغَدرُ وَالوُدُّ يَكذِبُ تَغَيَّرُ لي أَخلاقُ مَن كُنتُ أَصطَفي وَتَغدُرُني أَيّامُ مَن كُنتُ أَصحَبُ فَلَو لَوَّحَت لي بِالبُروقِ سَحابَةٌ لَأَغضَيتُ عِلماً أَنَّ ما بانَ خُلَّبُ إِذا شِئتُ فارَقتُ الحَبيبَ وَبَينَنا مِنَ الشَوقِ ما يُملي عَلَيَّ وَأَكتُبُ وَلَيسَ نَسيبي أَنَّ في القَلبِ لَوعَةً وَلَكِنَّني أَبكي زَماني وَأَندُبُ وَما نافِعي عِندَ البَعيدِ تَقَرُّبي وَلا ضائِري عِندَ القَريبِ التَجَنُّبُ - الشريف الرضي

حقيقي

«وَإِنَّكِ أَحلى في جُفوني مِنَ الكَرى وَأَعذَبُ طَعمًا في فُؤادي مِنَ الأَمنِ» -الشريف الرضي

هُوَ الشَوقُ مَدلُولاً عَلى مَقتَلِ الفَتَى إِذا لَم يَعِدْ قَلباً بِلُقيا حَبيبِهِ تُعَيِّرُني تَلويحَ وَجهي وَإِنَّما غَضارَتُهُ مَدفونَةٌ في شُحُوبِهِ فَرُبَّ شَقاءٍ قَد نَعِمنا بِمُرِّهِ وَرُبَّ نَعيمٍ قَد شَقِينا بِطِيبِهِ وَلَولا بَواقي نَائِباتٍ مِنَ الرَّدَى غَفَرتُ لِهَذا الدَهرِ مَاضي ذُنوبِهِ وَإِنّي لِعِرفَانِ الزَّمانِ وَغَدرِهِ أَبيتُ وَما لي فِكرَةٌ في خُطوبِهِ وَأُصبِحُ لا مُستَعظِماً لِعَظيمِهِ بِقَلبي وَلا مُستَعجِباً لِعَجيبِهِ يَغُمُّ الفَتى ذِكرُ المَشيبِ وَرُبَّما يَلقى اِنقِضاءَ العُمرِ قَبلَ مَشيبِهِ وَيُنسيهِ بَدءَ العَيشِ ما في عَقيبِهِ وَجيئَتُهُ تُبدي لَنا عَن ذُهوبِهِ - الشريف الرضي

وإنَّ انفرادَ المرءِ في كلِّ مشهدٍ لخيرٌ مِن استصحابِ مَن لا يلائمُه. -أبو فراس الحمداني.

أَحُلُّ عُقُودَ النَّائِبَاتِ وَأَنْثَنِي وَخَلْفِي يَدٌ لِلدَّهْرِ تُحْكِمُهَا عَقْدَا الشَّرِيفُ الرَّضِيُّ

قناة العشوائيات ☝🏾

"من أشكال الحب الزائف: (الحب الشعوري الوهمي)، ويكمن جوهره في حقيقة أن الحب لا يُختبر إلا بالخيال وليس في علاقة مباشرة مع شخص آخر حقيقي. والشكل الأكثر انتشاراً لهذا النوع من الحب هو ذلك الذي يختبره مستهلكو صور الشاشات، وقصص الحب في المجلات، وأغاني الحب".

سَأُضمِرُ وَجدي في فُؤادي وَأَكتُمُ وَأَسهَرُ لَيلي وَالعَواذِلُ نُوَّمُ وَأَطمَعُ مِن دَهري بِما لا أَنالُهُ وَأَلزَمُ مِنهُ ذُلَّ مَن لَيسَ يَرحُمُ -عنترة بن شداد

أأدعُ الدُنيا، ولم تَدَعني يَلعَبُ بي عناؤُها المُعَنِّي* وسِعتُ أيّامي ولم تسعني أفضُلُ عنها، وتَضيقُ عنِّي* لِمَ أنا مثلَ العاطنِ المُبنِّ أسحَبُ بُرديْ ضرَعٍ وأفْنِ* ولي مضاءٌ قطُ لَم يخُنِّي: ضميرُ قلبي وضميرُ جفني* راضٍ بما يُضوي الفَتى ويُضني أسَّس آبائي وسوفَ أبني* -الشريفُ الرضي.