عَبْدُﷲ

‏- ثور الغريب يأكل العشب وثور صاحب الحقل نائم من شدة الجوع ‏يقال حينما يتنعَّم المحتل بخيرات البلاد المحتلَّة، وشعبها يعانون من الفقر. مثل سومريّ.

عاشوراءُ جهازُ إنعاش الأمّة، لولا عاشوراء لدبَّ الموتُ في أرواح البشريّة، ولتفسَّخت قلوبُ النَّاس وتحلَّلَت أخلاق القوم، ولتلاشتْ كلُّ قيم السّماء. الإسلامُ بدؤهُ محمّدي, واستمرارُه حُسينيّ, ابتدأه محمّد بن عبد الله في صحراء همجيّة انتقل بها إلى معالم الحضر والمدنيّة، ثم انقلب المنقلبون على أعقابهم، وكادت تندثر رسالة السماء، وكل أحكامها، ولكنّ عدلَ القرآن وَهبَ روحه وأهله وأصحابه لتستمر شريعة محمّد، استمرَّ بصدرِ الحُسين وهو يُداس بالخيول الأعوجيّة، استمرَّ بعين العبّاس النّازفة، استمرَّ بطفلٍ رضيعٍ نحرُهُ مخروقٌ بِسَهم،استمرَّ بشباب القاسم وهيبة الأكبر، استمر بأوْرَعِ صحابةٍ وطأت الأرض، صحابةٌ ما اتخذوا الليلَ جملًا، واستشهدوا دون الحُسين، استمرَّ بصبرِ زينب وصوت السّجاد . نحن -بكلِّ ما لدينا-مَدينون لعاشوراء، مدينون لذلك الإمام المُلهِم (أبو عبد الله الحسين بن عليّ بن أبي طالب).

@abuHafssa / احتاج ادمن

إذا نالَ مِنها نَظرَةً رِيعَ قلبُهُ ‏كما ذَعَرَت كَأسُ الصَبوحِ المُخَمَّرا - الملك الضلّيل

يقول المحدث زاهد البصرة ابو محمد ثابت البناني؛ " كنتُ أمر بابن الزبير وهوَ يصلي خلف المقام، كأنهُ خشبة منصوبة لا يتحرك " ويقول أمام التفسير مجاهد بن جبر؛ " كان ابن الزبير اذا قام للصلاة كأنهُ عود من الخشوع " وعنهُ أيضًا؛ " كان أبن الزبير أحسن الناس الصلاة، كأنهُ خرقه " وعن التابعي الجليل مفتي المناسك عطاء أبن أبي رباح؛" كان ابن الزبير إذا صلىٰ كأنهُ كعب راتب؛ أي مُنتصب ثابت "

ليست حياةُ الفتى إلا كرامتهُ ساءَ الذليلُ مقاماً أينما نزلا - إيليا ابو ماضي

وأسألُ اللهَ تَوبا لا انتكاسَ له إن الذنوب تُصيبُ القلبَ بالكَمَدِ - أبن مجدي

" تمامًا، مثلما تضيء شمعة واحدة أخرى وتستطيع أن تضيء آلاف الشموع الأخرى، كذلك قلب واحد ينير قلبًا آخر، ويمكن أن ينير آلاف القلوب الأخرى.. " - تولستوي

" لَيْسَ الْجَمَالُ الَّذِي يَسُرُّ نَاظِرِيكَ أَوَّلَ مَرَّةٍ، إِنَّمَا الَّذِي يَزْدَادُ حُسَنًا وَكَمَالاً كُلَّمَا أَمْعَنَتُ النَّظَرَ فِيهِ.. " - أبو عثمان الجاحظ

قال ابن القيم : إنّ الغافل بينه وبين الله عز وجل وحشة لا تزول إلّا بالذكر . وقال : على قدر غفلة العبد عن الذّكر يكون بعده عن الله . - [ الوابل الصيب ٦٢ ]

لبِستُ ثوب الرَّجا والناس قد رقدوا وَقمِتُّ أشكو إلى مولاي ما أجدُ   وقُلتُ يا أمَلي في كلِّ نائبة ومَن عليه لكشف الضُّرِّ أعتمدُ   أشكو إليك أموراً أنت تعلمها ما لي على حملها صبرٌ ولا جلدُ   وقد مدَدْتُ يدِي بالذُّلِّ مبتهلاً أليك يا خير من مُدَّتْ إليه يدُ فلا ترُدَّنها يا ربِّ خائبةً فبَحْرُ جودِكَ يروي كل منْ يَرِدُ - د. فاضل السامرائي

لَقَد رَأَيتُ الحادِثاتِ فَلا أَرى يَقَقاً يُميتُ وَلا سَواداً يَعصِمُ وَالهَمُّ يَختَرِمُ الجَسيمَ نَحافَةً وَيُشيبُ ناصِيَةَ الصَبِيِّ وَيُهرِمُ يخترم: يهلك ويستأصل يقول: إن الهم يذيب الجسم، وينقصه حتى يموت الجسم نحافة، وتبيض ناصية الصبي، ويهرم قواه ومعناه: أن الشيب حصل لي من الهم.

قال عمر بن عبد العزيز يومًا لخالد بن صفوان: عظني وأوْجز. فَقَالَ له: "يا أمير المؤمنين، إِنَّ أقوامًا غرَّهم ستر الله تعالى لهم، وفتنهم حسن ثناء الناس عليهم، فنسوا حقيقة أنفسهم، فلا يغْلِبنَّ جهلُ غيركَ بك معرفتَكَ بنفسك" … فبكى عمر! . اللهم إنا نعلم من أنفسنا التقصير والذنوب والمعاصي، ونعلم منك العفو والمغفرة والرحمة! فاعف عنا واغفر لنا وارحمنا وأنت أرحم الراحمين .

وَتَطيبُ دَقَّاتُ القلوبِ بذكرِهِ فتفيضُ شَوقًا دافئًا وَ عَمِيما هو رحمةُ الرَّحمٰنِ أشرقَ بالهُدىٰ صَلُّوا عليهِ وَ سَلِّموا تَسليما ﷺ

“ وَكُلُّ فَتًى يَومًا بِهِ الدّ‌َهرُ فَاجِعُ “ لبيد بن ربيعة رضي الله عنه

ما أَحسَنَ الوُدَّ إِذا كانَ مَن تَهواهُ يَجزي الوُدَّ بِالوُدِّ ابن القيم

وَنَحْنُ لَا نُنْكِرُ فَسَادَ الْعِشْقِ الَّذِي مُتَعَلِّقُهُ فِعْلُ الْفَاحِشَةِ بِالْمَعْشُوقِ، وَإِنَّمَا الْكَلَامُ فِي الْعِشْقِ الْعَفِيفِ مِنَ الرَّجُلِ الظَّرِيفِ، الَّذِي يَأْبَى لَهُ دِينُهُ وَعِفَّتُهُ وَمُرُوءَتُهُ أَنْ يُفْسِدَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ، وَمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَعْشُوقِهِ بِالْحَرَامِ، وَهَذَا عِشْقُ السَّلَفِ الْكِرَامِ وَالْأَئِمَّةِ الْأَعْلَامِ، فَهَذَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ أَحَدُ الْفُقَهَاءِ السَّبْعَةِ، عَشِقَ حَتَّى اشْتُهِرَ أَمْرُهُ، وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ، وَعَدَّ ظَالِمًا مَنْ لَامَهُ، وَمِنْ شِعْرِهِ: كَتَمْتَ الْهَوَى حَتَّى أَضَرَّ بِكَ الْكَتْمُ وَلَامَكَ أَقْوَامٌ وَلَوْمُهُمْ ظُلْمُ