МЎМИНАЛАР
Аллоҳ таоло айтади: وَقَرۡنَ فِی بُیُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجۡنَ تَبَرُّجَ ٱلۡجَـٰهِلِیَّةِ ٱلۡأُولَىٰۖ Уйларингизда виқор билан ўтиринглар. Аввалги жоҳилиятнинг очиқ сочиқлиги каби очиқ сочиқ юрманг. (Аҳзоб сураси, 33-оят).
Show more1 459
Subscribers
-424 hours
+77 days
-630 days
- Subscribers
- Post coverage
- ER - engagement ratio
Data loading in progress...
Subscriber growth rate
Data loading in progress...
Photo unavailableShow in Telegram
АШУРО КУНИ АҲЛИГА КЕНГЛИК ҚИЛИШ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
Росулуллоҳ солаллоҳу алайҳи васаллам:
من وسَّع على عيالهِ في يومِ عاشوراءَ وسَّع اللهُ عليه سائرَ السَّنةِ
Ким Ашуро кунида аҳли-аёлига кенглик қилса, Аллоҳ таоло унга йилнинг қолганини кенг қилади, дедилар.
(Масоилу Имом Аҳмад).
Абдуллоҳ ибн Масъуд розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
Росулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам:
من وسع على عياله يوم عاشوراء لم يزل في سعة سائر سنته.
Ким Ашуро куни аҳли-аёлига нафақада кенгчилик қилса, Аллоҳ унга йилнинг қолганини кенг қилади, дедилар.
Ашуро куни оиласига кенгчилик қилса, бозорлик қилиб, рўзғорини бут қилиб олса, йилнинг қолган ойлари ҳам баракали бўлиши умид қилинади. Суфён Саврий: Биз буни тажриба қилиб кўрдик ва ана шундай бўлишини топдик деган. Суфён ибн Уяйна: Биз буни эллик ёки олтмиш йил тажриба қилиб кўрдик ва фақатгина яхшилик кўрдик, деган. Жобир роҳимаҳуллоҳ: Мен қирқ йил тажриба қилдим, бўлмай қолмади, деган.
@muminalarga
АЛЛОҲ АЗЗА ВА ЖАЛЛА БАЁН ҚИЛГАН ТОҒУТГА КОФИР БЎЛИШНИНГ СИФАТИ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
1) Аллоҳдан бошқасига ибодатни ботил деб эътиқод қилишлик. Бунга Аллоҳ таолонинг ушбу сўзи далилдир:
Аллоҳ таоло айтади:
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِيٓ إِلَيۡهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ
(Эй Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом), Биз сиздан илгари юборган ҳар бир пайғамбарга ҳам: «Ҳеч қандай илоҳ йўқ, магар Менгина бордирман, бас, Менгагина ибодат қилинглар», деб ваҳий юборгандирмиз.
(Анбиё сураси, 25-оят).
2) Тоғутларга ибодат қилишни тарк қилишлик. Бунга Аллоҳ таолонинг ушбу сўзи далилдир:
Аллоҳ таоло айтади:
وَٱلَّذِينَ ٱجۡتَنَبُواْ ٱلطَّٰغُوتَ أَن يَعۡبُدُوهَا وَأَنَابُوٓاْ إِلَى ٱللَّهِ لَهُمُ ٱلۡبُشۡرَىٰۚ فَبَشِّرۡ عِبَادِ
Тоғутдан, унга ибодат қилишдан четда бўлганларга ва Аллоҳга қайтганларга хушхабар бор. Бас, бир бандаларимга хушхабар бер.
(Зумар сураси, 17-оят).
3) Тоғутларга нафрат қилишлик. Бунга Аллоҳ таолонинг ушбу сўзи далилдир:
Аллоҳ таоло айтади:
قال تعالى وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ الحجرات
Ва сизларга куфрни, фисқни ва исённи ёмон кўрсатди.
(Ҳужурот сураси, 7-оят).
4) Тоғутларни ва уларнинг аҳлини (мушрик ва кофирларни) такфир қилишлик. Бунга Аллоҳ таолонинг ушбу сўзи далилдир:
Аллоҳ таоло айтади:
قال تعالى قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ الكافرون
Айт: Эй кофирлар! Мен сизлар ибодат қилган нарсаларга ибодат қилмасман. Ва сизлар ҳам мен ибодат қиладиганга ибодат қилувчимассиз. Ва мен сизлар ибодат қилган нарсага ибодат қилувчимасман. Ва сизлар ҳам мен ибодат қилганга ибодат қилувчимассизлар. Сизларга ўз динингиз, менга ўз диним
(Кафирун сураси, 1-2-3-4-5-6 оятлар).
5) Тоғутларга адоват қилишлик. Бунга Аллоҳ таолонинг ушбу сўзи далилдир:
Аллоҳ таоло айтади:
قال تعالى وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ الممتحنة
Енди сизлар билан бизнинг ўртамизда абадий адоват ва кучли нафрат пайдо бўлди, токи ёлғиз Аллоҳга иймон келтирмагунингизга қадар.
(Мумтаҳана сураси, 4-оят).
Бу Аллоҳ таоло бизларга ҳабарини берган гўзал ўрнакдир.
Аллоҳ таоло айтади:
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ
Эй мўминлар, Иброҳим алайҳиссаломда ва у билан бирга бўлган мўминларда сизлар учун чиройли ўрнак бор. Улар Аллоҳга кофир бўлган қавмдошларига хитоб қилиб: Биз сизлардан ҳам, сизлар Аллоҳни қўйиб, сиғинаётган бут-санам ва илоҳлардан ҳам покмиз. Биз сизларни ҳам, сизларнинг куфр ишларингизни ҳам инкор қилдик. Модомики куфрда турар экансиз, то ёлғиз Аллоҳга иймон келтирмагунингизча сизлар билан бизнинг ўртамизда абадий адоват ва нафрат пайдо бўлди, дедилар.
(Мумтаҳана сураси, 4-оят).
@muminalarga
Photo unavailableShow in Telegram
ХАР ҚАНДАЙ АЁЛ ДИННИНГ ЯРИМИ БЎЛАВЕРМАЙДИ!
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Имом Муҳаммад ибн Идрис Шофеъий роҳимаҳуллоҳ айтади:
Содиқ бўлган биродарларимдан бири менга айтганди:
Мен динимни ҳимоя қилиш учун бир аёлга уйландим. Лекин мен (уйланганимдан кейин) динимдан айрилдим, менинг онам ҳам динидан айрилди ва хатто қўшниларимиз ҳам динларидан айрилдилар.
(Имом Байҳақий, Манақиб аш-Шафии, 2/192).
@muminalarga
Ассалому алайкум ва рохматуллохи ва барокатух
Савол: бўлса каментарияда беришингиз мумкин.
Show all...
PDF китоблар
Ибн Жавзий роҳимаҳуллоҳ айтадилар: Шайтон инсоннинг илми озлиги миқдорича уни (адаштиришга) имкон топади. Инсоннинг илми қанча оз бўлса, шайтоннинг имкониятлари шунча кўпаяди. Инсоннинг илми кўпаяверса шайтоннинг имкониятлари ҳам камаяверади.
МУҲАММАД СОЛЛАЛЛОҲУ АЛАЙҲИ ВА САЛЛАМГА САЛАВОТ АЙТИНГЛАР!
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Аллоҳ таоло айтади:
إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَٰٓئِكَتَهُۥ يُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِىِّ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسْلِيمًا
Албатта, Аллоҳ ва Унинг фаришталари Набийга салавот айтурлар. Эй, иймон келтирганлар! Сиз ҳам унга салавот айтинг ва салом юборинг.
(Аҳзоб сураси, 56-оят).
Салавот айтиш ҳақида.
وَعَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، قَدْ عَلِمْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ: «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
Абу Муҳаммад Каъб ибн Ужра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади:
Бизнинг ҳузуримизга Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам чиққан эдилар, биз у Зотга: Эй Аллоҳнинг Росули, сизга қай тарзда салом йўллашни билдик. Лекин, қандай қилиб сизга салавот айтамиз? десак, у Зот:
Аллоҳумма солли ъала Муҳаммадин ва ъала оли Муҳаммадин кама Соллайта ъала оли Иброҳима иннака ҳамидум мажид. Аллоҳумма борик ъала Муҳаммадив ва ъала оли Муҳаммадин кама барокта ъала оли Иброҳима иннака Ҳамидум мажид», деб айтинглар, дедилар.
(Муттафақун алайҳ).
@muminalarga
ИЛМ АМАЛДАН ОЛДИН БЎЛИШИ.
بســـــــــم الله الرحمن الرحيم
Инсон адашиб-улоқиб, Парвардигоридан узоқлашиб кетмаслиги учун илмни амалдан олдин талаб қилиши зарурлигидан келиб чиқиб.
Имом Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Исмоил ал-Бухорий роҳимаҳуллоҳ ўз Саҳиҳида деди:
Илм, яъни, шаръий илм ва уни талаб қилиш сўздан, яъни унга даъват қилишдан ва амалдан, яъни унга амал қилишдан олдин бўлиши керак!
Бу масаланинг далили Аллоҳ таолонинг қуйидаги сўзларидир:
Аллоҳ таоло айтади:
فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَىٰكُمۡ
Бас, (эй Муҳаммад алайҳис-салоту вас-салом), ҳеч қандай илоҳ йўқ, магар Аллоҳгина бор эканлигини билинг ва ўз гуноҳингиз учун ҳамда мўмин-мўминалар(нинг гуноҳлари) учун мағфират сўранг! Аллоҳ сизларнинг (бу дунёдаги) кезар жойларингизни ҳам, (Охиратда) борар жойларингизни ҳам билур.
(Муҳаммад сураси, 19-оят).
Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ айтади:
Аллоҳ таоло ушбу оятда илмнибилишни сўз ва амалдан олдин бошлаб зикр қилди. Чунки, инсон бир нарсани билса, аниқ далил-ҳужжат билан ва онгли равишда амал қилади. Илмсиз, яъни кўр-кўрона қилинган ҳар бир иш ўз эгасигаҳзарар олиб келади.
Ибн Қаййим роҳимаҳуллоҳ айтади:
Илм амалнинг имоми ва йўлбошчисидир, амал эса унга тобеъ ва эргашувчидир. Илмнинг ортида турмаган ва унга эргашмаган ҳар қандай амал ўз эгасига фойда келтириш у ёқда турсин, аксинча унга зарар келтиради.
Салафлардан бирлари айтганидек, ким Аллоҳга илмсиз ибодат қилса, ислоҳидан кўра ифсоди (бузиши) кўпроқ бўлади. Демак, илмнинг мартабаси амалнинг мартабасидан муқаддам бўлди. Илм сўз ва амалнинг дуруст бўлиши учун шарт қилинди. Бу иккиси усиз эътиборли саналмайди. У бу иккисига муқаддамдир. Чунки, у (яъни илм) амални тузатадиган ниятни тузатади.
@muminalarga
Танҳо ягона Аллоҳга ибодат қилинглар.
Шайх Абу Муҳаммад Косоний ҳафизаҳуллоҳ
@muminalarga
Maruza.mp38.68 KB
Choose a Different Plan
Your current plan allows analytics for only 5 channels. To get more, please choose a different plan.