Архиватор

закат в Индонезии

Пишет ибн Раджаб аль Ханбали 736-795 г.х: Любовь к Аллаху не будет совершенной, кроме как через повиновение Ему, и нет другого способа повиноваться Ему, кроме как следуя (сунне) Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха. См. Тафсир ибн Раджаба. Стр.1/497

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. кто-нибудь знает приложение или бот, помимо этого, чтобы обрезать длинное аудио? в этом боте больше 20МБ аудио не редактируется. @byquran_bot

Пишет шейх уль Ислам ибн Таймия 661-728 г.х: «Рай — это обитель, которая охватывает все формы блаженства, и наивысшее наслаждение, которое там будет  — это созерцание Лика Аллаха».

Красивое чтение - оно такое. ✅

📖 Шейх Усеймин, да помилует его Аллах, сказал: Между довольством и терпением существует разница: разница в сущности и разница в постановлении. Терпение – обязательно (уаджиб), а довольство – желательно (сунна). Разница между ними в том, что тот, кто терпит – чувствует боль, чувствует потерю, но сдерживает себя от того что может разгневить Всевышнего Аллаха; он не бьет себя по щекам, не рвет одежду, не вырывает волосы, он не оплакивает и не причитает. Тот же, кто доволен – он чрезвычайно спокоен – ему безразлично, произойдет эта беда или нет (он остается довольным предопределением). 📚Источник: "Ат-Та’лик ’аляль-Мунтакъа", т.1, с.638.

ИМАН – ЭТО УБЕЖДЕНИЕ, СЛОВА И ДЕЛА قال تعالى: ﴿ ألم تر كيف ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء﴾ [إبراهيم: ٢٤] ﴾ Разве ты не знал, как Аллах приводит притчей благое слово подобное прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви восходят к небу ﴿ Сказал Аль-Багавий, да помилует его Аллах: «والحكمة في تمثيل الإيمان بالشجرة، هي: أنّ الشجرة لاتكون شجرة إلا بثلاثة أشياء: عرقٌ راسخٌ، وأصلٌ قائمٌ، وفرعٌ عالٍ. كذلك الإيمان لا يتم إلا بثلاثة أشياء: تصديقٌ بالقلب، وقولٌ باللسان، وعملٌ بالأبدان». «Мудрость сравнения веры с деревом заключается в следующем, а это то, что дерево не будет считаться деревом, кроме как при наличии трех вещей: укрепившийся корень, опорный ствол и возвышенные ветви. Вера же подобно этому, она не осуществится, кроме как с тремя вещами: убеждённость в сердце, слово языком и дела органами тела». • معالم التنزيل (٤/ ٣٤٧)

Шейх ‘Абдуллах Аба Бутайн (1282 г.х.) сказал: 📝«Шейхуль-Ислам (Ибн Таи‌мийя) сказал: “Взывание (ду’а) к умершему относится к многобожию (ширк), без разницы, просит человек у него сделать что-либо или же просит, чтобы он попросил Аллаха”». عبدالله أبا بطين: وقال شيخ الإسلام: ودعاء الميت من الشرك سواء طلب منه أن يفعل أو طلب منه أن يسأل الله 📄 См. «ад-Дурар ас-Санийя» 12/182