🖤

أنصحكم تقرون الحادثة ولو هي طويلة لكن عظيمة، لمن الإمام ناظر أصحاب الأديان وأرغم آنافهم بالحقائق من كتبهم ❤️‍🔥 موجودة بكتاب عيون أخبار الرضا عليه السلام

صگّار أصحاب الأديان عليّ بن موسى الرضا صلوات الله عليه ❤️‍🔥

توني خلصت الإصحاح 26 بسفر التكوين بالتوراة والظاهر المناگر بين الفلسطينيين وبني إسرائيل من زمن النبي إبراهيم وإسحاق، والمتطفّلين بالأساس هم الفلسطينيين لأن هي الأرض چانت مال الأنبياء يورثوها بيناتهم .. (هاي حسب التوراة) فالجماعة (اليهود) من ديحاربون فلسطين صار سنين لأن بكتابهم هاي الأرض أرضهم، فديحاربون عليها. مثل ما المسلمين يتبعون القرآن فاليهود يتبعون التوراة. لكن مع ذلك هم حمير، كتابهم متروس تناقضات، وحتى الإنجيل مال النصارى كذلك، والناس منهم وبيهم بدوا يلاحظون ويصرحون بهاي التناقضات والتحريفات التعبانة وگاموا يتركون دينهم.

ما هي علاقة الآية: ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ﴾ بذكرى جرح أمير المؤمنين (عليه السلام) واستشهاده؟!

يا صاحب الأمر ✨

‼️ إيّاكم والتّقليد الأعمى ‼️ وَقَالَ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): "إِيَّاكُمْ وَالأسْتِنَانَ؛ يَقُولُ الرَّجُلُ: «أَصْنَعُ مَا يَصْنَعُ فُلَانٌ، وَأَنْتَهِي عَمَّا يَنْتَهِي عَنْهُ فُلَانٌ»!".

| كلمات سيد العرب للأشرف الجعفري الشيعي، ويقال أن كتابه مؤلفٌ قبل نهج البلاغة

♦علي وذريته هم سبيل اللّٰهِ عز وجل عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: سُئل عن قول الله تعالى: ﴿وَلَئِن قُتِلْتُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَوْ مُتُّمْ﴾ قال (عليه السلام): أتدري يا جابر ما سبيل الله؟ فقلت: لا والله إلا أن أسمعه منك قال (عليه السلام): سبيل الله علي وذريته فمن قُتل في ولايته قُتل في سبيل الله، ومن مات في ولايته مات في سبيل الله، ليس من يؤمن من هذه الأمة إلا وله قتلة وميتة قال: إنه من قُتل يُنشر حتى يموت ومن مات يُنشر حتى يُقتل. 📚عوالم العلوم ج١ ص١٨

1- ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ٩٦١۝﴾

| آل عمران

2- ﴿قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا ٩٥۝﴾

| الفرقان

3- "… فَكَانُوا هُمُ السَّبِيلَ إِلَيْكَ وَالْمَسْلَكَ إِلَى رِضْوانِكَ …"

| دعاء الندبة

4- "… أَيْنَ السَّبِيلُ بَعْدَ السَّبِيلِ؟ …"

| دعاء الندبة

🔺 مَن يُقتل في سبيل الله هو الذي يُقتل في سبيل إمام زمانه، في سبيل محمد وآل محمد، ولأجلهم ولخدمتهم .. أولئك أحياءٌ عند ربّهم يُرزَقون، وليس من يُقتَل في سبيل النواصب ‼️ ⚠️ في حديث عن مولانا الصادق عليهِ السَّلام: «..فأما الناصب فلا يرقن قلبك عليه، لا تطعمه ولا تسقه وإن مات جوعًا أو عطشًا ولا تغثه وإن كان غرقا فاستغاث فغطسه ولا تغثه..»

| بحار الأنوار

.

هذا دعاؤنا في ليالي القدرِ أن نسمع الصيحة عند الفجرِ

اذكرونا في دعائكم .. متى ما كانت الليالي عندكم 🙏🏻 اسألكم الدعاء لي وللإخوة المؤمنين أن يفرّج الله عنهم كل سوء ومكروه .. بعد أن تدعون لتعجيل فرج مولانا صاحب الأمر صلوات الله عليه 🖤

بعليّ 💔🤲🏻

عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ،عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الرَّيَّانِ،عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الدِّهْقَانِ،قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،فَقَالَ لِي:«مَا مَعْنَى قَوْلِهِ: وَ ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّٰى ؟».قُلْتُ:كُلَّمَا ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ قَامَ فَصَلَّى،فَقَالَ لِي:«لَقَدْ كَلَّفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ هَذَا شَطَطاً!».فَقُلْتُ:جُعِلْتُ فِدَاكَ،فَكَيْفَ هُوَ؟فَقَالَ:«كُلَّمَا ذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ صَلَّى عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ». 📚الكافي 2:18/359. 📚البرهان في تفسير القرآن ج: 5 ص : 637

. خليت الذكاء الاصطناعي يلخصهن: • تحليل الحكم عبر ثلاث ركائز:

أولًا: أصل التشريع (روايات المعراج):

يوضح البحث أن أصل تشريع الصلاة في المعراج جعل الركعتين الأوليين للقراءة (الفاتحة وسورة)، بينما جعل الركعتين الأخيرتين للتسبيح. العلة في ذلك أن المصلي في الركعات الأخيرة يكون قد ارتقى في أحواله التعبدية، فصار "التسبيح" (ذكر الله المباشر) أفضل له من "القراءة".

ثانيًا: مفهوم النسخ الزماني (التقية):

يرى التحليل أن الحكم الذي ورد في التوقيع بتقديم "الفاتحة" على "التسبيح" هو نسخ مؤقت وليس دائميًا. السبب: صدور التوقيع كان في سنة 308 هجرية، وهي فترة "التقية الكبرى" في زمن السفير الثالث (الحسين بن روح)، حيث كان الشيعة تحت رقابة شديدة، فصدر الحكم موافقًا لظاهر صلاة العامة (السنة) حمايةً للمؤمنين.

ثالثًا: الاستثناءات في الحكم:

أشار التوقيع إلى أن هذا "النسخ" لا يشمل الجميع؛ فالعليل (المريض) أو من يكثر عليه السهو، يرجع إلى الأصل وهو التسبيح، مما يشير إلى أن الحكم بالقراءة كان لغرض خارجي (أمني/سياسي) وليس لتغيير أصل العبادة. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • الخلاصة النهائية للحكم الشرعي: الحكم الأصلي والثابت: التسبيحات الأربع هي الأفضل والأكمل في الركعتين الثالثة والرابعة (وفي الثالثة من المغرب). الجواز: تجوز قراءة سورة الفاتحة (إخفاتًا)، لكنها تعتبر في المرتبة الثانية بعد التسبيح. تفسير التعارض: الكلام الذي أوهم بوجوب الفاتحة في التوقيع كان حكمًا خاصاً بظرف زماني محدد (زمن الغيبة الصغرى والتقية المشددة) وقد انتهى بانتهاء مسبباته.

ماذا يجب أن نقرأ في الركعتين الأخيرتين في الصلاة الرباعية وفي الركعة الثالثة من صلاة المغرب؟ هل نقرأ التسبيحات أم نقرأ الفاتحة؟ يجيب الشيخ الغزي بـ3 حلقات عن هذا الإشكال المتولّد بسبب توقيع إمام زماننا الذي يقول بأن الفاتحة قد نسخت التسبيحات: https://youtu.be/K2r5d1SnFuM https://youtu.be/v3H31ZzAkXU https://youtu.be/BCu8C-vb6_k