Высоко-Петровский монастырь

Дорогие братья и сестры! Петровская Богословская школа возобновляет свою работу после летних каникул! Темы занятий: Православное учение о спасении Корпус книг апостола Иоанна Богослова 🔸16 сентября в 18:00 в соборе святителя Петра состоится молебен, после которого пройдет вводное занятие. 🔸Занятия будут проходить каждый вторник в 18:00 Приглашаем слушателей школы и всех желающих!

«Не вино худо, но неумеренность порочна; вино есть дар Божий, а неумеренность — изобретение диавола» — Святитель Иоанн Златоуст Также сегодня Православная Церковь отмечает День трезвости. Этот день был установлен в 1913 году, и его дата выбрана не случайно: она совпадает с днём Усекновения главы Иоанна Предтечи. Традиция отмечать День трезвости в день памяти усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна была восстановлена 25 июля 2014 года Священным Синодом Русской Православной Церкви. Церковь призывает нас вспомнить о пагубных последствиях злоупотребления, которое стало причиной гибели великого пророка. В этот день во многих храмах совершаются особые молебны за тех, кто страдает от недуга винопития, напоминая о важности трезвого образа жизни не только в физическом, но и в духовном смысле.

«Не вино худо, но неумеренность порочна; вино есть дар Божий, а неумеренность — изобретение диавола» — Святитель Иоанн Златоуст Также сегодня Православная Церковь отмечает День трезвости. Этот день был установлен в 1913 году, и его дата выбрана не случайно: она совпадает с днём Усекновения главы Иоанна Предтечи. Церковь призывает нас вспомнить о пагубных последствиях злоупотребления, которое стало причиной гибели великого пророка. В этот день во многих храмах совершаются особые молебны за тех, кто страдает от недуга винопития, напоминая о важности трезвого образа жизни не только в физическом, но и в духовном смысле.

Усекновение главы Иоанна Крестителя: урок твёрдости духа Сегодня, 11 сентября, Православная Церковь вспоминает усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Этот день, великий православный праздник — память о трагической мученической кончине великого святого и напоминание о том, как важно быть верным Истине даже перед лицом опасности и смерти. Святой Иоанн Креститель, ревнитель закона Божия, бесстрашно обличал царя Ирода Антипу за его беззаконный брак. Слова пророка «Не должно тебе иметь жену Филиппа, брата твоего» вызвали гнев Иродиады, и она жаждала его смерти. Но Ирод, хотя и держал Иоанна в темнице, боялся его, потому что считал праведным мужем. К сожалению, на пиру в свой день рождения, Ирод, опьянённый лестью и постыдной клятвой, поддался на уловку Иродиады и её дочери Саломеи. По их просьбе он приказал отсечь голову святому. Так, великий пророк, предтеча и креститель Христов, принял мученическую кончину. Святой Иоанн Креститель, как и при жизни, так и после смерти, остался верным предтечей Христа. Он первым благовествовал о пришествии Спасителя в аду и был выведен оттуда вместе с праведниками после Христова Воскресения. Память его мученической кончины учит нас твёрдости в вере и бесстрашию в исповедании Истины. В знак скорби и благоговения перед его подвигом Церковь установила в этот день строгий пост.

Ангел не отступит от всех уверовавших в Господа, если только не отгоним его сами плохими делами. Ибо как пчел отгоняет дым, как голубей отгоняет смрад, так и Хранителя нашей жизни отгоняет от нас многоплачевный и смердящий грех. Святитель Василий Великий

Преподобный Иов Почаевский: защитник Православной веры Сегодня, 10 сентября, Православная Церковь торжественно отмечает Обретение мощей преподобного Иова Почаевского. Преподобный обладал глубокой верой, его мужественное служение Господь прославил чудесами ещё при жизни, а после кончины — нетлением и обретением святых мощей. Преподобный Иов, в миру Иван, с самого детства посвятил себя монашеской жизни. Он был не только строгим подвижником, но и мудрым игуменом, который с кротостью и любовью управлял Почаевской обителью на протяжении полувека. В непростое время гонений на Православие он стал его активным защитником, борясь с католическим влиянием и унией. Всё его служение было пронизано непрестанной молитвой. Иногда он уходил в свою пещеру, чтобы в полном уединении беседовать с Богом, и однажды пещера осиялась небесным светом, свидетельствуя о его святости. Преподобный Иов мирно почил, прожив более ста лет, и его святые мощи, обретенные в 1833 году, по сей день являются источником благодати и утешения для всех, кто приходит к ним с верой.

Группа паломников Высоко-Петровского монастыря совершила поездку на Соловецкий архипелаг Поездка была организована паломнической службой Высоко-Петровской обители. Путь до Соловков был долгим: сутки на поезде, ночёвка в Рабочеостровске и только утром посадка на катер. После перехода по Белому морю паломникам открылись очертания Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря. По прибытии в гостиницу они помолились у мощей преподобных Зосимы, Савватия и Германа, а также святителя Филиппа, после чего отправились на экскурсию по обители. Соловецкий монастырь был основан в XV веке отшельниками Савватием и Германом. В 1429 году они заложили первую келью и установили крест. Монастырь сформировался при преподобном Зосиме и достиг расцвета при святителе Филиппе. История обители включает в себя «Соловецкое сидение» и события Крымской войны. Паломники узнали о роли монастыря в развитии гражданского флота страны и создании биологической станции. Во время экскурсии паломникам также рассказали о трагической странице истории: создании на базе монастырской тюрьмы Соловецкого лагеря особого назначения (СЛОН) — одного из первых в системе ГУЛАГ. На следующий день паломники, несмотря на типичную соловецкую погоду (туман, дождь и шторм), отправились на монашеский остров Анзер. Там им удалось побывать на монашеской службе в Голгофо-Распятском скиту, а также попробовать свежевыловленную копчёную соловецкую селёдку. Поездка совпала с праздником Успения Пресвятой Богородицы. Вечером состоялось всенощное бдение с чином погребения плащаницы, которое прошло вдоль монастырских стен. Удалось принять участие и в Крестном ходу. В свободное время паломники катались на лодках по каналам, посещали Морской музей и музей Соловецких юнг, а также гуляли по острову. В последний день они посетили Секирную гору, Ботанический сад и Филипповские садки. Как говорят на самих Соловках, многие паломники «осоловели» — за пять дней Соловки стали паломникам родными!

Братья и сестры! Сегодня среда, и за богослужением читают Евангелие от Марка 4:35-41:

«Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону. И они, отпустив народ, взяли Его с собою, как Он был в лодке; с Ним были и другие лодки. И поднялась великая буря; волны били в лодку, так что она уже наполнялась водою. А Он спал на корме на возглавии. Его будят и говорят Ему: Учитель! неужели Тебе нужды нет, что мы погибаем? И, встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина. И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры? И убоялись страхом великим и говорили между собою: кто же Сей, что и ветер и море повинуются Ему?»

В чем причина наших страхов? Как с ними бороться? Ответ на эти вопросы предлагает сегодняшний отрывок Евангелия, в котором мы видим, как Христос усмиряет бурю. «Сделалась великая тишина», — так Евангелие описывает мгновенный покой на море. Но этот внешний покой резко контрастирует с тем, что происходит внутри апостолов. Они продолжают пребывать в страхе. Вместо того чтобы радоваться спасению, они ещё больше ужасаются, увидев чудо. Христос даже упрекает их: «Что вы так боязливы? Как у вас нет веры?» Этот эпизод прекрасно иллюстрирует важный духовный закон: душевный покой часто не зависит от внешних обстоятельств. Страх прочно обосновывается в нашей душе, и мы просто научились его глушить работой или развлечениями. Он прорывается наружу, когда нам нечем себя занять, и тогда ум начинает находить поводы для тревоги, раздувая их до огромных размеров. Где же корень этого страха? Основная причина в том, что даже если мы верим в Бога, мы привыкли полагаться исключительно на свои силы. Мы действуем на «автопилоте», редко спрашивая Бога, как нам поступить. Это касается и рутинных дел, и больших проектов. Именно поэтому страх пронизывает всё наше существо. По сути, это и есть маловерие — состояние оторванности от Бога. Христос не просто утешает учеников, Он ставит им точный духовный диагноз: «У вас нет веры». Он говорит, что у них нет ощущения, что Бог управляет их жизнью и что даже «волосы на голове сочтены». И нет этого ощущения потому, что они не приучили себя так смотреть на мир и так действовать в нём. Это важный урок для всех нас. Наши страхи будут мучить нас до тех пор, пока мы не научимся отдавать все свои дела, даже самые незначительные, в руки Творца. Нужно воспитать в себе привычку предварять любое начинание молитвой: «Господи, покажи мне, как поступить в этой ситуации? Как мне исполнить Твоё Евангелие?» Само это вопрошание часто прогоняет тревогу. А если мы ещё и совершим поступок вопреки своим беспокойствам, страх исчезнет, как призрак. На его место придёт живая вера — ясное ощущение того, что Бог никуда не уходил. Он был рядом и ждал, когда мы наберёмся мужества, перестанем дрожать и, опираясь на Него, сделаем следующий шаг.

Слово Священноархимандрита «Однажды я побывал в детском доме-интернате, где лежат тяжелобольные дети. Одни из них страдают синдромом Дауна, другие — церебральным параличом, а некоторые малютки вообще не имеют контакта с внешним миром. Они живут какой-то своей жизнью. Я общался с замечательными людьми, которые там работают, в том числе и с нашими церковными добровольцами — молодыми юношами и девушками, которые свое свободное время посвящают уходу за этими несчастными детьми. Во время общения с персоналом в ответ на мои слова одна простая женщина, сотрудница этого детского дома, вдруг сказала мне: «Святейший! Эти дети уже с Богом. Мы только на пути, а они уже в Царствии Божием». Меня так потрясли эти слова, что я с радостью разделяю их с вами. Где же здесь доказательства? Где здесь человеческое ratio? Почему эти юноши и девушки там, среди несчастных детей? Почему они ухаживают за ними с такой любовью и с такой жертвенностью? Вера — это сила, которая входит в нас тогда, когда мы становимся способными уступить центральное место в своей жизни Богу и своему ближнему». Патриарх Московский и всея Руси Кирилл

Дорогие друзья! Экскурсионно-паломническая служба Высоко-Петровского монастыря приглашает вас 12 сентября прогуляться по Моховой улице и поговорить об истории Московского университета. У многих наших современников Московский университет ассоциируется с высотным зданием на Воробьевых горах, которое распахнуло свои двери студентам 1 сентября 1953 года. Проходя по Моховой, мы вряд ли задумываемся, что за фасадами красивых зданий XVIII-XIX веков спрятались корпуса, которые принадлежат (или принадлежали) МГУ. На сравнительно небольшом участке в самом центре Москвы напротив Кремля расположился целый комплекс зданий, связанных с Императорским Московским университетом. На экскурсии мы: ▪️ полюбуемся подлинным образцом русского классицизма - первым зданием, возведенным специально для московского университета в 1786-1793 гг. по проекту М.Ф.Казакова и восстановленным после пожара 1812 года Д.И.Жилярди. ▪️ вспомним, почему университетский храм был посвящён мученице Татьяне, и что располагалось в нем в советское время. Также узнаем к каким ещё храмам был прикреплён московский университет и почему. ▪️увидим работы архитекторов К.М.Быковского и Р.Клейна - здания, в которых работали великие русские учёные конца XIX - начала XX веков. Ведь благодаря В.И.Вернадскому, А.П.Павлову, Н.А.Умову, и другим ученым на этом участке появились новые корпуса тогда еще Императорского Московского Университета. ▪️узнаем историю зданий квартала на Моховой. ▪️попробуем разобраться, что же имел в виду один из персонажей пьесы А.П.Чехова «Три сестры», написанной в 1900г., когда говорил, что в Москве два университета - новый и старый. ▪️узнаем, какие же факультеты остались на Моховой в наше время. ▪️увидим бюст М.В.Ломоносова, выполненный в 1877 году, и узнаем, почему его убрали из сквера перед журфаком, а позже заменили на другой памятник. Продолжительность - около 2 часов. Начало в 18.30. Пожертвование - 500р. 📍Встреча на Манежной площади у подземного перехода (перед входом в Манеж). 📞Запись по телефону: +7 977 313 7337

Наместник Высоко-Петровского монастыря архимандрит Иоанн (Железов), братия и клирики обители приняли участие в общемосковском крестном ходе 7 сентября, в день памяти Собора Московских святых, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, состоялся общемосковский крестный ход от Храма Христа Спасителя до Новодевичьего женского монастыря. Возглавил крестный ход Святейший Патриарх Кирилл. Наместник Высоко-Петровского монастыря архимандрит Иоанн (Железов) с братией и клириками обители приняли участие в крестном ходе. В крестном шествии также участвовали викарии Московской епархии, благочинные церковных округов столицы, наместники и настоятельницы ставропигиальных обителей, насельники монастырей, настоятели и клирики московских приходов и многочисленные жители столицы, а также гости Москвы, желающие разделить радость православного московского торжества.

Преподобный Пимен Великий: отец смирения, чья мудрость была глубже мирских благ Сегодня, 9 сентября, Православная Церковь чтит память преподобного Пимена Великого — великого египетского отшельника, который прославился не только своими аскетическими подвигами, но и невероятной мудростью и смирением. Своей жизнью святой напоминает нам о том, как важно избегать мирской славы ради истинной благодати. Святой Пимен Великий с юных лет ушёл в монастырь, где в посте и молитве приобрёл множество добродетелей. Слава о нём распространилась далеко за пределы пустыни, но он всячески избегал почитания. Однажды, чтобы избежать встречи с вельможей, он даже отказался помочь племяннику, сказав: «Пимен не имеет детей и потому не скорбит». Его слова казались суровыми, но за ними скрывалось глубокое духовное рассуждение о необходимости смирения. Он учил, что доброта побеждает злобу, а истинное молчание — это не когда не говоришь, а когда не осуждаешь ближнего. Преподобный был настолько смирен, что говорил о себе: «Я буду брошен туда, куда будет брошен сатана». При этом он с любовью принимал всех, кто приходил к нему с искренним сердцем, давая наставления, которые исцеляли души. Его долгая жизнь, полная духовных подвигов, стала примером для многих монахов.

Мученики Адриан и Наталия: свидетели Любви, которая была сильнее смерти Вчера Православная Церковь чтила память святых мучеников Адриана и Наталии. Их трогательная история любви, основанная на Христе и Его свете не просто не угасла перед лицом страданий, но и стала еще крепче, соединив супругов в Царствии Божием. Адриан, язычник и чиновник, был настолько потрясён мужеством христиан, что в 28 лет сам исповедал Христа и принял мученический венец. Его жена Наталия, тайно исповедовавшая веру, укрепила его в этом решении, и именно она держала его руки и ноги, когда палачи молотом сокрушали их. Её любовь и твёрдость духа стали для Адриана главной поддержкой в его мученическом подвиге. После его кончины, она сама отошла ко Господу на гробе своего любимого супруга. Их совместный подвиг — это ярчайший пример того, что брак, освящённый верой, помогает супругам нести свой крест и претерпевать все испытания. Святые Адриан и Наталия показывают нам, что настоящая любовь ведёт ко спасению.

Проповедь по запричастном стихе произнес насельник обители монах Макарий (Мкртчян). Комментируя евангельский отрывок, отец Макарий отметил, что в притче остро ставится вопрос отношений между иерархией, в данном случае первосвященниками, книжниками, старейшинами народа иудейского, самим народом и Богом. В притче символически показано, что почтение, благоговение, которое должно было принадлежать Богу, старейшины первосвященники и книжники начали присваивать себе, то есть сами себя начали делать объектом поклонения. Отец Макарий задал в связи с этим вопрос: что является критерием истины, критерием добра и зла? Монах Макарий привел пример двух религиозных мировоззрений, которые являют собой две крайности. Первое связано с авторитетом одного человека – католицизм. Один человек, являясь высшим авторитетом, собой в каком-то смысле подменяет Бога. Решение Папы Римского является высшей инстанцией для католиков. Второе – это протестантизм, где каждый сам решает, что является истиной. Однако, по словам отца Макария, ни один человек, ни народ в целом, ни даже Синедрион не могут быть абсолютным критерием истины, так как подвержены ошибкам. Обращаясь к Евангелию, мы видим, что единственным истинным критерием является голос Божий, выраженный через пророков и, в конечном счете, через Иисуса Христа. В проповеди подчеркнута тенденция к охлаждению сердец людей, как простых, так и представителей духовенства. Это ведёт к постепенному угасанию веры. В сердце вместо Духа Святого поселяются дурные помыслы. Монах Макарий подчеркнул важность личной духовной ответственности каждого верующего, необходимость постоянной молитвы. Отец Макарий привел пример личности святителя Петра, основателя Высоко-Петровского монастыря, память которого обитель праздновала накануне. Святой являет собой образец истинного пастыря. Исходя из пользы Церкви Православной, он взял курс на то, чтобы перенести митрополичью кафедру из Киева в северные земли, сначала в Суздаль и Владимир, а затем кафедра предстоятеля Русской Православной Церкви была перенесена в Москву. Таким образом возвысился город Москва и сохранилась вера православная, потому что святитель Петр получил от Бога откровение, что именно в Москве должен быть центр Православия.

7 сентября, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, в день памяти Собора Московских святых, в Высоко-Петровском монастыре была совершена Божественная литургия. Накануне вечером было совершено всенощное бдение. За богослужением был прочитан отрывок из Евангелия от Матфея (Мф.21:33–42), в котором Иисус Христос рассказал притчу о хозяине, который насадил виноградник и отдал его виноградарям, а сам уехал. Когда пришло время собирать плоды, он отправил своих слуг, но виноградари убили их. Хозяин снова послал слуг, но с ними поступили так же. В конце концов он отправил своего сына, думая, что его постыдятся, но виноградари убили и его, чтобы завладеть наследством. В ответ на вопрос Христа о том, что хозяин сделает с ними, слушатели сказали, что он «злой смертью предаст злодеев». Тогда Иисус указал им на слова из Писания о камне, который отвергли строители, но который стал главой угла. Святой праведный Иоанн Кронштадский писал об этой притче: «Итак, виноградник Божий - это мы все, братья. А виноградный сад должен приносить обильные плоды; приносим ли мы Господу, верховному Виноградарю нашему, плоды добрых дел, плоды покаяния, веры, любви, смирения, кротости, благости, милосердия, воздержания, чистоты, терпения и долготерпения и прочих добродетелей? Весьма, весьма мало, а иногда вовсе не приносим, а приносим плоды винограда дикого, винограда Содома и Гоморры, т. е. всякие скверные дела: гордость, злобу, зависть, алчность, блуд, прелюбодейство, пьянство, неверие, безбожие, убийство и самоубийство. Ждет от нас Господь плодов покаяния, исправления, добродетели, и часто напрасно ждет: мы остаемся такими же грешниками, такими же бесплодными, сухими деревами, какими и были… Итак, братья, доколе Господь дает нам время, доколе душа в теле и виноградник наш не отнят от нас, будем тщательно смотреть за ним, возделывать его, напоять дождем слезным, очищать покаянием, чтобы более приносил плода».

5 сентября в Высоко-Петровском мужском монастыре прошли мероприятия, посвященные памяти мученика Николая Варжанского Памятные мероприятия были организованы в рамках сотрудничества в области социального служения Высоко-Петровской обители и центра социально-психологической адаптации «Койнония». С 2024 года в рамках совместного социального служения Высоко-Петровского монастыря и центра социально-психологической адаптации «Койнония» в стенах обители работает консультативный кабинет имени мученика Николая Варжанского, московского епархиального миссионера, кандидата богословия, который боролся с пороком пьянства, неустанно проводил духовные беседы с простым народом, особенно в рабочей среде. Николай Варжанский возглавлял Варнавинское общество трезвости, филиал которого в начале 20 века находился в Высоко-Петровском монастыре. Решением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви в августе 2000 года был прославлен как мученик. Памятные мероприятия начались с молебна мученику Николаю Варжанскому о страждущих недугом винопития и наркомании. На молебне молились воспитанники центра «Койнония», директор центра «Воскресенье» Прищенко Роман Иванович, директор центра «Койнония» Мокану Эвелина Владиславовна, а также приглашенные гости памятных мероприятий. По окончании молебна в актовом зале обители собрались подопечные центра «Койнония», приглашенные эксперты и гости. С приветственным словом к собравшимся обратился насельник Высоко-Петровского монастыря, куратор проекта «Консультационный кабинет в честь мученика Николая Варжанского» инок Игнатий (Ибрагимов), который передал благословение от наместника монастыря архимандрита Иоанна (Железова) и пожелания помощи Божией в деле социального служения. Также перед собравшимися выступили: учредитель и директор АНО «Воскресенье» Прищенко Р.И., директор АНО «Койнония» Мокану Э.В., руководитель Координационного центра по утверждению трезвости и противодействию алкоголизму при Синодальном отделе по церковной благотворительности и социальному служению Доронкин В. К., диакон Иоанн Клименко, ответственный за организацию трезвенной работы при храмах г. Москвы. Затем историк монастыря Елена Балашова рассказала о крестном пути мученика Николая Варжанского. По окончании памятных мероприятий подопечные центра «Койнония» приняли участие в подготовке одного из храмов обители к престольным торжествам - дню памяти святителя Петра, основателя Высоко-Петровского монастыря.

В канун празднования памяти святителя Петра Московского, митрополита Киевского и всея Руси, чудотворца в Высоко-Петровском монастыре состоялась лекция "Святитель Петр - небесный покровитель града Москвы" 5 сентября, накануне дня памяти перенесения мощей святителя Петра, основателя Высоко-Петровской обители, духовно-просветительским центром монастыря была организована лекция "Святитель Петр - небесный покровитель града Москвы". Лекцию прочитала историк монастыря Елена Балашова. Участники встречи услышали о житии святителя Петра, о его чудесах, о прославлении во святых, истории установления празднования перенесения мощей святителя Петра и общего дня памяти Святителей Московских. Во время презентации были показаны разные иконы святителя, фрески на стенах Петровского собора Высоко-Петровского монастыря, образ святого и тропарь, отлитые на самом большом колоколе на колокольне Высоко-Петровской обители - 8-тонном благовестнике "Святитель Петр". Особый интерес в преддверии празднования перенесения мощей святителя вызвал рассказ об истории обретения мощей, попытках хана Тохтамыша и Наполеона ограбить мощи, торжествах по случаю их перенесения в новый Успенский собор в 1479 г. и освящении собора после Наполеоновского нашествия в 1813 г. Елена Балашова обратила внимание на то, с какими просьбами сегодня молитвенно обращаются к святителю, – это помощь в учебе, в иконописании, при претерпевании нападок со стороны клеветников, но особенно - в молитвах о Москве и о России. Вспоминая духовную дружбу святителя Петра и благоверного князя Иоанна Калиты, которая легла в основу утверждения Москвы как первопрестольного града, будем чаще обращаться к святителю с молитвами о наших правителях, о взаимной поддержке Церкви и властей.

Сретение Владимирской иконы: встреча, изменившая судьбу Руси Сегодня, 8 сентября, Православная Церковь с особым благоговением отмечает праздник с необычным названием — Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. «Сретение» в переводе с церковнославянского означает «встреча», и этот день посвящён чудесному событию, когда Пресвятая Дева, через Свою икону, встретила и защитила Москву от неминуемой гибели, даровав Русской земле чудесное спасение. История этой великой святыни, по преданию написанной самим евангелистом Лукой, неразрывно связана с судьбой России. В 1395 году, когда полчища хана Тамерлана, известного своей жестокостью, двигались к Москве, великий князь Василий I приказал принести чудотворную Владимирскую икону из Владимира в столицу. Он возложил всю надежду на заступничество Божией Матери. 26 августа (8 сентября по новому стилю) жители Москвы вышли навстречу иконе, и в тот самый момент, когда народ с молитвой встречал Её у стен города, войска Тамерлана внезапно повернули назад, не дойдя до столицы. Это событие стало величайшим чудом, которое навсегда запечатлелось в истории. В честь него и был установлен этот праздник. С тех пор Владимирская икона стала одной из самых почитаемых в России, а её сила проявлялась неоднократно. Её заступничеством Русь была спасена от хана Ахмата в 1480 году и от крымского хана Махмет-Гирея в 1521 году. Сегодня оригинал иконы хранится в храме-музее при Третьяковской галерее, но её многочисленные списки по всей стране продолжают быть источниками благодати. Этот праздник напоминает нам, что наша Вечная Заступница всегда с нами, её образ — живой символ непрестанной любви и милосердия, которое Она простирает над своим народом, защищая его от всех бед и напастей.

Дорогие братья и сестры! Рубрика «Петровские заметки», приуроченная к юбилейным торжествам по случаю 700-летия преставления святителя Петра. Мы продолжаем рассказывать о Высоко-Петровской обители и о главных святынях, которые в ней находятся. Фотохроника торжеств в нашей обители в праздник перенесения мощей святителя Петра, основателя Высоко-Петровского монастыря!✨