سعد التركماني

(وهؤلاء الخلفاء الذين تولوا بعد الخلفاء الراشدين من خلفاء بني أمية وبني العباس: لم يكن فيهم من هو كافر، بل كلهم كانوا مسلمين، ولكن لهم حسنات وسيئات، كما لأكثر المسلمين، ‌وفيهم ‌من ‌هو ‌خير ‌وأحسن ‌سيرة ‌من ‌غيره، كما كان سليمان بن عبد الملك الذي ولى عمر بن عبد العزيز الخلافة من بني أمية، والمهدي والمهتدي، وغيرهما من خلفاء بني العباس، وفيهم من كان أعظم تأييدا وسلطانا، وأقهر لأعدائه من غيره، كما كان عبد الملك والمنصور). ابن تيمية جامع المسائل (5 / 146).

‏قال صالح الدمشقي لابنه: "يا بني، إذا مرَّ بك يوم وليلة قد سلم فيهما دينك، وجسمك، ومالك، وعيالك فأكثِر الشكر للَّه تعالى، فكم من مسلوب دينه، ومنزوع مُلكه، ومهتوك ستره، ومقصوم ظهره في ذلك اليوم، وأنت في عافية." الذهبي في سير أعلام النبلاء

«كانت سوقُ الجهاد قائمةً في بني أميَّةَ، ليس لهم شُغلٌ إلا ذلك، قد عَلَت كلمةُ الإسلام في مشارقِ الأرض ومغاربها، وبرِّها وبحرها، وقد أذلُّوا الكفرَ وأهلَه، وامتلأت قلوبُ المشركين من المسلمين رُعبًا، لا يتوجَّه المسلمون إلى قُطرٍ من الأقطار إلا أخذوه، وكان في عساكرهم وجيوشهم في الغزو الصالحون والأولياءُ والعلماء من كبار التابعين، في كل جيش منهم شِرذمة عظيمَة ينصُر الله بهم دينَه». - الحافظ ابن كثير

‏( قَالَ ٱلَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةࣲ قَلِیلَةٍ غَلَبَتۡ فِئَةࣰ كَثِیرَةَۢ بِإِذۡنِ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّابِرِینَ ). يعلمون أن العدو أكثر عُدةً وعدداً لكن رغم ذلك واجهوهم بإيمانهم ويقينهم بنصر الله فأثنى الله عليهم.. وهذه لا يفهمها المتخاذلون ..

طعن المتخاذلين في المجاهدين بغزة بحجة أنهم قاتلوا اليهود دون إعداد العُدة وجرّوا غزةَ إلى الدمار حُجةٌ واهية ومن وساوس الشيطان . فالله تعالى أمر بإعداد العُدة والقوة ( حسب الإستطاعة ) كما قال جلّ ثناؤه : ( وَأَعِدُّوا۟ لَهُم مَّا ٱسۡتَطَعۡتُم مِّن قُوَّةࣲ وَمِن رِّبَاطِ ٱلۡخَیۡلِ تُرۡهِبُونَ بِهِۦ عَدُوَّ ٱللَّهِ وَعَدُوَّكُمۡ ). فهم طبّقوا أمر الله تعالى ولم يخالفوا في ذلك شيئاً ، أما جرّ غزة إلى الدمار فهذا لسببين : 1- كل حرب لا بد أن يكون فيه دمار وخراب وشهداء . 2- خذلانكم أيها الطاعنون للمسلمين في غزة مع أن الدول كلها تستطيع النصرة والمدد ولكنهم لم يفعلوا طاعةً لأمريكا .. وبدلاً من نصرتكم لهم وجهتم سهام السنتكم إليهم . والله المستعان وعليه التوكل وحده سبحانه وتعالى ..

قال جندب بن عبدالله رضي الله عنه : "…إن عرض بلاءٌ، فقدم مالك دون دينك… فإن المخروب من خرب دينه، والمسلوب من سلب دينه. واعلم أنه لا فاقة بعد الجنة، ولا غنى بعد النار" [سير أعلام النبلاء - ١٧٤/٣]

‏( وَٱلۡفِتۡنَةُ أَشَدُّ مِنَ ٱلۡقَتۡلِۚ ) أجمع المفسرون على أن الفتنة المقصودة في الآية هي الكفر . ولو لاحظنا الحال في أحداث غزة نرى أن أهل غزة رغم القتل العظيم فيهم وخراب بيوتهم إلا أنهم أفضل حالاً من صهاينة العرب والعجم لأن فتنة الكفر بموالاة اليهود أعظم أشد مما يحدث في غزة عند الله تعالى !

‏لا توجد مبادئ وقيم في السياسة لذلك إياك أن تمجد زعيم دولة كائناً من كان فتضطر إلى الدفاع عن مواقفه في الباطل ومخالفة الحق أيضاً ، وعندما يظلم أو يصطف مع المجرمين أيضاً تضطر إلى التبرير له . في نظري لا أحد يستحق التبجيل والتمجيد والدفاع غير النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاءه ومن سار على نهجه في الحكم .

أرسلت هذه الأخت من السودان رسالة مؤلمة تبيّن بشاعة ما يحصل في الخرطوم أسأل الله أن يفرج عنهم

عن جرير بن عبدالله رضي الله عنه ، قالَ لي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حَجَّةِ الوَدَاعِ: ( اسْتَنْصِتِ النَّاسَ ثُمَّ قالَ: لا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا، يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَ بَعْضٍ ). رواه البخاري

«قاتِلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر ولا يحرمون ما حرم الله ورسوله ولا يدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون • وقالت اليهود عزير ابن الله..» قال السعدي: لمَّا أمر الله تعالى بقتال أهل الكتاب، ذكَر من أقوالهم الخبيثة ما يهيج المؤمنين الذين يغارون لربهم ولدينه على قتالهم.

قال عبد الله بن عمر: «إنَّ الله بعث إلينا محمدا ﷺ ولا نَعلم شيئا، فإنما نفعل كما رأيناه يَفعل»

عن أبي هريرة قال: كلكم صديق وشهيد قيل له: ما تقول يا أبا هريرة؟ قال: إقرأ: ﴿وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ . رواه ابن أبي حاتم

أنا اتفهم من يقف في صف العدو مقابل دولارات لأنه باع شرفه ودينه بثمن بخس . ولكني لا أفهم من يقف في صف العدو ويهاجم المجاهدين دون مقابل . ماذا نسميه يا إخوتي ؟!

المنافقون يُظهرون كفرهم بحسب أمنهم ، قال حذيفة : إن المنافقين اليوم شرّ منهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، كانوا يومئذ يسرون واليوم يجهرون .

(قل الله ثم ذرهم في خوضهم): لستَ مكلَّفًا بإسكات المبطلين وضجيجهم، عليك فقط أن تُسمِعهم الحق.

كان الحواريون أصحاب عيسى عليه السلام إِذَا جَاعُوا أَوْ عَطِشُوا قَالُوا: يَا رُوحَ اللَّهِ قَدْ جُعْنَا وَعَطِشْنَا، فَيَضْرِبُ يَدَهُ إِلَى الْأَرْضِ فَيَخْرُجُ لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ رَغِيفَيْنِ وَمَا يَشْرَبُونَ. فَقَالُوا: مَنْ أَفْضَلُ مِنَّا، إِذَا شِئْنَا أَطْعَمْتَنَا وَسَقَيْتَنَا! فَقَالَ: أَفْضَلُ مِنْكُمْ مَنْ يَأْكُلُ مِنْ كَسْبِ يَدِهِ، فَصَارُوا يَغْسِلُونَ الثِّيَابَ بِالْأُجْرَةِ.

من أعظم ما حصل به الذل من مخالفة أمر الرسول ﷺ ترك ما كان عليه من مجاهدة أعداء الله؛ فمن سلك سبيل الرسول ﷺ في الجهاد عز، ومن ترك الجهاد مع قدرته عليه ذل.. «إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَتَبَعْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ مِنْ رِقَابِكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ».. فمن ترك ما كان عليه النبي ﷺ من الجهاد مع قدرته واشتغل عنه بتحصيل الدُّنْيَا من وجوهها المباحة حصل له من الذل، فكيف إذا اشتغل عن الجهاد بجمع الدُّنْيَا من وجوهها المحرمة؟! [مجموع الرسائل (249/1) لابن رجب]