Хронотоп News

Вы, наверное, заметили, что в последнее время у меня появляется много новых дипломов о переподготовке в области психологии, философии и искусства. К чему бы это? Начну издалека. Давным-давно, это было даже не в прошлой, а в позапрошлой профессиональной жизни – на пике своей корпоративной карьеры я работала HR-директором. Первое образование у меня «Экономика и управление» + МBA. Перед этим, была дивизиональным бизнес- тренером с зоной ответственности ¼ РФ, в крупном холдинге руководила Корпоративным университетом, работала в частном консалтинге. Провела и реализовала несколько сотен программ и консультаций для сотрудников и руководителей разных уровней. Сама, естественно тоже, прошла кучу дополнительных курсов в этой сфере. После этого было много разных проектов в культуре и искусстве. Но об этом подробнее я напишу в другой раз, а сейчас основные судьбоносные вехи тренерского пути. Официально он начался 20 лет назад (посмотрела дипломы, в августе реально юбилей будет) – я прошла обучение по курсу «Методология ведения тренинга» у живой легенды – Е.В. Сидоренко –известного специалиста в области социальной психологии и бизнес‑тренинга. 19 лет назад прошла Инструкторский курс по методике Дифференцированных Функциональных Состояний, который периодически веду все это время. И вот сейчас получила диплом о новой переподготовке – «Тренер творческих состояний», отучившись в Московском педагогическом государственном университете «Институте педагогики и психологии», с присвоением квалификации Психолог в социальной сфере. Почти всю жизнь так или иначе занимаюсь культивацией творческих состояний и вот теперь получила официальную бумагу подтверждения своей квалификации. Задумав очередную новую «самореализацию», я сделала для себя профиль компетенций (навыки эйчара не пропьешь), которые нужно добрать из современной академической среды. Люблю профессиональный подход во всем. Теперь, вы знаете, к чему все эти дипломы. Сейчас создаю нечто, где будут воплощены в целое все мои компетенции, квалификации, результаты поисков и личный опыт. Начну потихоньку делиться!❤️

Человек всегда больше того, что он знает о себе. Он не одинаков во всех случаях, он есть путь; не только существование, установ­ленное как пребывание, но и имеющаяся в нем возможность, даруемая свободой, исходя из которой человек еще в своем факти­ческом действовании решает, что он есть. Существование человека — не круговорот, просто повторяю­щийся в поколениях, и не ясное, открывающееся себе существо­вание. Человек прорывается через пассивность постоянно вновь возникающих тождественных кругов, и от его активности зависит продолжение движения к незнакомой цели. Поэтому человек расщеплен в глубине своей сущности. Как бы он ни мыслил себя, мысля, он противостоит самому себе и все­му остальному. Все вещи он видит в противоречиях. Каждый раз смысл становится иным. Расщепляется ли он как дух и плоть, как рассудок и чувственность, как душа и тело, как долг и склонность, противопоставляется ли его бытие и его явле­ние, его деятельность и мышление, то, что он делает, и то, что он полагает делать. Решающее в этом — что он все время должен противопоставлять себя себе. Нет человеческого бытия без рас­щепления. Но он не может на этом остановиться. То, как он себя преодолевает, составляет способ его проникновения в себя. Карл Ясперс, «Смысл и назначение истории», 1949 г.

Большое знание безмятежно-покойно. Малое знание ищет, к чему приложить себя. Великая речь неприметно тиха, Малая речь гремит над ухом. Когда мы спим, душа отправляется в странствие. Пробудившись от сна, мы открываемся миру. Всякая привязанность – обуза и путы, И сознание вечно бьется в тенетах. Одни в мыслях раскованны, другие проникновенны, третьи тщательны. Малый страх делает нас осторожными. Большой страх делает нас раскованными. Мысли устремляются вперед, как стрела, пущенная из лука: так стараются люди определить, где истина и где ложь. Словно связанные торжественной клятвой: так судят неуступчивые спорщики. Увядает, словно сад поздней осенью: такова судьба истины, за которую держатся упрямо. Остановилось движение, словно закупорен исток: так дряхлеет все живое. И в час неминуемой смерти Ничто не может снова вернуть нас к жизни. Чжуан-цзы. Перевод В. В. Малявина

А не съездить ли на Соборную площадь? Мысль была такая неожиданная, что я не нашла ничего умнее, как изумленно спросить: «А зачем?» А ты съезди, там и узнаешь. Александровский сад. Билетные кассы. Кутафья башня. Надежная пропускная система. Я совершенно не ожидала того волнения, которое меня охватило, когда я сделала первые шаги по древним камням. Ты позвала меня, я здесь. Разве площади бывают такими? Да это оказалась и не площадь, вовсе. Это оказался совершенно непохожий ни на что, мир. Простор, тишина и покой окружили, и захватили все мои чувства. Я села на парапет под кустом цветущей сирени и смотрела, слушала, впитывала этот мир. Люди, древние камни, Храмы, сияние куполов под солнцем, вечность — все это оказалось неотъемлемой, неотделимой частью мира, скрывающегося за древними стенами. Встреча состоялась. Благодарю тебя, Соборная площадь. #ЕваВесельницкая

КУЛЬТУРА И ЧЕЛОВЕК Культура – зеркало, в которое человек смотрится и видит себя. В культуре человек видит не себя как объект, а свою субъективность. В культуре человек имеет возможность увидеть себя внутреннего. Культура – попытка человечества в лице его отдельных представителей выразить невыразимое, найти способ вынести наружу внутреннее, субъективное. Существуют три формы такого действия: самоутверждение, самовыражение, самореализация. Эти три аспекта и пытается задействовать культура, рассматриваемая с точки зрения объективации субъективного. И это всегда сложно, потому что субъективное конкретно, индивидуально и труднопереводимо. Субъективный внутренний язык до конца не переводится ни на словесный, не на визуальный, не на акустический (музыки) язык. Мы можем узнать про свою субъективность только из рефлексирующих наблюдений. Но самая изощренная техника самонаблюдения, посредством невключенного наблюдателя и стабильного самосознания, не может объективировать содержание субъективности, если нет соответствующего языка. А душа корчится, безъязыкая, ей нечем разговаривать. Чтобы у нас появился язык для самовыражения, а тем более чтобы у нас из этого самовыражения появились инструменты самореализации, нужна культура. Единственный способ познакомиться с собой самостоятельно – это культура. И. Калинаускас, отрывок из книги «Реабилитация души. Прикосновение к другой жизни». Приобрести эту и другие книги автора artchronotope.ru/shop #читаюКалинаускаса p.s. Вот почему вы видите все больше материалов про культуру и искусство на наших каналах. Готовим новые программы в этом ключе к новому сезону.

И завершающий, общий пост про выставку «Архетипы авангарда» (24 декабря 2025 — 7 июня 2026) Из аннотации к выставке: Важнейшее отличие авангарда от искусства предшествующих эпох – абсолютная свобода творческого самовыражения, отказ от академической и иной единой стилистической традиции, нежелание подчинять искусство социальной проблематике, фокус на индивидуализированное аутентичное творчество. Именно поэтому произведения авангардистов так сильно отличаются друг от друга. Художники не ставили целью отразить в творчестве внутренний мир, но, оказавшись освобожденными от внешних ограничений, проявили свою индивидуальность особенно ярко. На выставке представлены работы Казимира Малевича, Василия Кандинского, Александра Родченко, Наталии Гончаровой, Михаила Ларионова, Ильи Машкова, Аристарха Лентулова, Ольги Розановой, Георгия Якулова и других выдающихся мастеров авангарда. Взгляд через призму архетипов дает возможность проникнуть в творческое сознание художника на новом уровне. Он позволяет понять, какие психологические паттерны двигали мастером, почему он создавал именно такие работы, какова была мотивация и, таким образом, прийти к более глубокому пониманию необычного искусства начала ХХ века. p.s. Вот почему я их люблю – лучшие традиции русского авангардизма созвучны нашему проекту Chudiki&Art

Открытиями с выставки «Архетипы авангарда» для меня стали несколько художников, творчество которых было причислено куратором к архетипу Искателя (судя по всему и я к нему более всего тяготею): 1. Семья художников: Борис Эндер и его сестры Мария Эндер, Ксения Эндер Кто они такие • Борис Эндер — художник и теоретик, развивал идеи «космического реализма» и пространственного восприятия. В своих работах стремился передать динамику природных сили «живую геометрию» мира. Он писал: «То, что называют отвлеченной или беспредметной живописью, есть стремление выявить суть живописного подхода к изображению предмета» В середине 1920-х гг. Борис Эндер создавал беспредметные композиции, разработал особый вариант «биоморфной» абстракции, в которой при помощи пульсирующих цветовых пятен стремился воспроизвести природную ритмику. Обосновывал свои картины теоретически, связывая их с законами цветовосприятия и физиологией мозга. • Ксения Эндер — художница, участница группы «ЗОРВЕД» («расширенное смотрение»), занималась экспериментами с цветом и формой, исследовала, как человек воспринимает пространство не только центральным, но и периферийным зрением. • Мария Эндер — тоже художница и исследовательница, уделяла особое внимание связи цвета и звука, пыталась зрительно фиксировать слуховые ощущения (так называемая «фиксациязвука»), много работала акварелью и маслом, писала пейзажи, где делала акцент наатмосферных эффектах. Чем они известны Вместе с Матюшиным и другими учениками они искали новый художественный язык: не простои зображать предметы, а передавать само ощущение пространства, движения, света и даже звука. Для этого использовали особые приёмы наблюдения и цветовые эксперименты. Важным итогом этих поисков стал «Справочник по цвету» Матюшина (1932), в создании которого участвовали и Эндеры. Также они были задействованы в необычных театральных опытах Матюшина — своегорода перформансах, где цвет, звук и движение объединялись в едином пространстве. 2. Елена Гуро — русская поэтесса, прозаик и художница, входившая в круг кубофутуристов -«будетлян» (помните пост про реконструированную оперу «Победа над солнцем» в Театре Стаса Намина vk.com/wall-169051093_342) Её творчество отличалось синкретизмом живописи, поэзии и прозы, импрессионистическим восприятием жизни и экспериментами с формой. Вместе с мужем, художником и музыкантом Михаилом Матюшиным, она стала родоначальницей органического направления в русском авангарде. Для творчества Гуро характерны: • синкретизм живописи, поэзии и прозы; • импрессионистическое восприятие жизни; • поэтика лаконического лирического фрагмента (под влиянием Ремизова, «симфоний» Андрея Белого, «стихотворений в прозе» Бодлера); • свободный стих; • эксперименты с заумью (например, в стихотворении «Финляндия», 1913) Это все конечно – полный восторг ребята! 🤩

Неожиданно, рванули вчера в Третьяковку и случайно попали на шедевральную выставку «Архетипы авангарда», предлагающую по-новому взглянуть на русский авангард, соединив искусство с популярной психологической теорией 12 архетипов. Еще чудеса, которые обнаружились по ходу: 1. Каждое первое воскресенье месяца студентам – бесплатный вход (у кого есть студенческий – пользуйтесь https://www.tretyakovgallery.ru/for-visitors/free/) 2. На третьем этаже (это на Кадашевской набережной было) обнаружили новое вкусное кафе с панорамными видами на Москву 3. Приехав домой залезла на сайт, чтобы отправить ссылку на выставку друзьям и оказалось, что это был последний день ее работы! В общем делюсь тем, что успела заснять😊

Пусть этот выходной будет таким же лёгкими, как тополиный пух, а настроение будет – жаркое и яркое, как лето! Всем хорошего дня😍

В нашем любимом зале практик, где проходят очные занятия, началось тотальное обновление. Готовим для вас новое креативное пространство интерьера и новые интересные форматы работы!❤️

ИСКУССТВО ТАНЦА 2 Вот еще несколько интересных моментов, с 4-го сезона проекта Chudiki&Art, по теме с которой мы недавно знакомились: 1. Танец – вид искусства, в котором средством создания художественного образа являются движения и положения тела 2. Возникновение танца относится к глубокой древности, когда движение было непосредственным выражением сильных эмоций. Эта субъективно-эмоциональная основа сохраняется в танцевальном искусстве и по сей день 3. Танец рождается из материалов самой жизни. Бытовая жестикуляция и мимика – вот первооснова танцевального искусства. Еще одно родственное искусство с танцем – пантомима 4. Особенно наглядно роль пантомимического начала можно наблюдать на примере индийского классического танца. Алфавит этого танца строится на 108 позах/танцевальных позициях, которые включают в себя: «язык жестов»/мудр – более 500 символов-понятий, дополненный «техникой настроения», которая передается 24 движениями головы, 26 движений глаз, 6 положений бровей, 4 положения шеи. Каждый жест и движение имеет свое значение, которое можно расшифровать и понять, о чем нам повествует танцовщик. Исполнение индийского танца длится часами, иногда всю ночь, до наступления рассвета, и зритель знающий этот язык следя за танцем, словно перелистывает страницы книги, воспринимает интересный танцевальный текст и извлекает смыслы. 5. Классический европейский танец, в отличае от индийского – это миниатюра, завершенная и отточенная, создающая обобщенный образ, своего рода краткую, но емкую форму пластической гармонии. Он не требует смыслового описания деталей танцевального языка и обращен к непосредственному эстетическому чувству 6. В Древней Греции танец – составная часть пользующегося особым почетом мусического искусства, в котором объединены пение, музыка и хореография. Интересный факт – известно, что Сократ в возрасте 60 лет брал уроки танцев у знаменитой танцовщицы Аспазии. 7. Танцу в отличие от музыки так и не удалось создать универсальное письмо своего языка. Не существует единой для всех формы записи рисунка танцев, как например в музыке 8. Для большинства из нас искусство танца известно через классический балет или разнообразные виды современного танца. Поэтому мы, расширяя свои познания, обратились к танцам народов мира и сходили на тематические концерты: • Академического ансамбля народного танца им. Игоря Моисеева, где увидели – русский, калмыцкий, молдавский, адыгейский, болгарский, корейский, нанайский, флотский и советские танцы. Балет Моисеева – это первый в мире профессиональный хореографический коллектив, созданный в 1937-м году великим хореографом ХХ века. Игорь Моисеев, соединив грамоту классического танца с фольклором, создал новый жанр, до него не входивший в перечень видов хореографического искусства – жанр народно-сценического танца. • Этнокультурный проект «Вячеслав Донгак: Наследие предков. Эпоха в искусстве» — современное переосмысление традиций народов Азии через синтез хореографии, авторского костюма и философии этнокультурной традиции. Зрители погрузились в эпоху VII века до нашей эры, когда жили и правили скифские цари и царицы. Артисты в костюмах скифских правителей выступали под этническую музыку, исполненную на традиционных тувинских инструментах. Программа была основана на тувинских легендах и мифах. 9. Помимо впечатлений от концертов и изучения теории искусства танца, на сессии в Москве, мы сами попробовали танцевать по методике Айседоры Дункан – это система, основанная на принципах естественности, свободы, индивидуальности и связи с природой. Она стала основой для развития танца модерн и оказала значительное влияние на хореографию XX века. Так же, познакомились с телесно-ориентированным подходом в психологии – это про связь психики и телесности. И сделали аналитическую технику по методу когнитивных маркеров, в которой рефлексировали свой свободный танец, через рисунки. Было интересно, глубоко и насыщенно! На этом прощаемся с танцем и переходим к следующему виду искусства – следите за новостями.

На прошлой неделе случилось со мной удивительное событие: отъехав всего на сто километров от Москвы, я оказалась в пространстве, где не было ничего, кроме покоя, тишины и неба. И на целую неделю главным переживанием, основным делом стало для меня впитывание этого покоя и созерцание этого неба, ни разу не повторившегося в своей живописности. Конечно фотографии передают только малую часть этого мира, но, надеюсь, ваша душа услышит и оживит и для вас этот мир. Покой — вечен. Тишина — сиюминутна. Ветер! #ЕваВесельницкая

На прошлой неделе случилось со мной удивительное событие: отъехав всего на сто километров от Москвы, я оказалась в пространстве, где не было ничего, кроме покоя, тишины и неба. И на целую неделю главным переживанием, основным делом стало для меня впитывание этого покоя и созерцание этого неба, ни разу не повторившегося в своей живописности. Конечно фотографии передают только малую часть этого мира, но, надеюсь, ваша душа услышит и оживит и для вас этот мир. Покой — вечен. Тишина — сиюминутна. Ветер! #ЕваВесельницкая

Поутру следует сказать себе: «Сегодня мне придется столкнуться с людьми навязчивыми, неблагодарными, заносчивыми, коварными, завистливыми, неуживчивыми. Эти свойства проистекают от незнания ими добра и зла. Я же, познавший прекрасную природу добра и постыдную — зла, понимаю и природу тех, кто заблуждается. Они мне родственны не по крови и происхождению, а по божественному соизволению и разуму. Я защищен знанием от их зла. Они не могут вовлечь меня во что-либо постыдное. Но нельзя и гневаться и ненавидеть тех, кто мне родственен. Мы созданы для совместной деятельности, как ноги и руки, веки, верхняя и нижняя челюсти. Поэтому противодействовать друг другу — противно природе; а досадовать и чуждаться таких людей и значит им противодействовать». Марк Аврелий Я под большим впечатлением от этой книги! Ввожу новую рубрику #МаркАврелий Сложно поверить, что столь созвучными современности могут быть личные записи человека, жившего почти за 2000 лет до нас. Невозможно представить себе, что их автором был император Римской империи. Марк Аврелий Антонин (121–180), как принято считать, развил и переосмыслил философию стоика Эпиктета (ок. 50–138). Впрочем, в этом мнении утвердились его потомки, а сам философ, вернее всего, не ведал о том: в часы, свободные от государственных занятий, он делал личные записи, которые были опубликованы через много веков после его смерти.

Дело в том, что очень многие женщины рассматривают свою позицию в отношении ребенка как право хозяина. Очень просто: я тебя родила, если б не я, тебя бы вообще на свете не было. Обыденные, бытовые фразы, звучащие налево и направо, их можно услышать, проходя по улице, они звучат где угодно, – но о какой тут безусловности можно говорить? Сразу ставится обычное торговое условие: если ты хочешь, чтобы тебе было хорошо, ты должен делать так, как я сказала, как мне надо, как мне нравится, как я считаю правильным. Ребенок рассматривается или как некая вещь, объект, или как «мое творение», а поэтому: что он может понимать; какая разница, чего он хочет; какая разница, что он такм себе может думать... Сколько бы ни воевали великие и просто очень хорошие педагоги, душевные, сердечные люди, мудрые писатели, сколько бы ни было попыток напомнить, что ребенок – это человек, а не вещь, все равно большинство матерей слишком редко об этом задумываются. Тут много всего: закомплексованные, униженные материально или психологически, не нашедшие место для самоутверждения или творчества, не достигшие желаемого уважения в обществе женщины, чувствующие себя слабыми или проигравшими, матери используют детей для компенсации своих проблем. Когда-то древние говорили, что свободный человек не может родиться у женщины-рабыни. И к психологическому рабству это тоже имеет прямое отношение. Отрывок из книги Евы Весельницкой «Крылья и оковы материнской любви» Сейчас в наличии есть сборник «Свобода быть собой наедине со всеми», куда вошли две книги, ставшие открытиями в женской психологии: «Крылья и оковы материнской любви» Материнская любовь – это то, что мы привыкли считать подвигом или чем-то само собой разумеющимся, оставлять за рамками трезвого анализа и воспринимать как определенную жертву. Что же на самом деле такое любовь матери и что она дает человеку, а что отнимает? И какие привязанности, ожидания, требования и привычки мы принимаем за это святое чувство? «Женщина как реальность. Особенности женского интеллекта» Знакомясь с сильными и слабыми сторонами женского интеллекта, мы узнаем об отношениях двух стихий – женщины и реальности: – в разные периоды: индивидуальности, личности, сущности; – в разных ипостасях: от неудержимого рабства до воинствующей стервы и мудрой ведьмы; – в различных направлениях жизни: быть, казаться и будь что будет» Книги Евы Весельницкой можно заказать с почтовой доставкой или забрать по предварительной договоренности из Москвы https://artchronotope.ru/shop/#evabook

«Чистое действие – это есть то, что Мамардашвили называет свободным действием. В других контекстах он также называет это полным действием. Какое действие мы называем свободным? Очевидно, свободным является только такое действие, которое не вызвано какими-то внешними причинами. Потому что в этом случае шла бы речь уже не о действии, а о реакции на внешнее обстоятельство. Наиболее близким к нам примером свободного действия является то, что мы называем поступком. Мы интуитивно понимаем, что отнюдь не каждое действие является поступком. На протяжении только лишь одного дня мы реагируем на самые различные обстоятельства. И мы вынуждены, я подчеркиваю, вынуждены предпринимать самые различные действия. То есть все время надо, надо. Однако никакое из этих действий мы не назовем поступком. Но есть и более сложные случаи, когда нам кажется, что мы поступаем свободно. И что наше действие будто бы не вызвано никакими внешними причинами. Что оно является лишь нашим собственным решением. Однако в свете психологического и даже психоаналитического исследования оказывается, что наше решение является такой компульсивной реакцией, то есть навязанным нашим собственным ложным представлением о себе, стереотипным образом действия. Поступок как бы светится изнутри своим собственным светом. Переживаемое при этом чувство свободы есть особого рода синергия, из которой и состоит поступок. Что это за синергия? Каждый поступок есть не только принятие мной решения, но также и принятие меня решением, без которого мое решение будет типично вынужденной или компульсивной реакцией. И вот именно синергия принятия мной решения и принятия меня этим решением, она и резонирует во мне непередаваемым чувством свободы. То есть поступок подобен удару молнии, такому мгновенному и точному. В том случае, если действие есть простая реакция на внешние факторы, на ту или иную сложившуюся ситуацию, то такое реактивное действие никак не вводит нас в рамки этой ситуации. А в дальнейшем оно закрепляется в виде стереотипа, согласно которому мы реагируем на подобные ситуации и тем самым оно становится компульсивным действием. Но сила поступка еще и в том, что он размыкает наличную ситуацию, в которой мы в силу тех или иных причин оказались, и открывает перед нами новые, невиданные ранее горизонты жизни. Получается, что свободное действие, именуемое поступком, оно избыточное, в отношении любой наличной ситуации. Поскольку в каждой ситуации такого рода, оно открывает дополнительные к ней измерения. Вот эти дополнительные измерения, которые мы можем назвать также измерением смысла, его невозможно увидеть изнутри этой ситуации простым зрением. И никакой анализ ситуации не откроет нам этого измерения, потому что оно открывается только свободным действием, то есть поступком. И вот давайте мы зафиксируем для себя эту присущую свободному действию принципиальную избыточность. Избыточность в отношении любой наличной ситуации, в отношении любого контекста, который образует приметное содержание нашей жизни. Итак, чистое действие – это свободное действие, несущее в себе свой собственный смысл и наделенное той избыточностью, которая позволяет ему выходить за границы любой предметной ситуации и тем самым открывать неведомые нам ранее горизонты. И, соответственно, такое действие не может быть детерминировано внешними ему обстоятельствами. То есть, свободное действие осуществляется в отсутствии причин для такого действия. И поэтому свободное действие, оно равнозначно тому, что мы называем событием. Это всегда событие, которое ниоткуда не вытекает, но оно происходит!» Автор и ведущий курса: профессор философии Руслан Лошаков. p.s. После прохождения этого курса, теперь даже и не знаю, кто я больше – художник или философ?🤔 Но точно знаю, что 4-й сезон Chudiki&Art, который близится к финалу, был задуман в этом ключе. А подобные мысли и идеи пришли ко мне задолго до того, как я познакомилась с этими текстами Мамардашвили. Все чудесатее и чудесатее, чего и вам желаю! 😃

Цитата из книги: «Когда мы о чем-то хотим помыслить как о целом, мы должны использовать этот принцип симультанности. Части как бы есть, и в то же время их как бы и нет. У каждой части как бы есть собственное содержание, и в то же время как бы и нет. Симультанность – это и есть задача. Прийти к ней мы можем через образное вИдение. Перед нами реальность, представленная с помощью квадрата аспектов. Чего нам здесть не хватает? Не хватает ключа. Как это увидеть как целое? Увидеть это можно только в пустом пространстве. Если вы действительно помыслили о реальности как о целом с помощью ключа "пустоты", у вас образуется поток. Ничего другого не может образоваться. Любой квадрат аспектов, то есть о чем бы вы ни мыслили как о целом, мгновенно, если вы реально сделали это в пространстве сознания, превращается в поток. Отсюда и знание некоторых, передаваемое в словах: мир процессуален и проницаем при этом. Процессуален – потому что все это поток реальности, а проницаем – потому что это все из пустоты. "Всякая форма пуста, всякая пустота оформлена". Данная пустота оформлена в виде потока реальности». Вместе «Медленно читаем» книгу Игоря Калинаускаса «Логика и практика единого. Интеллектуальная авантюра I-II». С 26 мая – очередная точка входа для новых участников, на следующие три месяца еженедельной практики. Приглашаем заинтересованных в ключах к тексту! Подробнее о ведущем Алексее Инжеваткине и программе курса смотрите здесь vk.com/wall-135657470_3167

Всем хорошего воскресного дня😊 #ХронотопLife