Best quranic recitation ምርጥ የ ቁርዓን ቂርዓቶች

• وقال عبدُالمَلِكِ بنُ حَبيبٍ من أصحابِ مالِكٍ في كلامٍ لَهُ ، قال : فلا يُعاوَنُونَ على شَيءٍ مِن عِيدِهِم ؛ لأنَّ ذلِك مِن تَعظيمِ شِركِهِم وعَونِهِم على كُفرِهِم. - مجموع الفتاوى لابن تيمية.

• وقد قال غيرُ واحِدٍ من السَّلَفِ في قولِهِ تَعالى ﴿وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ﴾ قالوا : أعيادُ الكُفَّارِ. فإذا كانَ هذا في شُهُودِها مِن غيرِ فعلٍ فكيفَ بالأفعالِ الَّتِي هي مِن خَصائِصِها؟. وقد رُوِيَ عن النبيِّ ﷺ في المُسنَدِ والسُّنَنِ أنَّهُ قال : "مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ". وفي لَفظٍ : "لَيْسَ مِنَّا مَنْ تَشَبَّهَ بِغَيْرِنَا". وهو حَديثٌ جَيِّدٌ ، فإذا كانَ هذا في التَّشَبُّهِ بِهِم وإن كانَ مِن العاداتِ فكيفَ التَّشَبُّهُ بِهِم فيما هو أبلَغُ مِن ذلِك؟ ... ثُم إنَّ المُسلِمَ لا يَحِلُّ لَهُ أن يُعِينَهُم على شُربِ الخُمُورِ بعَصرِها أو نَحوِ ذلِك فكيفَ على ما هو مِن شَعائِرِ الكُفرِ؟! ، وإذا كانَ لا يَحِلُّ لَهُ أن يُعِينَهُم هو فكيفَ إذا كانَ هو الفاعِلَ لذلِك؟!. - مجموع الفتاوى لابن تيمية.

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله ﷺ : "بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ بِالسَّيْفِ حَتَّى يُعْبَدَ اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي ، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أمْرِي ، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ". مسند أحمد.

صفحة┆١٥٦ .

﴿وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾. «اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ، واقْدُرْ لَنَا الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أرْضِنَا بِهِ».

• المُشابَهَةُ في الظاهِرِ تُورِثُ نوعَ مَوَدَّةٍ ومَحَبَّةٍ ومُوالاةٍ في الباطِنِ ، كما أنَّ المَحَبَّةَ في الباطِنِ تُورِثُ المُشابَهَةَ في الظاهِرِ ، وهذا أمرٌ يشهَدُ بِهِ الحِسُّ والتَّجرِبَةُ ... فإذا كانَتِ المُشابَهَةُ في أُمورٍ دُنيَوِيَّةٍ تُورِثُ المَحَبَّةَ والمُوالاةَ لَهُم فكيفَ بالمُشابَهَةِ في أُمورٍ دِينِيَّةٍ؟ ، فإنَّ إفضاءَها إلى نَوعٍ من المُوالاةِ أكثَرُ وأشَدُّ ، والمَحَبَّةُ والمُوالاةُ لَهُم تُنافِي الإيمانَ ؛ قالَ اللهُ تَعالى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاءَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُمْ مِنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ﴾. ... فأخبَرَ سُبحانَهُ أنَّهُ لا يُوجَدُ مُؤمِنٌ يُوَادُّ كافِرًا ، فَمَن وَادَّ الكُفارَ فليسَ بمُؤمِنٍ ، والمُشابَهَةُ الظاهِرَةُ مَظِنَّةُ المُوَادَّةِ فتكونُ مُحَرَّمَةً ... وكما لا نَتَشَبَّهُ بِهِم في الأعيادِ فلا يُعانُ المُسلِمُ المُتَشَبِّهُ بِهِم في ذلِك بَل يُنهَى عن ذلِك ، فَمَن صَنَعَ دَعوَةً مُخالِفَةً للعادَةِ في أعيادِهِم لَم تَجِب دَعوَتُهُ ، ومَن أهدَى مِن المُسلمينَ هَدِيَّةً في هذِهِ الأعيادِ مُخالَفَةً للعادَةِ في سائِرِ الأوقاتِ غيرِ هذا العيدِ لَم تُقبَل هَدِيَّتُهُ خُصوصًا إن كانَتِ الهَدِيَّةُ مِمَّا يُستَعَانُ بِها على التَّشَبُّهِ بِهِم ... ولا يبيعُ المُسلِمُ ما يستعينُ بِهِ المُسلمونَ على مُشابَهَتِهِم في العيدِ من الطَّعامِ واللِّباسِ ونَحوِ ذلِك ؛ لأنَّ في ذلِك إعانَةً على المُنكَرِ. - اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية.