قناة الأستاذة/ هاله حسني 🌿

الموعد من الساعة ( ٦؛٨ ) بتوقيت المملكة

بإذن الله تعالى على موعدنا اليوم على رابط غرفة الزووم التالي ولكن قد تأخر الموعد لأمر عارض ( ٤ :٦) مساءًا https://us02web.zoom.us/j/4502175957?pwd=a3QyRmppQk9OUU1WSGUyYTUvbWM0QT09

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بإذن الله تعالى لنا لقاء مجاني مفتوح لعرض القراءة مساء يوم الإثنين من الساعة ٤: ٦ بتوقيت المملكة الغرض من اللقاء : ١- الوقوف على أهم الملاحظات لديك في القراءة. ٢- محاولة تصحيح البارز من الأخطاء ٣- توجيهات عامة على مستواكِ اللقاء عبر برنامج الزووم وسوف أرسل رابط الغرفة قبل اللقاء مباشرة فكوني على استعداد تدربي على مقطع معين من القرآن بعد سماعه من الشيخ عدة مرات جعلكم الله وإيانا من سعداء الدارين 🌷🌷🌷🌷🌷🌷

‏"يُقال أنّهم من كثرة الصلاة على النّبي ﷺ تتحقُ أمانيهم كأنّها فلقُ الصُّبح اللهمّ حالهم !" ❤️

🌿قال رسول الله ﷺ " اكثرو من الصلاة علي ليلة الجمعه وفي يوم الجمعه فإن صلاتكم معروضه علي" ﷺ. اكثروا من الصلاه عالنبي إن مُحمَّداً له في القلبِ حُباً.. فصلّوا عليه كي يزيد الحُبّ حباً..ﷺ.. صلوا عليه شفيع الامة ♥️ םבםב ﷺ ♥️ ‌‎ﷺ ٱللَّـﮬـُمَّ صـَلِِّے وَسَلِّـمْ ؏َـلَے سَيِّدِنَـا مُحَمـَّدْﷺ #محبو_الرسول_محمدﷺ #إلا_رسول_الله

☘️حديث اليوم ☘️ صيام عاشوراء كان فرضا ثم أصبح سنة مستحبة ☘️☘️☘️☘️ عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها:كانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ في الجَاهِلِيَّةِ، وكانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُهُ، فَلَمَّا قَدِمَ المَدِينَةَ صَامَهُ، وأَمَرَ بصِيَامِهِ، فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ تَرَكَ يَومَ عَاشُورَاءَ، فمَن شَاءَ صَامَهُ، ومَن شَاءَ تَرَكَهُ.. ☘️☘️☘️☘️ الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 2002 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (2002)، ومسلم (1125) ☘️☘️☘️☘️ ☘️شرح الحديث☘️ يومُ عاشوراءَ اليومُ العاشِرُ مِن شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ، وهو مِن أيَّامِ اللهِ المُبارَكةِ؛ نَجَّى اللهُ عزَّ وجلَّ فيه نَبيَّه مُوسى عليه السَّلامُ مِن فِرعونَ وجُندِه، وعَظَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هذا اليومَ، فصامَه وأمَرَ المسلِمينَ بصِيامِه؛ شُكرًا للهِ، وقدْ مرَّ صِيامُ عاشوراءَ بمَراحلَ تَشريعيَّةٍ مُختلِفةٍ كما في هذا الحديثِ وغيرِه. فتُخبِرُ أمُّ المُؤمِنينَ عائِشةُ رَضِيَ اللهُ عنها أنَّ قُرَيشًا كانت تصومُ يومَ عاشُوراءَ، وكان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُه قبل أن يُهاجِرَ إلى المدينةِ، فلمَّا قدِمَ رَسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ صامَه على عادتِه، وأمَرَ النَّاسَ بِصيامِه. وقد ورَدَتْ رِواياتٌ أخرى -لا تُعارِضُ هذه الرِّوايةَ- في أسبابِ صِيامِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ عاشُوراءَ؛ منها ما جاء في الصَّحيحَينِ مِن حَديثِ ابْنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: «أنَّه يَومٌ نجَّى اللهُ فيه مُوسَى مِن فِرعَونَ، وكانت تَصومُه اليَهُودُ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنا أَوْلَى بِمُوسَى مِنهم، فصامَه». وقَولُ أمِّ المُؤمِنينَ عائِشةَ رَضيَ اللهُ عنها في الحَديثِ: «وأَمَرَ بصِيَامِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كانَ رَمَضَانُ الفَرِيضَةَ، وتُرِكَ عَاشُورَاءُ» يَحتمِلُ أنَّ حُكْمَه كان الوُجوبَ والفرضيَّةَ، ثمَّ نُسِخَ الحُكمُ إلى الاستِحبابِ. وقيل: إنَّ هذا كان تَأكيدًا على الصِّيامِ، وليس في حُكْمِ الوُجوبِ؛ لحَديثِ مُعاويةَ بنِ أبي سُفيانَ رَضيَ اللهُ عنهما المُتَّفَقِ عليه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: «هذا يومُ عاشوراءَ، ولم يَكتُبِ اللهُ عليكم صِيامَه، وأنا صائمٌ، فمَن شاء فلْيَصُمْ، ومَن شاء فلْيُفطِرْ». وكان هذا هو الحالَ والشَّأنَ إلى أنْ فُرِضَ صَومُ رَمَضانَ على المُسلمينَ في السَّنَةِ الثَّانيةِ مِنَ الهِجرةِ، فكانتِ الفريضةُ صَومَ رمَضانَ فَقطْ، وأصْبَحَ صَومُ عاشوراءَ مُخيَّرًا فيه: مَن شاءَ صامَه نفْلًا، ومَن شاءَ تَرَكَه. وقد جاء في فَضْلِ صيامِه أنَّه يُكفِّر ذُنوبَ سَنةٍ قَبْلَه، كما في صَحيحِ مُسلمٍ مِن حَديثِ أبي قَتادةَ رَضيَ اللهُ عنه. وقد روَى مُسلِمٌ في صَحيحِه عن عبدِ اللهِ بنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما أنَّ السُّنَّةَ أنْ يَصومَ المُسلِمُ اليومَ التَّاسعَ معه؛ مُخالفةً لليهودِ. وفي الحَديثِ: بَيانُ أهمِّيةِ يَومِ عاشوراءَ، وتَعظيمِ المُسلِمينَ له. وفيه: بيانُ وُقوعِ النَّسخِ في الشَّريعةِ المحمَّديَّةِ ☘️☘️☘️☘️ المصدر: الموسوعة الحديثية ☘️حفيدات عائشة ☘️ ☘️رضي الله عنها☘️

العدد محدود أرجوا المسارعة في الاشتراك بارك الله فيكن المجموعة قائمة بالفعل والخميس القادم سنبدأ بإذن الله تعالى

حبيباتي الغاليات من لديها النية في تثبيت الزهراوين فلتسارع في الالتحاق بالركب لدينا حلقة كل خميس صباحًا ربط وتثبيت ومتشابهات وسرد مع الرفيقة رسوم جدا رمزية للجدية رابط جروب الواتس الخاص بالاشتراك https://chat.whatsapp.com/H1hMGsyYgPgIIex7ThAPAN

غالب الطاعات يعقبها استغفار لمًا حصل فيها من نقص أو تقصير فأكثروا من الاستغفار بعد مواسم الطاعات 👌

🌷 تقبل الله طاعاتكم 🌷 عيد أضحى مبارك عليكم وعلينا أعاده الله عليكم بالخير واليمن والبركات 🎈🎀🎈🎀🎈🎀🎈🎀🎈 م/ هالة حسني

🕋🌻 🍃| التلبية شعار الحج |🍃 ⚡️ قال الإمام ابن القيم -رحمه الله-: وقد اشتملت كلمات التلبية على قواعد عظيمة وفوائد جليلة: 1⃣ إحداها: أن قولك «لبيك» يتضمن إجابة داعٍ دعاك ومنادٍ ناداك، ولا يصح في لغةٍ ولا عقل إجابةُ مَن لا يتكلَّم ولا يدعو. 2⃣ الثانية: أنها تتضمن المحبة كما تقدم، ولا يقال «لبيك» إلا لمن تحبُّه وتعظِّمُه، ولهذا قيل في معناها: أنا مواجِهٌ لك بما تحب، وأنها من قولهم: امرأة لَبَّة، أي مُحِبّة لولدها. 3⃣ الثالثة: أنها تتضمّن التزام دوام العبودية، ولهذا قيل: هي من الإقامة، أي: أنا مقيم على طاعتك. 4⃣ الرابعة: أنها تتضمن الخضوعَ والذُّلَّ، أي خضوعًا لك بعد خضوع، من قولهم: أنا مُلِبّ بين يديك، أي: خاضع ذليل. 5⃣ الخامسة: أنها تتضمّن الإخلاص، ولهذا قيل: إنها من اللُّبّ، وهو الخالص. 6⃣ السادسة: أنها تتضمّن الإقرار بسمع الرب تعالى، إذ يستحيل أن يقول الرجل «لبيك» لمن لا يسمع دعاءه. 7⃣ السابعة: أنها تتضمّن التقرُّب من الله، ولهذا قيل: من الإلباب، وهو التقرُّب. 8⃣ الثامنة: أنها جُعِلَت في الإحرام شعار الانتقال من حال إلى حال، ومن مَنْسك إلى مَنْسك، كما جُعل التكبير في الصلاة شعار الانتقال من ركن إلى ركن، ولهذا السنةُ أن يُلَبِّي حتى يَشْرَع في الطواف، فيقطع التلبية، ثم إذا سار لبَّى حتى يقف بعرفة فيقطعها، ثم يلبِّي حتى يقف بمزدلفة فيقطعها، ثم يلبِّي حتى يرمي جمرة العقبة فيقطعها، فالتلبية شعار الحجِّ والتنقُّل في أعمال المناسك، فالحاجُّ كلما انتقل من ركن إلى ركن قال: «لبيك اللهم لبيك» كما أن المصلي يقول في انتقاله من ركن إلى ركن: «الله أكبر»، فإذا حلّ من نُسُكه قطعها، كما يكون سلام المصلي قاطعًا لتكبيره. 9⃣ التاسعة: أنها شعار التوحيد وملّة إبراهيم، الذي هو روح الحجِّ ومقصده، بل روح العبادات كلها والمقصود منها. ولهذا كانت التلبية مفتاح هذه العبادة التي يُدْخَل فيها بها. 🔟 العاشرة: أنها متضمنة لمفتاح الجنة وباب الإسلام الذي يُدخَل منه إليه، وهو كلمة الإخلاص والشهادة لله بأنه لا شريك له. 1⃣1⃣ الحادية عشر: أنها مشتملة على الحمد لله الذي هو مِن أحبِّ ما يَتَقرَّب به العبدُ إلى الله، وأول من يُدعَى إلى الجنة أهلُه، وهو فاتحة الصلاة وخاتمتها. 2⃣1⃣ الثانية عشر: أنها مشتملة على الاعتراف لله بالنعمة كلِّها، ولهذا عرَّفها باللام المفيدة للاستغراق، أي النعم كلها لك ومنك، وأنتَ موليها والمُنْعِم بها. 3⃣1⃣ الثالثة عشر: أنها مشتملة على الاعتراف بأن المُلْك كلَّه لله وحده، فلا مُلك على الحقيقة لغيره. 4⃣1⃣ الرابعة عشر: أنها متضمِّنة للإخبار عن اجتماع المُلْك والنعمة والحمد لله عز وجل، وهذا نوعٌ آخر مِن الثناء عليه، غير الثناء بمفردات تلك الأوصاف العَليَّة، فله سبحانه من أوصافه العُلى نوعا ثناءٍ: نوعٌ متعلِّق بكلّ صِفَةٍ صِفَةٍ على انفرادها، ونوعٌ متعلِّق باجتماعها، وهو كمالٌ مع كمال، وهو غاية الكمال، والله سبحانه يَقْرِن في صفاته بين المُلك والحمد، ويُنَوِّع هذا المعنى إذ اقتران أحدهما بالآخر من أعظم الكمال؛ فالملك وحدَه كمال، والحمد كمال، واقتران أحدهما بالآخر كمال، فإذا اجتمع المُلك المتضمِّن للقدرة مع النعمة المتضمِّنة لغاية النفع والإحسان والرحمة، مع الحَمْد المتضمِّن لغاية الجلال والإكرام الداعي إلى محبَّته؛ كان في ذلك من العَظَمة والكمال والجلال ما هو أولى به وهو أهله، وكان في ذِكْر الحَمْد له ومعرفته به من انجذاب قلبه إلى الله وإقباله عليه، والتوجُّه بدواعي المحبَّة كلها إليه، ما هو مقصود العبودية ولُبّها. وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. 🤲فلبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك. 🕋 📙 تهذيب سنن أبي داوود | لابن القيم.