318
Subscribers
+324 hours
+57 days
+2430 days
Data loading in progress...
Similar Channels
Tags Cloud
No data
Any problems? Please refresh the page or contact our support manager.
Incoming and Outgoing Mentions
---
---
---
---
---
---
Attracting Subscribers
December '24
December '24
+24
in 7 channels
November '24
+44
in 2 channels
Get PRO
October '24
+115
in 11 channels
Get PRO
September '24
+93
in 5 channels
Get PRO
August '24
+32
in 2 channels
Get PRO
July '24
+17
in 3 channels
Get PRO
June '240
in 4 channels
Get PRO
May '240
in 5 channels
Get PRO
April '240
in 1 channels
Get PRO
March '240
in 0 channels
Get PRO
February '24
+59
in 4 channels
Get PRO
January '240
in 6 channels
Get PRO
December '230
in 1 channels
Get PRO
November '230
in 0 channels
Get PRO
October '23
+262
in 4 channels
| Date | Subscriber Growth | Mentions | Channels | |
| 21 December | +3 | |||
| 20 December | +1 | |||
| 19 December | +1 | |||
| 18 December | +1 | |||
| 17 December | +1 | |||
| 16 December | +2 | |||
| 15 December | +1 | |||
| 14 December | +1 | |||
| 13 December | +1 | |||
| 12 December | 0 | |||
| 11 December | +2 | |||
| 10 December | 0 | |||
| 09 December | +2 | |||
| 08 December | +1 | |||
| 07 December | 0 | |||
| 06 December | +2 | |||
| 05 December | 0 | |||
| 04 December | +1 | |||
| 03 December | +3 | |||
| 02 December | 0 | |||
| 01 December | +1 |
Channel Posts
Внешняя политика или как ее принято называть в квази республиках- национальная, создаётся исключительно с благословения центра. Но несмотря на это, существует своя специфика отношений между многонациональными республиками региона Северный Кавказ. Тут нам дают возможность поиграться в государственность, но как говорится, к 8 надо быть дома, не то поругают. Тем не менее даже в этих условиях некоторые республики создают атмосферу государственности. Чувство национальной особенности, ощущение своих территориальных границ, истории дают твердую почву среднестатистическому жителю такого региона заявить о себе.
Ингушетия же, в этом списке регионов отлично выделяется. Тут чувствуется чиновничьи страхи и непонимание той "свободы", которую даже конституционно предоставляет ей метрополия. Тот же 2018 год, как чекпоинт, который дал нам понимание, что политика в этом регионе должна быть агрессивной, не стала для нас причиной изменится.
Кавказская ойкумена максимально жестокая среда, в которой нужно выработать стратегию выживания, основанной на принципах выживания в дикой природе. Без этих инструментов мы обречены исчезнуть, подарив недругам богатство нашей истории и культуры.
Даже при наших сегодняшних захудалых границах и сложной социокультурной ситуации, мы имеем все инструменты создать тот небольшой процент образованного населения с четким самосознанием, который в будущем изменить ситуацию. Важно не упустить точку невозврата...
| 2 |  Тахан Г1алг1ай байракхи ди да. Дала вай къам е вай Мохк е ч1оаг1а болба! Вайна юкъераъ, арахьараъ моастаг1и Дала сизаца боахалба. Вай цхьоаг1о, вай барт Аллах1о ч1оаг1а болба!
Суртата Маьт лоам
Г1алг1айче | 671 |
| 3 |  Ровно сто лет назад была создана Ингушская автономная область, заложившая основы современной государственности ингушского народа, способствовавшая устойчивому формированию в сознании каждого из нас, что полноценное развитие возможно только при условии наличия собственного дома, каковым является наша республика в составе России.
С 100-летием родная республика! Живи и здавствуй многие тысячелетия! Мира, добра и процветания каждому дому! Дала даькъала долда шо вежарий, йижарий! Дала даькъала болба вай Гlалгlай Мохк! | 271 |
| 4 | КХАЧА
Дийнахьа кхозза хӀама юа вай (цхьачар бӀаьзза юа), хӀаьта цу кхаь кхачах мишта оал хой шоана?
Дагалаца:
• марта — Ӏуйрен кхача
• моака — ден кхача
• пхьор — сайрен кхача
• феттал — хӀама яанза хилар
• Ӏамчам — керда хӀама духьара яар
• моцал — хӀама яара хьагар
• хьогал — хӀама малара хьагар
Саг хӀама яанза хилча “фетта” ва оал, хӀама яа безам болаш хилча “меца” ва оал, хӀама мала безам болаш хилча “хьога” ва оал.
Пхьор дуача ханах пхьера ха оал, цундухьа ден тӀехьарча ламазах а оал ишта.
Ховш хургда шо! | 281 |
| 5 | Шутка ли, но в интернете человек демонстрирует свою настоящую природу личности в большей мере, чем он это делает в быту, в его реальной жизни. Социальные сети дают индивиду чувство безопасности, делают его смелее в отстаивании своих, как ему кажется, убеждений. Именно поэтому, различные тренды и шутливые видео можно скорее интерпретировать не как исключительно развлекательный контент, а своего рода инструмент, способ выражения сложных внутренних переживаний общества. Фраза под провокационным видео вроде, «это же шутка, ничего более» демонстрирует осторожное прощупывание почвы автором контента, проталкивание в массы настроений, которые пока еще нельзя озвучить вне виртуального мира.
Со временем, подобный медиаконтент нормализует в обществе те вещи, которые до недавнего казались странными или даже невозможными. Феминизм, харассмент, абьюз и прочие режущие слух ингушу звуки, сегодня проникли в наше общество и формируют устойчивые убеждения. Вместе со словами проникает и другая культура, заставляя среднестатистического ингуша или ингушку делать выбор в пользу простой и примитивной глобальной культуры. К сожалению, многие из нас не в силах понять, что отказ от собственных культурных отличий в пользу других не является прогрессивным шагом.
Листая ленту условного инстаграма, не каждый из нас задумывается над тем, что он находится в самой большой машине пропаганды мультикультурализма из когда-либо созданных. И по иронии в этом процессе мы являемся одновременно и жертвами, и инструментом достижения цели) | 463 |
| 6 |  Эс
Г1алг1ай Мохк | 339 |
| 7 |  В этот день хотелось бы вспомнить Бембулата Богатырева. Политика, народного депутата, человека, стоявшего у истоков образования Республики Ингушетия, того, кто отчаянно защищал права респрессированных народов и кто добился принятия законов о реабилитации жертв репрессий.
Обидно осознавать, что Бембулат и его колоссальный труд не были оценены при его жизни должным образом. Так уж заведено в нашем обществе - люди-герои, потесненные политмашиной по-настоящему ценятся только после смерти. Дала гешт долда! Дала ше къахетам болба Бембулата!
"Республика - самое великое достояние ингушского народа после принятия Ислама"
© Богатырев Б. | 358 |
| 8 |  Дала даькъал болба вай сийдоала Г1алг1ай Мохк.
Дала нидз лолба вайна из лорабе, укхан хам бе.
4 аьтинг 1992 шу | 717 |
| 9 | Ламаз деш воаллар - Бусулб саг ва.
Хьанал рузкъа дуъар - ц1ена саг ва.
Яхь йолаш вар - турпал ва.
Эздел кхоабар - сийдолаш ва.
Из деррига чулоацар - Визза гӀалгӀай къуонах ва.
(Из книги Иссы Кодзоева "Яхь") | 344 |
| 10 | ⚡️Telegram гӀалгӀай меттала
Хьамсара вежарий, йижарий. Телеграм приложени гӀалгӀай меттала хургйолаш оаха болх дӀаболабаь цхьа шу совгӀа ха я. Из гӀулакх кхы а йистедаьккхадеце, хӀанз а йиш я хӀаране ший Телеграм гӀалгӀай меттала хургйолаш хьаоттае. Лохе белгалбаьккхача тӀатовжамага гӀолла гӀалгӀай мотт хьалсага аьттув ба:
https://t.me/setlanguage/galga ⬅️
ЛерхӀамца, шун @ingush_wikipedia
ХьатӀаязле ✅ | 294 |
| 11 |  A'rzi
XX century
Ghalghay Moxk | 401 |
| 12 | СИМПОЗИУМ И ИНГУШСКАЯ ДИАСПОРА В ТУРЦИИ
"В Анкаре в Университете Гази 8-9 мая состоялся симпозиум, посвященный языкам народов Северного Кавказа, организованный Дагестанским культурным обществом Турции. В этом симпозиуме от нашей республики приняла участие я с докладом "Современное состояние ингушского языка: проблемы и перспективы".
Помимо научных докладов, на форуме была организована выставка, на которой были представлены предметы культуры и быта. В выставке от нашей республики приняла участие поэтесса Эсет Газдиева. Ее поделки (музыкальные инструменты, истинги, кувшины и куклы в национальных костюмах) вызвали большой интерес у участников симпозиума.
Приветствовать нас пришла Фехмие Кок Акдоган, которая два дня провела с нами на форуме.
До и после форума я, Эсет и доктор фил. наук Тамара Биттирова, которая представляла балкарский народ, встретились с ингушской диаспорой Турции.
Сначала (6 мая ) — с Сельманом Бештой (Ахриев), который встретил нас в аэропорту и организовал нам отдых в Стамбуле, а на следующий день (7 мая) сам доставил в Анкару на симпозиум.
После симпозиума (8-9 мая) 10 мая меня, Тамару и Эсет встречала ингушская диаспора, проживающая в г. Инегёль — Тахсин Аджар и его сын Мурад (Гапархой). Здесь мы остановились в семье Тахсина, куда пришли нас приветствовать 84-летний Цечоев Яшар и Гагиев Бекир.
Псле Инегёля (11 мая) наш путь лежал в г.Ялова, где нас приняла семья Умара Камиля ( Даурбековы), у которых мы гостили 3 дня. Супруга Умара наша соотечественница, выпускница ИнгГУ Амина Аушева. Умар организовал нам встречу с Гувеном Йилдыз (Галай), который пришел на встречу со своим сородичем и сыном, с ними также были их супруги.
Пригласил нас к себе и Ибрагим Айдемир (Хаштыров), с которым я познакомилась в 2019 году, когда он приезжал в Ингушетию, познакомилась я с его сыном Ферди, автором двух романов "Виртуальная любовь" и "Шестнадцатый час" (еще не опубликован).
Отрадно отметить, что все ингуши Турции, перечисленные выше, а также те, с кем нам еще довелось пообщаться, оставили у нас самые теплые чувства своим гостеприимством и душевным отношением.
Поездка получилась очень насыщенной и продуктивной."
Марем Ялхороева | 471 |
| 13 |  development | 537 |
| 14 |  1915 шара ц1а
Мужече
Г1алг1айче | 628 |
| 15 |  No text... | 609 |
| 16 | Быть ингушом в наше время – это настоящий вызов. Это вечная борьба за право существовать как физически, так и морально. Современный г1алг1а в конфликте практически со всем, что его окружает. Даже внутри самого себя он ведет ожесточенную борьбу.
Так сложилось исторически, что практически каждое поколение ингушей было испытано на прочность и как известно, наш народ проходил через трудности достойно. Мы не только выжили, но и сохранились как народ. Самобытный. Красивый. Сильный. Но, к сожалению, идеалы, которые до недавнего были для нас ориентирами и к которым стремилась наши отцы, сегодня превратились в миф и пережиток прошлого. Что-то не настоящее, иллюзорное, далекое.
Наверное, на наш век выпала война, куда более сложная, чем все те, через которые пришлось пройти нашим предкам. Война без оружия в руках, но в котором гибнет куда больше ингушей, чем в настоящем боестолкновении. Гибнет наша идентичность ее расстреливают трендами, рилсами, тиктоками.
Под шум громкого смеха, лайков, с каждым днем все меньше одетых женщин, наркоманов с «правильной акидой» мы куда-то стремительно скатываемся. Это действительно страшно, а кому не страшно, тот просто не способен мыслить. Достойны уважения те, кто среди этой скверны держится за эхь, эздел, яхь, те, для кого это не просто знакомые звуки, а принцип и модель жизни.
Лерх1амац… | 1 522 |
| 17 |  +4No text... | 662 |
| 18 | В феврале этого года, при археологических разведках на территории храма Тхаба Ерды, в одном из шурфов, на глубине 1.5м нами была обнаружена серебряная монета.
Находка относится к VI веку и является репликой сасанидской драхмы Ормизда IV.
Отверстие в нем говорит о том, что монету не применяли по ее прямому назначению, как денежный эквивалент, а использовали скорее как украшение.
Находка очень важна и в очередной раз подтверждает значимость Храма как религиозного и культурного центра ингушей. | 499 |
| 19 | Неприятная истина, которую многие из нас пытаются игнорировать, заключается в том, что в большинстве наших политических и социокультурных проблемах виноваты исключительно мы сами. Как известно, любая ошибка, становясь массовой, приобретает силу истины, но в нашем случае эти ошибки на сегодняшний день превратились в национальные отличия, а возможно и традиции. Общенациональное когнитивное искажение действительности создает ложные шаблоны, которые неизбежно ведут нас во мрак. Тут и эффект Даннинга-Крюгера и наивность, возведенная в абсолют в купе с минимальной вовлеченностью общественности в политическую жизнь своей республики, родило отдельный социальный феномен под названием «ингушский чиновник». И да, мы их взрастили сами, предоставили почву и воду.
В вопросе: республика или благополучие чиновников? - наш народ выбрал втрое. И это осознанный выбор всего общества, который отражается в минимальной ответственности чиновничьих «элит» перед нами и их безоговорочном авторитете в народе. Шутка ли, но люди активно участвовавшие в 2018 году в нарушении территориальной целостности нашей республики, сегодня находят почетное место практически за любым столом в этой же республике. Более того, они все также активно представлены у власти и общественной жизни нашего народа.
Каждый народ на Кавказе занят исключительно самосохранением, неважно культура это, история или же территория. И наше положение безусловно вина нас самих, потому что мы доверили самое важное людям, которым нет абсолютно никакого дела до республики. Более того они смотрят на все атрибуты государственности исключительно через призму самовыгоды, Республика для них большой бизнес проект. Ш.Талейран сказал об этом так: «целые народы пришли бы в ужа, если бы узнали, какие мелкие люди властвуют над ними». | 568 |
| 20 | Декрет Легендарного Ахмеда Хучбарова, Ингушского Абрека.
Обращаюсь ко всем кто занял опустевшие ингушские села. Наш народ в изгнании, Все, что накопили наши отцы и отцы наших отцов, досталось вам. Пользуйтесь, Бог с вами, раз так получилось в этом проклятом государстве. Но мой народ вернется домой, обязательно вернется! И помните это.
Для вас, чужаков, на нашей земле я издаю декреты, которые обязательны для вашего исполнения:
1. Могилы не трогайте – пусть мертвые спят до Судного Дня.
2. Наши башни, склепы, святилища, древние алтари и памятники не трогайте - пусть наше прошлое спит до возвращения нашего народа.
3. Не рубите фруктовые деревья, а ходите в лес за дровами – ни один ингушский абрек вас за это не тронет.
4. Не подвергайте хуле наш несчастный народ, ни на бумаге, ни на языке. Он не может вам сейчас ответить словом на слово. Подлое слово хуже пули. Будете Каиться!
5. На нас, ингушских абреков, не доносите: мы ходим по своей земле, по тропам, проложенным нашими отцами и матерями. Мы вас не трогаем – не трогайте и вы нас, а то потом вам будет и стыдно, и больно.
6. Когда наши люди станут возвращаться домой – уходите туда, откуда вы пришли, тихо, без шума и скандала.
7. Наступят другие времена, и мой народ ответит каждому из вас за Добро и Зло, как того заслуживаете каждый из вас.
Весна 1944 года.
Хучбаров Ахьмад Осиевич, тамада народных мстителей.
Подпись. | 1 842 |
